Термин апокриф (от греч. ἀπόκρυφος — «скрытый», «тайный») обозначает тексты, не вошедшие в канон священного писания определенной религиозной традиции. В широком смысле это древние сочинения, имитирующие библейский жанр: евангелия, дела, послания, апокалипсисы. Их авторство часто приписывается библейским персонажам, однако церковь не признала их богонадвиженными.
Изначально слово не нело негативного оттенка: гностики называли так свои «тайные» учения для посвященных. Позже Иероним и другие отцы церкви наделили термин значением «поддельный», «еретичный». Сегодня ученые используют понятие нейтрально, изучая апокрифы как источник по истории раннего христианства и иудаизма.
Этимология и базовое понятие
Глагол ἀποκρύπτω означает «прятать», «укрывать». В античности так называли книги, доступ к которым ограничивали — либо из-за таинственности содержания, либо из-за сомнительного происхождения. Апокрифы не следует путать с псевдепиграфами (книгами под ложным именем), хотя эти категории часто пересекаются.
Ключевой критерий — отсутствие в каноне. Канон формировался веками: иудейский запечатлелся к I в. н.э., христианский — к IV–V вв. Тексты, вышедшие за эти рамки, تلقли ярлык «апокрифических». Важно: разные конфессии по-разному относятся к одному и тому же произведению.
Например, Книга Товита и Книга Мудрости Соломона для католиков и православных — деутероκανонические (второканонические), то есть вдохновенные, но поздние. Для протестантов и иудаизма — апокрифы. Такая разница порождает путаницу в терминологии.
Классификация апокрифических текстов
Библеисты делят материал на большие блоки по хронологии и тематике. Основное деление — на Ветхозаветные (дохристианские) и Новозаветные (христианские) апокрифы. Первые пишутся на иврите, арамейском, греческом II в. до н.э. — I в. н.э. Вторые — преимущественно на греческом I–IV вв. н.э.
Внутри групп выделяют жанровые подвиды. Это позволяет увидеть, как развивались библейские сюжеты и теологические идеи. Ниже — основные категории с примерами:
- 📜 Исторические повествования — «Книга Иудифь», «Книга Товита», «1–2 Макавейские» (деутероканон), «3–4 Макавейские» (апокрифы).
- 🧠 Мудростная литература — «Мудрость Иисуса сына Сирахова», «Мудрость Соломона», «Молитва Манассы».
- 🔮 Апокалипсисы — «Книга Еноха», «Апокалипсис Ездрина», «Варрух».
- 📖 Евангелия детства и страстей — «Евангелие от Иакова», «Евангелие Фомы», «Евангелие от Никодима».
- 👣 Деяния апостолов — «Деяния Петра», «Деяния Павла», «Деяния Фомы», «Деяния Иоанна».
- ✉️ Послания и апокалипсисы — «Послание Варнавы», «Пастырь Ерма», «Апокалипсис Петра».
Существует также категория агностических текстов, найденных в Наг-Хаммади (Египет, 1945 г.). Это гностические трактаты: «Евангелие от Фомы», «Евангелие от Филлипа», «Апокрифон Иоанна». Они кардинально меняют представление о раннем христианском плюрализме.
Ветхозаветные апокрифы: основные книги
Эта группа часто называют внеканоническими книгами или деутероканоном (у католиков/православных). Они отражают иудейскую мысль эллинистической эпохи: борьбу с эллинизацией, мессианские надежды, развитие ангелологии и эсхатологии. Многие из них цитируются в Новом Завете (напр., Иуд 1:14–15 цитирует Еноха).
Ключевой находкой XX века стали Куранские рулоны (пустынные манускрипты). Среди них — фрагменты почти всех ветхозаветных апокрифов на иврите и арамейском, доказавшие их семитское происхождение. Ранее многие считали их греческими подделками.
| Книга | Язык оригинала | Примерная дата | Статус у католиков/православных |
|---|---|---|---|
| Тобит | Арамейский/Иврит | III–II в. до н.э. | Деутероканон |
| Иудифь | Иврит/Греческий | II–I в. до н.э. | Деутероканон |
| Мудрость Сираха | Иврит | ~180 г. до н.э. | Деутероканон |
| 1 Макавейская | Иврит | ~100 г. до н.э. | Деутероканон |
| Книга Еноха | Иврит/Арамейский | III–I вв. до н.э. | Апокриф (кроме Эфиопской церкви) |
Только Эфиопская православная церковь включает «Книгу Еноха» и «Юбилеи» в свой канон. Это уникальный случай сохранения апокалиптической традиции в официальном богослужении.
Почему «Книга Еноха» не вошла в общий канон?
Енох содержит учение о «наблюдателях» — ангелах, сошедших к женщинам, и их потомках-гигантах. Это мифологическое повествование противоречило рабинатической теологии II в. н.э., стремившейся к монотеистской чистоте. Кроме того, книга активно цитировалась ранними христианами, что отпугнуло иудейские власти.
⚠️ Внимание: Не путайте «Книгу Еноха» (1 Енох) с «2 Енохом» (славянским Енохом) и «3 Енохом» (иудейским мистическим трактатом V–VI вв. н.э.) — это три разных произведения.
Новозаветные апокрифы: евангелия и дела апостолов
Христианские апокрифы возникли из потребности заполнить «пробелы» канонических евангелий: детство Иисуса, жизнь Марии, подвиги апостолов после Восхождения. Их сотни, но влияние оказали единицы. Евангелие от Иакова (II в.) задало иконографию Рождества и Успения Богородицы на века.
Евангелие Фомы (II в., Наг-Хаммади) — коллекция 114 сказаний без нарратива. Оно показывает раннюю традицию «сказаний Иисуса» (источник Q?), параллельную синаптическим евангелиям. Евангелие от Петра дает драматичное описание Воскресения с говорящим крестом — сюжет, вошедший в народную фольклорную традицию.
- 👶 Евангелие от Иакова — история рождения Марии, её воспитание в храме, иудейская средоточие.
- 👁️ Евангелие Фомы — гностическое «Евангелие сказаний», ключ к пониманию ранних споров о природе Христа.
- ⚔️ Деяния Павла и Феклы — романтический роман об аскетизме, запрете брака, влиявший на монашество.
- 🕊️ Послание Варнавы — антииудейская полмика, аллегорическое толкование Закона.
Важно: большинство новозаветных апокрифов не являются гностическими. Они православны по христологии, но поздны и вторичны. Церковь отвергла их за анонимность, фантастичность и догматические неточности.
Канон и апокрифы: границы священного писания
Формирование канона — процесс отбора, а не мгновенный акт. Критерии: апостольское происхождение, орثوذكسность учения, церковное употребление (литургическое чтение). Апокрифы проигрывали хотя бы по одному пункту.
Афанасий Александрийский в Пасхальном послании 367 г. перечислил 27 книг Нового Завета, которые мы знаем сегодня. Он назвал остальное «изобретением еретиков». Однако споры продолжались: «Откровение Иоанна» долго не признавали в Сирии, «Послание к Евреям» — на Западе.
⚠️ Внимание: Протестантская Реформация XVI в. удалила деутероканонические книги из библий, переместив их в приложение «Апокрифы». Это закрепило в массовом сознании уравнение «апокриф = ложь», хотя исторически это неточно.
Современная наука изучает апокрифы не как «мусор», а как контекст. Без «Евангелия от Иакова» непонятна культура Богородицы. Без «Евангелия Фомы» — невидимы гностические вызовы, к которым реагировали Игнатий Антиохийский и Ириней Лионский.
Читая апокрифы, всегда сверяйтесь с критическими переводами (например, серии «Апокрифические письменности» ИППО или «Раннехристианские апокрифы» в издании М.И. Соколова). Популярные интернет-версии часто искажены.
Историческая ценность и культурное влияние
Апокрифы — главный источник по народному христианству I–V вв. Они отражают верования, ритуалы, страхи обычных верующих, скрытые за официальной догматикой. Культы святых, иконография, литургические праздники часто уходят корнями в апокрифические сюжеты.
Пример: Покров Богородицы — чисто апокрифический праздник (основан на «Житии св. Андрея Юродивого», X в.). Святые Бесплотники Косма и Дамиан известны нам через апокрифические «Деяния». Даже образ ада в средневековом искусстве (Данте, Бош) черпает в «Апокалипсисе Петра» и «Евангелии от Никодима».
Апокрифы сформировали христианскую иконографию, литургию и фольклор не меньше, чем канонические тексты. Изучать историю искусства без них невозможно.
В литературе апокрифы вдохновили Булгакова («Мастер и Маргарита» — мотивы «Евангелия от Никодима»), Достоевского («Братья Карамазовы» — «Великий инquisитор» диалогирует с апокрифическими мотивами), Эко («Имя розы» — спор о смехе в «Поэтике» Аристотеля, упоминаемом в апокрифах).
Современное изучение и переводы
Сегодня апокрифы изучают междисциплинарно: филология, папирология, история религий, цифровая гуманистика. Проекты вроде NASSCAL (North American Society for the Study of Christian Apocryphal Literature) и e-Clavis создают открытые базы данных манускриптов.
Для самостоятельного чтения на русском языке существуют два фундаментальных издания: 6-томник «Апокрифические письменности» (ИППО, 1990–2000) и «Христианские апокрифы» под ред. А.И. Смирнова (Христианская жизнь, 2000-е). Они дают комментарии, варианты чтений и библиографию.
☑️ Как начать изучать апокрифы
Цифровые ресурсы: clavis.claros.org (база данных клиavis апокрифических текстов), earlychristianwritings.com (переводы на английском), manuscriptsonline.org (цифровые копии папирусов). Для начинающих достаточно читать аннотированные русские переводы — манускриптология требует специальной подготовки.
Наука не стоит на месте: в 2020-х годах расшифровываются новые фрагменты из Оксиринха и Геркуланама с помощью мультиспектральной визуализации. Каждая находка может сдвинуть датирование или авторство известного апокрифа.
Что такое деутероканон и как он отличается от апокрифов?
Деутероканон («второй канон») — термин католической церкви (Трентский собор, 1546 г.) для книг, вошедших в Септуагинту (греческий Ветхий Завет), но отсутствующих в иудейском масоретском тексте. Православие называет их «неканоническими», но уважает и использует в богослужении. Протестанты называют их апокрифами и исключают из библии. Суть одна — книги пограничного статуса.
Почему «Евангелие Фомы» считается гностическим?
Оно не содержит нарратива о жизни, смерти и воскресении Иисуса. Это сборник таинственных сказаний, где спасение — через гнозис (тайное знание), а не через веру в искупление. Мир создан не Добрым Богом, а Демиургом. Дух закован в материи. Это классическая гностическая мифология, чуждая апостольской проповеди.
Есть ли апокрифы, написанные на славянском языке?
Да, существует целый пласт славяно-русских апокрифов (X–XVII вв.): «Хождение Богородицы по мукам», «Соборное слово о таинстве смерти», «Житие Авраамия», «Книга градусов». Они переведены с греческого или сочинены на Руси, отражают народную эсхатологию, демонологию, этику. Изучаются в рамках старорусской литературы.
Можно ли верующему читать апокрифы?
Православная традиция не запрещает чтение для образовательных целей, но предостерегает от догматического использования. Св. Игнатий (Брианчанинов) писал: «Апокрифические книги... вредны для веры некрепких». Католическая церковь разрешает чтение деутероканона как вдохновенного. Протестанты — как полезное историческое чтение. Главное — иметь твердую почву в каноне и отцовском толковании.
Где найти надежные русские переводы апокрифов в открытом доступе?
Портал «Азбука веры» (azbyka.ru) публикует переводы из серии ИППО с комментариями. Сайт «Христианские классики» (christianclassics.ru) дает тексты «Поучений двенадцати апостолов», «Пастыря Ермы», «Послания Варнабы». Для гностических текстов — переводы С.С. Аверинцева и М.И. Соколова в журналах «Вопросы философии», «Религиозные студии» (доступны в КиберЛенинке).