Термин черносошные крестьяне обозначает особую социальную группу населения Древнерусского государства XI–XVII вв., обитавшую на так называемых «черных землях». Эти люди не были крепостными в классическом понимании: они сохраняли личную свободу, право на переезд и судебную автономию, платя при этом налоги непосредственно в государственную казну. Их правовой статус формировался веками и отражал спецификуcolonизации северо-восточных рубежей Руси.
В отличие от владельческих крестьян, зависевших от бояр, монастырей или князей, черносошники находились в прямом подчинении великого князя, а позже — царя. Это делало их основной опорой центральной власти в борьбе с боярством за централизацию государства. Именно на их плечах лежал главный бремя тягло — совокупности государственных повинностей.
Историческое возникновение категории
Первые упоминания «черных людей» встречаются в договорах Новгорода с немецкими купцами XII века. Тогда это обобщающее название для городского низового населения: ремесленников, мелких торговцев, наемников. К XV веку термин сужается и фиксируется за сельским населением северных земель — Поморья, Заволочья, Двинской земли.
Ключевой фактор — колонизация Северного Урала и Поморья новгородцами и позже московцами. Принцы и бояре не спешили раздавать эти суровые земли в вотчину: климат, леса и удаленность делали их малоприбыльными для феодалов. Государство же заинтересовано было в заселении пограничья платежеспособным населением. Так возник особый правовой режим: земля считалась государственной («черной»), а поселенцы — вольными общинниками.
В Судебнике 1497 года черносошники впервые закрепляются законодательно как особая категория податного сословия. Им разрешался свободный отход в Юрьев день, сохранялась общинная самоорганизация через скудницу (общинный сбор) и вервь (налоговая единица).
Правовой статус и социальные права
Черносошник был вольным человеком по отношению к феодалам. Ни один боярин не мог требовать с него барщины или оброка — только государство взимало налоги. Судебные споры разрешались в общинном суде или воеводских судах, но не в судах помещиков. Это создавало уникальную для Руси правовую изоляцию от феодального давления.
Однако свобода была относительной. Черносошники не могли свободно продавать свою землю частным лицам — она считалась государственным фондом. Отчуждение допускалось только с разрешения разрядного приказа и при сохранении налоговой способности покупателя. Нарушение этого правила грозило конфискацией налад и возвратом к общинному владению.
Важный нюанс: черносошники имели право участвовать в земских соборах XVI–XVII вв. как отдельное сословие. Их представители (обычно старожилы или выбранные головы) голосовали наравне с дворянами и купцами. Это делало их политическим игроком, чего не было ни у каких других крестьянских категорий.
⚠️ Внимание: не путать черносошников с «черными людьми» городов XVII века. Последние — это посадское население (ремесленники, мелкие торговцы), также платившее тиагло, но живущее в городах и имеющее иную организацию (сотни, слабоды). Сельские черносошники — отдельная категория с особым землепользованием.
Налоговая система: тягло и сошное писцо
Основной налог — тягло — взимался с сохи (пахотной единицы) или с тиага (налоговой единицы, включавшей несколько дворов). Учет велся через сошные писцы — подробные описи земель, составленные писцами разрядного приказа. В них фиксировались: количество сох, качество почвы, леса, рыбы, наличие мельниц, кузнец и даже пчеловодств.
Налоговая нагрузка была тяжелой. По данным писцов 1620-х, на одну соху в Двинском уезде приходилось до 3–4 рублей в год — огромная сумма для натурального хозяйства. При этом черносошники сами содержали воевод, писцов, стрельцов и церковный клир. Любая ошибка в писцах грозила «переметом» — повторной ревизией с удвоенными сборами.
- 📜 Соха — мера земли, которую можно вспахать одной сохой за сезон (около 0,5–1 гектара)
- 💰 Тягло — прямой государственный налог, платился деньгами, хлебом, шкурами, рыбой
- 📊 Писая книга — документ, фиксирующий налоговую способность общины
- ⚖️ Перемет — проверочная ревизия, часто сопровождавшаяся насилием и грабежами
Интересно: черносошники могли коллективно откупать у государства право на снижение тягла, предъявляя петиции (челобитные) в разрядный приказ. Иногда это удавалось за счет открытия новых земель или строительства укреплений на свои средства.
☑️ Признаки черносошнего статуса в XVII веке
Экономика и быт: выживание на севере
Хозяйство черносошников было многосекторным по необходимости. Земледелие на севере давало нестабильные урожаи: короткое лето, ранние заморозки, подзолистые почвы. Главные культуры — рожь, овес, ячмень, лен. Но «хлебная» часть доходов редко превышала 30–40%.
Основа выживания — промыслы: рыболовство (лосось, нельма, сиг на Северной Двине и Белом море), охотка на пушного зверя (соболь, лисицу, бобра), заготовка морской соли, смолокопение, корабельное дерево. Поморские черносошники создали уникальную морскую торговую культуру, вывозя рыбу, жир, шкуры в Архангельск и далее — в Европу через английских и голландских купцов.
Община (вервь) играла роль страховки. Скудничный сбор покрывал расходы на содержание приходской церкви, школу (грамоты учили у попов), помощь бедным, выкуп пленных у татаров. Взаимопомощь при пожарах, болезнях, неурожаях — норма жизни. Индивидуализм здесь был путем к гибели.
⚠️ Внимание: романтизировать «вольный поморский уклад» не стоит. Налоговое давление заставляло целые семьи уходить в бегало — на Дон, Яик, в Сибирь. Государство отвечало указами о «следении» и возврате беглых, что к XVII веку фактически закрепило черносошников на месте, хотя формально свобода отхода сохранялась до 1649 года.
Политическая роль: опора самодержавия
Иван III и Василий III целенаправленно опирались на черносошников при сборе русских земель. Новгородские и псковские черносошние общины стали базой для пополнения дворянского ополчения: за службу земля выдавалась в поместье, но многие черносошники предпочитали остаться на своих землях, платя налоги вместо службы.
В Смутное время (1598–1613) черносошники Северной Двины и Поморья блокировали интервентам доступ к Архангельску — единственному морскому порту Москвы. Они сами финансировали и вооружали ополчение, строили остроги, содержали гарнизоны. Без их ресурсов и людей восстановление государственности задержалось бы на десятилетия.
Взамен царь подтверждал их привилегии. Наказ 1619 года Михаила Федоровича прямо запрещал раздавать черносошние земли в вотчину дворянам. Но уже при Алексее Михайловиче давление пошло: дворянство требовало «крестянских душ» для своего ополчения, а казну пугали дефициты.
Почему черносошники не стали дворянами?
Многие черносошние сыны уходили в речное стягло (казначейские, ямские, пушкарские сотни) — это давало освобождение от тягла, но навязывало наследственную службу. К XVIII веку часть из них перешла в мещане или однодворцев, потеряв особый статус. Настоящая дворянская карьера была закрыта: для получения чина нужны были родословная и имущественный ценз, недоступные крестьянину.
Сравнение с другими категориями крестьян
Различия между категориями были принципиальны и закреплялись законом. Ниже — сравнительная таблица по состоянию на середину XVII века (до Соборного уложения 1649 г.).
| Характеристика | Черносошные крестьяне | Владельческие (помещичьи) | Дворовые люди / холопы | Однодворцы (позже) |
|---|---|---|---|---|
| Владелец земли | Государство (черная земля) | Помещик / монастырь | Государство / дворянский дом | Государство (бывшие поместья) |
| Налогоплательщик | Община (вервь) в казну | Помещик (оброк/барщина) | Хозяин / государство | Самодостойно в казну |
| Судебная подчиненность | Воевода / общинный суд | Помещичий суд | Хозяйский / воеводский | Воевода / общинный суд |
| Право отхода (Юрьев день) | Да (до 1649 г.) | Да (до 1649 г.) | Нет | Да (до 1649 г.) |
| Участие в земских соборах | Да (отдельным сословием) | Нет | Нет | Иногда (как дворяне) |
Ключевой вывод: черносошники занимали промежуточную нишу между свободными общинниками раннего периода и полностью закрепощенными крестьянами XVIII века. Их статус был «заморожен» государством как удобный налоговый ресурс.
Черносошники — единственная крестьянская категория, имевшая представительство на высшем представительном органе (Земский собор) и сохранявшая общинную судебную автономию до конца XVII века.
Упразднение статуса и историческое наследие
Соборное уложение 1649 года стало переломным моментом. Оно упразднило Юрьев день для всех категорий крестьян, введя бессрочное следование за беглыми. Для черносошников это означало потерю главного рычага свободы — права уйти от невыносимых налогов. Формально статус сохранился, но де-факто они приравнивались к податному сословию.
Петр I нанёс финальный удар. Податная реформа 1718–1724 гг. заменила сошной учет ревизийским (по «ревизским душам» — мужчинам). Черносошние общины ликвидированы как налоговые единицы. Их жители переведены в государственных крестьян — новую единую категорию с единым подушным налогом и рекрутской повинностью.
Последний эхо — реформа 1866 года о государственных крестьянах, когда бывшие черносошние земли Северного края получили право на выкуп в собственность. Но к тому времени поморский уклад, верви, скудницы и сошные писцы стали историей.
⚠️ Внимание: в современной историографии термин «черносошные крестьяне» применяется строго к XIV–первой трети XVIII века. Использование его для XIX века (например, в контексте «черносошных крестьян Архангельской губернии») — грубая анахронизм. После 1724 года это государственные крестьяне с иным правовым режимом.
Для работы с архивами: ищите черносошников в фондах Разрядного приказа (РГАДА, ф. 1209), воеводских писцовых книг (ф. 1214) и казенных книгах Сибирского приказа — многие черносошники ушли за Урал добровольно или как рекруты.
FAQ: частые вопросы о черносошниках
Могли ли черносошники владеть рабами или холопами?
Формально — да, закон не запрещал. Но на практике это было крайне редко: налоговая нагрузка не позволяла содержать неработающих ртов. Холопы у черносошников встречались лишь в богатых купеческих семьях Поморья, перешедших в черносошнее сословие ради налоговых льгот.
Чем черносошники отличались от казаков?
Казаки — военное сословие со служебным землевладением и обязательной войской службой. Черносошники — платежное сословие с общинным землепользованием и налоговой повинностью. Граница стиралась на границах: многие черносошники уходили в казаки (Дон, Яик, Сибирь), теряя статус, но обретая свободу.
Существовали ли черносошние города?
Города на черносошных землях (Кholmогоры, Пиньга, Кемь, Кола) были посадами — торгово-ремесленными центрами. Их население (посадские люди) платило тягло так же, но организовано было в сотни и слабоды, а не в верви. Земля под городом тоже считалась черной.
Почему государство не раздало эти земли дворянам раньше?
Три причины: 1) низкая доходность северных земель для поместного хозяйства; 2) стратегическая необходимость заселять пограничье верными подданными; 3) удобство сбора налогов с организованных общин без посредников-помещиков.
Есть ли потомки черносошников сейчас?
Генетически и культурно — да, среди населения Архангельской, Мурманской, Вологодской областей, Карелии, Коми. Но как правовая категория — нет. После 1724 года они влились в государственных крестьян, а после 1866 — в крестьянское сословие вообще. Современные «поморы» — этнографическая группа, а не сословие.
История черносошников показывает уникальный российский путь: государство создало класс вольных налогоплательщиков для освоения окраин, а затем сам же ликвидировал их свободу ради фискальной эффективности и военной реформы.