Черимисы (марийцы): история названия, этнография и современность

Термин «черемисы» — это историческое экзоним, которым в русских документах XIV–XIX веков обозначали народ, ныне известный как марийцы. Самообозначение этноса — мари (что переводится как «человек», «мужчина»). В официальной переписи населения 2021 года в России насчитано более 423 тысяч марийцев, из которых большинство проживает в Республике Марий Эл и соседних регионах Поволжья.

Название «черемисы» имеет сложную этимологию: большинство исследователей сходятся во версии заимствования из тюркских языков (чагатайский čerimiš, татарский çirmiş), где корень означает «неприкаянный», «одинокий» или «житель леса». До революции 1917 года и в раннесоветское время это название фигурировало во всех статистических сводках, на картах и в законодательных актах.

Историческое название «черемисы»: происхождение и значение

Первые письменные упоминания о «черемисах» встречаются в русских летописях XV века и в посланиях ивановских царей к ханствам Казани и Астрахани. В XVI веке, после присоединения Казанского ханства к Москве, термин закрепился в административной документации: «черемицкие волости», «черемицкие деньги» (налог).

В предреволюционной этнографии (работы Н.И. Неверовского, С.Г. Рызкова) «черемисы» делили на три этнографические группы: горные (правобережные Вятки), луговые (левобережные Вятки) и восточные (за Уралом). Это деление отражало различия в диалектах, быте и антропологическом типе, но не противоречило общему самообозначению мари.

Ключевой момент: в 1917 году, после Февральской революции, марийские национальные организации официально потребовали отказа от экзонима «черемисы» в пользу эндонима «мари». В 1920 году это название закрепилось в названии автономной области, а с 1936 года — в Марийской АССР.

⚠️ Внимание: использование термина «черемисы» в современном официальном обращении считается устаревшим и некорректным. В научной литературе оно сохраняется только для обозначения исторического периода или при цитировании источников.

Мари (черемисы) сегодня: самообозначение и численность

Согласно Всероссийской переписи населения 2021 года, численность марийцев в РФ составляет 423 803 человека. Наибольшие компактные группы проживают в Республике Марий Эл (около 44% от населения региона), Республике Башкортостан, Свердловской, Кировской, Нижегородской областях и Пермском крае.

Этнос разделен на две основные субэтносистемы: горные мари (провобережье Вятки, исторически — «горные черемисы») и луговые мари (левобережье Вятки, исторически — «луговые черемисы»). Существует также группа восточных марий, сформировавшаяся в результате миграций XVI–XVIII веков на Урал и в Башkirию. Различия затрагивают фонетику, лексику, элементы традиционного костюма и обрядовость.

В Конституции Республики Марий Эл государственными языками установлены русский и марийский (две литературные нормы: горномарийский и лугомарийский). В школах республики обучение на родном языке проводится по желанию родителей, выпускаются учебники и периодические издания.

Этнография и традиции народа

Традиционная культура марийцев (черемисов) сформировалась в лесостепной зоне Поволжья под влиянием охотничьих, рыболовных и земледельческих комплексов. Основой хозяйства было ручное земледелие (трехполье, соха), скотоводство, бортничество и ремесла: плетение, гончарство, ковка, деревообработка.

Национальный костюм отличался богатой вышивкой с геометрическими и зооморфными орнаментами, выполняемой красной нитью на белом льне. Женский головной убор — шомак (горные мари) или шнык (луговые мари) — служил индикатором возраста, семейного положения и происхождения. Мужчины носили рубахи с косым воротом, порты и пояса с металлическими накладками.

Календарный обрядовый цикл приурочен к аграрным этапам: Сюрем (праздник нового хлеба в августе), Удырку (встреча весны), Шорык-йол (рождественские гуляния с масками). Сохранились предки-культ и обряды в священных рощах (кусото), где приносили жертвы карточкам — духам-протекторам рода.

• 🏠 Жилище — изба с печью без дымохода («по-черному») или с черной дымовичкой, позднее — с белой печью.
• 🍞 Основная еда — ржаная хлеб, каши (овсяная, пшенная), грибы, ягоды, рыба, дичь.
• 🎵 Музыкальные инструменты — гусель (куслë), дудка (шӱвыр), барабан (тӱмыр).
• 👗 Вышивка — защитная магия: орнаменты на воротнике, рукавах, подоле защищали от зла.

Религия и духовная культура

Традиционная вера марийцев — этническая религия (часто называемая «язычеством» в старой литературе), основанная на почитании сил природы, предков и пантеона божеств. Верховное божество — Юмо (небо, творец), ниже — полудухи леса (кече), воды (вуд), дома (кермет). Жрецы — карты — проводили обряды в священных рощах без идолов и храмов.

С XVII века началось массовое обращение в православие, однако многие элементы традиционной веры сикретично сочетались с христианскими практиками. В конце XX века произошел ревитализационный движ: возникла организация «Чимарий йула» («Родная вера»), официально зарегистрированная в 1990-х. Сейчас значительная часть марийцев признает себя последователями двойной веры или традиционной религии.

Фольклорная традиция богата эпическими песнями (йыр), сказками (мутымо), загадками, прибаутками. Эпос «Югдыл» (о культурном герое) записан в нескольких вариантах. Собрания фольклора ведутся с XIX века (работы М.Е. Евсевьев, В.М. Васильев).

⚠️ Внимание: священные рощи (кусото) являются объектами культурного наследия. Их посещение туристами без разрешения местных общин и жрецов считается нарушением сакральных норм и может повлечь административную ответственность по статье 5.26 КоАП РФ (нарушение законодательства о свободе совести).

Язык и письменность

Марийский язык относится к волжской группе финно-угорской семьи. Существует два литературных стандарта: горномарийский (на базе диалектов горных марий) и лугомарийский (на базе диалектов луговых марий). Различия касаются фонологии (например, наличие/отсутствие редукции гласных), морфологии и лексики. Взаимопонятность высокая, но письменные тексты требуют знания соответствующей нормы.

Первая книга на марийском языке — «Примерь былую веру» — вышла в 1775 году на кириллице. В 1920–1930-е годы создалась современная письменность на основе русского алфавита с дополнительными буквами ӱ, ö, ң, й. В 1990-е годы обсуждался переход на латиницу, но решение не принято.

По данным переписи 2021 года, свободно владеют марийским языком около 65% марийцев (в республике — выше, в диаспоре — ниже). Язык преподается в школах, функционирует в СМИ (газеты «Марий Эл», «У сем», радио «Марийский вес», ТВ-канал «Марий Эл»), издается художественная литература.

Географическое расселение и диаспора

Историческая родина марийцев — межречье Волги и Вятки. В XVI–XVIII веках, после падения Казанского ханства и колонизации Поволжья русскими, началась миграция части населения на восток — в Предуралье, на Южный Урал, в Башkirию. Так сформировалась группа восточных марий (около 15% от общего числа).

В советское время урбанизация и индустриализация привели к переселению в города: Йошкар-Ола, Казань, Нижний Новгород, Екатеринбург, Москва. За рубежом марийские диаспоры существуют в странах СНГ (Казахстан, Узбекистан, Украина) и в далекой зарубежье (Финляндия, Эстония, Германия, США) — преимущественно трудовая миграция последних десятилетий.

В Республике Марий Эл мари составляют 43,9% населения (по переписи 2021 года), русские — 47,4%, татары — 5,6%. Столица Йошкар-Ола — мультикультурный город с развитой инфраструктурой национальной культуры: театр, музеи, библиотеки, Дом народов дружбы.

Черимисы в истории России: от Волжской Булгарии к Марий Эл

Древние предки марийцев (марийская археологическая культура VI–IX вв.) взаимодействовали с Волжской Булгарией, платили дань, участвовали в торговле по Волге. После монголо-татарского нашествия terreритория вошла в состав Золотой Орды, затем — Казанского ханства. Марийские феодалы (князья) сохраняли внутреннюю автономию, оказывали военную помощь ханам.

1552 год — взятие Казани Иваном Грозным — стал переломным моментом. Марийские земли вошли в состав Московского царства. Началась колонизация: строительство крепостей (Царевококшайск — ныне Козьмодемьянск, 1583; Яранск, 1584), переселение русских помещиков, насаждение православия. Марийцы участвовали в восстаниях: черemisское восстание 1553–1557 гг., восстание 1572–1574 гг., восстание 1581–1584 гг. — все они были жестоко подавлены.

В XVIII веке марийцы были записаны в государственные крестьяне, несли рекрутскую повинность, участвовали в строительстве заводов Урала. В XIX веке развилось национальное самосознание, появилась интеллигенция (С.Г. Чавай, М.Е. Евсевьев). После 1917 года создана Марийская автономная область (1920), затем Марийская АССР (1936), с 1991 — Республика Марий Эл.

⚠️ Внимание: термин «черемисское восстание» в советской историографии использовался для обозначения антифеодальных выступлений, но современные историки (В.А. Николаев, А.К. Андреев) подчеркивают их национально-освободительный характер и рекомендуют говорить о «марийских восстаниях XVI–XVII вв.».

Современные вызовы и перспективы

Главные вызовы для марийского этноса сегодня — языковая ассимиляция в городской среде, отток молодежи в мегаполисы, снижение рождаемости. По данным Росстата, за 2010–2021 годы численность марийцев в России сократилась на 12%. В диаспоре (за пределами республики) передача языка по наследству прерывается на 2–3 поколении.

Государственная поддержка включает целевые программы развития марийского языка (2013–2026), финансирование национальных СМИ, театров, издательств. Действует Институт языка, литературы и истории им. В.М. Васильева РАН. В 2023 году принят закон Республики Марий Эл «О языках народов Республики Марий Эл», закрепляющий паритет двух литературных норм.

Молодежные движения («Марий Ушем», «Шке пыры») организуют языковые лагеря, фестивали современной музыки на марийском, блогинг в соцсетях. Появляется новая литература: авторы Сергей Санышев, Олег Сорокин, поэтессы Нина Трофимова, Алина Куклина пишут на двух литературных нормах и публикуются за пределами региона.