Черемисы — это историческое название марийского народа, которое использовалось в русских документах с XVI по начало XX века. Сегодня самообозначение народа — мари (марийцы), а термин «черемисы» считается устаревшим и в современном официальном обиходе не применяется. Марийцы — это один из крупнейших финно-угорских народов России, имеющий свою письменность, литературу и государственность в составе Республики Марий Эл.
По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, марийцев в Российской Федерации насчитывается около 423 тысяч человек, из которых более половины проживают в Республике Марий Эл. Значительные компактные группы также живут в Башкортостане, Татастане, Кировской, Свердловской, Нижегородской областях и Пермском крае. Несмотря на ассимиляционные процессы, народ сохранил уникальный язык, фольклор и элементы традиционной духовной культуры.
Историческое название и этимология
Экзоним «черемисы» (в старых документах также встречаются формы «черемёсы», «черемесы») зафиксирован в русских летописях с XVI века. Лингвисты и историки до единого мнения не пришли, но существует несколько основных гипотез происхождения этого термина.
Наиболее распространённая версия связывает название с древнетюркским словом «čeremi» или «čirmi», что может означать «житель леса» или «лесник». Альтернативная гипотеза отводит корень к пермским языкам, где существуют похожие корни для обозначения соседних народов. В научной литературе XVIII–XIX веков термин использовался как общепринятое обозначение всего этноса.
⚠️ Внимание: Использование термина «черемисы» в современном общении по отношению к марийцам считается некорректным и может восприниматься как проявление невежества или пренебрежения к этническому самоопределению народа.
Самообозначение мари (марийский: мари — «человек», «мужчина», «муж») восходит к общему финно-угорскому корню. В 1917 году после Февральской революции марийская интеллигенция официально потребовала замены экзонима на эндоэтноним, что было закреплено советской властью в 1920-х годах.
- 📜 Первое упоминание в летописях — 1551 год (Казанская летопись)
- 🗺 В документах XVI–XVII вв. — «черемисы горные» и «черемисы луговые»
- 📝 Официальное переименование в «марийцы» — 1922 год (МАССР)
- 🌍 В зарубежной этнографии до 1917 г. использовался термин «Cheremis»
Этногенез и историческое расселение
Формирование марийского этноса происходило на протяжении тысячелетий на территории Поволжья и Приуралья. Археологические культуры ананинская (VIII–III вв. до н.э.) и марьинская (I–V вв. н.э.) считаются важными этапами в этногенезе. К IX–X векам на среднем Поволжье уже оформлены ранние племенные союзы предков марийцев.
Монгольское нашествие XIII века и последующее включение в состав Золотой Орды, а затем Казанского ханства существенно повлияли на историческую судьбу народа. После взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году марийские земли постепенно вошли в состав Русского царства. Этот процесс сопровождалсяseries восстаний, известных как черемисские войны (1552–1557, 1572–1574, 1581–1584), которые привели к значительным демографическим потерям и переселению части населения на Восток — в Прикамье и Приуралье.
Что такое «черемисские войны»?
Серия вооружённых восстаний марийского населения против политики царской администрации в XVI веке. Основные причины: принудительное крещение, налоговое давление, передача земель дворянам и монастырям. Восстания были подавлены, что привело к массовому переселению марийцев за Урал и в башкирские земли, где сформировались восточные диалектные группы.
К XVII веку оформились три основные этнографические группы: горные (правобережье Волги), луговые (левобережье Волги) и восточные (Заволжье, Урал, Башкортостан). Различия между группами сохраняются в диалектах, традициях, обрядах и даже в элементах женского костюма до наших дней.
| Этнографическая группа | |||
|---|---|---|---|
| Традиционное расселение | |||
| Самообозначение | |||
| Особенности | |||
| Горные мари | Правобережье Волги, Республика Марий Эл | мари | Сохранили древние обряды, характерен белый костюм с красной вышивкой |
| Луговые мари | Левобережье Волги, Нижегородская, Кировская обл. | мари | Более сильно ассимилированы, костюм тёмных тонов, сильная русская компонента |
| Восточные мари | Башкортостан, Пермский край, Свердловская обл. | мари | Контакты с башкирами и татарами, специфические обряды, сохранение языческих традиций |
| Северо-западные мари | Кировская область (Куменский, Юрианский р-ны) | мари | Малые изолированные группы, архаичные черты диалекта и фольклора |
Язык и диалекты
Марийский язык относится к волжско-камской группе уральской языковой семьи. Ближайшие родственники — мордвинские (мокша, эрзя) и удмуртский языки. Существует два литературных стандарта: горномарийский (на базе горного диалекта) и луговомарийский (на базе лугового диалекта), которые различаются по фонетике, лексике и морфологии.
Восточные диалекты не имеют собственной письменности и используют один из двух литературных языков или русский. По данным переписи 2010 года, марийским языком владело около 60% марийцев, но передача языка по наследованию в городах ослабевает. В Республике Марий Эл марийский язык имеет статус государственного наравне с русским.
⚠️ Внимание: ЮНЕСКО включает марийский язык в «Атлас языков мира под угрозой исчезновения» со статусом «определенно под угрозой» (definitely endangered) — передача языка в семье прерывается в городской среде уже во втором поколении.
- 📚 Первая книга на марийском — «Основы христианского учения» (1775 г.)
- ✍️ Современная азбука на основе кириллицы утверждена в 1938 году
- 📻 Работают марийские радио и ТВ, издаются газеты «Марий Эл», «Утренняя звезда»
- 🎓 В школах Республики Марий Эл марийский — обязательный предмет до 9 класса
Если изучаете марийский: начните с горномарийского литературного языка — у него больше учебных материалов, словарей и медиаконтента. Восточные диалекты лучше изучать полевыми методами у носителей.
Традиционная культура и быт
Традиционная экономика марийцев сочетала земледелие (рожь, овес, пшеница, конопля), скотоводство и лесные промыслы (охота, бортничество, заготовка древесины). В лесных районах важную роль играло собирательство: грибы, ягоды, кедровые орехи, корень сарсаны. Ремесло развивалось в бытовом характере: плетение, гончарство, кожа, деревообработка, ткачество.
Женский национальный костюм — яркий этнический маркер. Горномарийский костюм отличается белым холщовым рубахом с красной вышивкой по вороту, рукавам и подолу, нагрудным украшением шӱкертмо (монетами, бусинами, каури), головным убором шӱкш (косычкой с затылником). Луговые мари носили тёмные сукненные панёвы, восточные — костюмы с башкирским влиянием (камыз, кафтан).
Календарные праздники приурочены к аграрному циклу: Агаварем (встреча весны), Сёмык (семик, троицкий цикл), Удмурт вучо (урожайный праздник). Центральное место в духовной жизни занимали жертвоприношения в священных рощах — кӱсото.
☑️ Элементы традиционного горномарийского женского костюма
Религия и верования
Традиционная марийская религия — язычество (марий: чимарий йӱла), основанная на почитании сил природы, предков и верховного бога Кугу Юмо (Великий Бог). Пантеон включает десятки божеств: Тулю Юмо (Бог огня), Мардеж Юмо (Бог ветра), Пиал Юмо (Бог солнца), Ава Юмо (Мать-Бог). Жречество — карты (молвиты) — передавалось по наследству или через посвящение.
Христинизация началась после 1552 года, но шла медленно и формально. Массовое крещение в XVIII веке (миссия низиновской епархии) не устранило традиционные верования — сформировалась двойная вера. В XIX веке среди восточных марий распространился ислам, сегодня около 10–15% восточных марий — мусульмане. Официально большинство марийцев считаются православными, но традиционные молитвы в рощах продолжаются до сих пор.
⚠️ Внимание: Священные рощи (кӱсото) — это не просто исторические памятники, а действующие культовые объекты. Посещение их туристами без согласия местных общин и жрецов считается нарушением сакральных норм и может вызвать конфликт.
- 🌳 Кӱсото — священная роща, место общеродовых молитв (в республике насчитывается более 500)
- 🔥 Жертвоприношение — традиционно гусеница, гусь, козёл, пиво, хлеб
- 🕊 Молитва проводится на родном языке, без икон и свечей
- 📅 Главный ежегодный праздник — Сёмык (семик), приурочен к Троице
Черемисы в Российской империи и СССР
В XVIII–XIX веках марийцы входили в состав Казанской, Вятской, Нижегородской, Уфимской губерний. Крестьянская реформа 1861 года дала личность свободу, но земельный вопрос оставался острым. В конце XIX века началась активная русификация: закрытие марийских школ, запрет печати на родном языке, принуждение к православным обрядам. Тем не менее, в этот период формируется марийская интеллигенция: учителя, врачи, священники, писатели (Сергей Чавайн, Олык Ипп, Мекшай Еванг).
После 1917 года марийцы активно участвовали в создании национальной государственности. В 1920 году образован Марийский автономный край, в 1936 — МАССР. Советская власть дала письменность, школу, театр, но цена была высока: коллективизация, репрессии 1930-х (погибли почти все предвоенные писатели и ученые), принудительная русификация в 1960–1980-х. В 1990 году МАССР провозгласила суверенитет, в 1992 — переименована в Республику Марий Эл.
Советский период дал марийцам письменность, образование и государственность, но одновременно привел к потере традиционной экономики, языка в городах и духовной непрерывности. Современное возрождение — попытка вернуть то, что было утеряно за 70 лет.
Современное положение марийского народа
Сегодня Республика Марий Эл — субъект РФ с населением около 680 тысяч человек (марийцы — 43%, русские — 47%, татары — 6%). Столица Йошкар-Ола (марийское название — «Красный город») за последние годы претерпела необычную архитектурную трансформацию: в центре построены копии Кремля, Спасской башни, Брюгге, Венецианского канала, что вызывает споры у жителей и экспертов.
Ключевые вызовы: демографический кризис (рождаемость ниже смертности), ассимиляция в городах (молодежь переходит на русский), отток населения в крупные мегаполисы. При этом растёт интерес к корням: работают марийский драматический театр, Национальный музей, студии анимации на марийском, фестивали «У лукоморья», «Шорык йол». В 2023 году принят закон Республики «О государственной поддержке марийского языка».
За рубежом марийские диаспоры существуют в Эстонии, Финляндии, Германии, США, Канаде. Международный фестиваль финно-угорских народов «Угорская неделя» регулярно проходит в Йошкар-Оле, объединяя родственные народы.
Путешественникам в Йошкар-Олу: обязательно посетите Национальный музей им. Т. Евсеева (уникальная коллекция археологии и этнографии), площадь Воин-Интернационалист с монументальным ансамблем, набережную Малой Кокшаги и музей марийского костюма в селе Крушины (15 км от города).
Наука, образование и культура сегодня
Научный потенциал представлен Марийским НИИ языка, литературы и истории (МНИИЯЛИ), филиалами ВНИИ, университетами. Выпускаются фундаментальные работы: «Марийско-русский словарь» (4 тома), «Энциклопедия марийской культуры», атласы диалектов. В школах республики изучают 40 тысяч детей, в ВУЗах — подготовка кадров для национальных школ и СМИ.
Литературный процесс развивается на двух литературных языках. Современные авторы (Алексей Кондратьев, Олег Сорокин, Надежда Kuzeyбаева) пишут прогу, поэзию, фантастику. Кинематограф: фильмы «Ыстык» (2019), «Марийский лес» (2021) получили призы на фестивалях. Музыка: фолк-рок группы «Ош Ий», «Кызыр», электронные проекты с сэмплами традиционного пения.
- 🎭 Марийский государственный драматический театр — старейший национальный театр (1919)
- 📺 ГТРК «Марий Эл» вещает на двух языках 12 часов в сутки
- 🎵 Ежегодный фестиваль современной марийской музыки «Шорык йол»
- 🌐 Портал «Марийский язык в сети» — курсы, словари, библиотека текстов
FAQ: Часто задаваемые вопросы о черемисах (марийцах)
Почему их называли черемисами, а не марийцами?
«Черемисы» — это русское экзонимное название, зафиксированное в документах с XVI века. Самообозначение народа — «мари» (человек). Официально термин был заменён в 1920-х годах по требованию марийской интеллигенции.
Сколько марийцев живут в России сейчас?
По переписи 2021 года — около 423 тысяч человек. Большинство проживает в Республике Марий Эл, Башкортостане, Татастане и соседних областях.
Выжила ли традиционная марийская религия?
Да, традиционное язычество (чимарий йӱла) практикуется до сих пор, особенно среди восточных марий. Молитвы в священных рощах (кӱсото) проводятся регулярно, жречество (карты) сохраняется.
Есть ли у марийцев свой язык и письменность?
Да, марийский язык имеет два литературных стандарта (горномарийский и луговомарийский), азбуку на базе кириллицы, школу, прессу, радио, ТВ и интернет-ресурсы.
В чём отличия горных, луговых и восточных марий?
Различия в диалектах, элементах костюма, некоторых обрядах и степени сохранения традиционной культуры. Восточные мари сильнее подверглись тюркскому (башкирско-татарскому) влиянию.