Термин апокрифическая молитва часто вызывает вопросы у верующих и исследователей религии. Слово «апокриф» происходит от греческого ἀπόκρυφος — «скрытый», «тайный». В широком смысле это молитвенные тексты, не вошедшие в официальный канон Священного Писания или литургических книг определённой конфессии. Они могут быть древними, средневековыми или даже поздними сочинениями, но объединяет их одно: церковная иерархия не признаёт их богонадохновенными или обязательными для публичного чтения.
Важно понимать: апокрифичность не автоматически означает ересь или вред. Многие такие молитвы содержат глубокую духовную мудрость, красивую поэзию и историческую ценность. Однако их статус требует осознанного отношения — особенно если вы планируете включить их в личную молитвенную правило.
История термина и формирование канона
В ранней христианстве границы канона были подвижными. Разные общины читали разные тексты: некоторые евангелия, послания и молитвы пользовались большим уважением, но со временем Церковь на соборах (например, Лаодикийском, Карфагенском) зафиксировала список канонических книг. Тексты, оставшиеся за рамками, стали называться апокрифами. Среди них — и молитвы, приписываемые апостолам, Богородице, пророкам.
Процесс отсева был не мгновенным. Некоторые молитвы, например, «Молитва Манассии» или «Песнь трех отроков», вошли в отдельные библейские традиции (Септуагинту, Вулгату), но отсутствуют в еврейском Танахе и протестантских Библиях. Это создаёт путаницу: то, что для православного христианина — деутероканоническая книга, для протестанта — апокриф.
В Средние века появились целые сборники апокрифических молитв — например, «Филотея» или «Сборник молитв к святым ангелам». Они распространялись в рукописном виде, часто смешивались с народными заговорами и обрядами. Церковь боролась с этим явлением, считая его суеверием, но народная излюбленность сохраняла тексты веками.
Основные отличия от канонических молитв
Канонические молитвы (Господня, Богородице Дево, символика веры) имеют догматическую точность, литургическое одобрение и универсальное употребление. Апокрифические же отличаются рядом признаков:
- 📜 Авторство часто псевдоэпиграфическое — текст приписывается известному библейскому лику, но на самом деле написан позднее.
- ⛪ Отсутствие литургического благословения — их не читают на богослужениях, не печатают в официальных молитвословах.
- 🕊️ Содержат частные откровения или видения — часто строятся вокруг личного мистического опыта автора.
- 🌍 Могут включать элементы местного фольклора — особенно в славянской традиции (заговора, причастия).
Эти различия не делают тексты «плохими», но требуют критического мышления. Верующий должен знать: читать ли это дома, как к этому относится духовник, не противоречит ли содержание православному уучению.
Известные примеры апокрифических молитв
Существует множество текстов, которые по праву считаются классикой апокрифического молитворения. Некоторые из них известны широкому кругу, другие — только специалистам. Ниже приведены наиболее яркие представители:
| Название молитвы | Приписываемый автор | Происхождение / эпоха | Статус в традиции |
|---|---|---|---|
| Молитва Манассии | Царь Манассия Иудейский | II–I вв. до н.э., иудейская | Деутероканон (Православие), апокриф (Протестантизм) |
| Молитва Азании (Песнь трех отроков) | Азанья (один из трех отроков) | II в. до н.э.,-Septuaginta | Входит в продолжение книги Даниила (ЛXX) |
| Молитва Пресвятой Богородице при усыплении | Богородица Мария | V–VI вв., византийская | Апокриф, в рукописных сборниках |
| Молитва св. Ефрема Сирина (расширенная версия) | Ефрем Сирин | IV в., сирийская традиция | Каноническая версия короче; полная — апокрифическая |
| Ангельская молитва (из «Книги Еноха») | Енох / Ангелы | II–I вв. до н.э. | Апокриф, не входит ни в один канон |
Особое место занимают славянские апокрифические молитвы — так называемые «заговоры» или «причастия», где христианские мотивы переплетаются с языческими. Например, «Молитва от страха ночного» или «От злого ока». Они часто записывались в «коллекциях» — домашних молитвословах крестьян.
Почему «Молитва Манассии» есть в некоторых Библиях, а в других нет?
Этот текст известен из древнегреческого перевода Ветчего Завета (Септуагинты). В еврейском каноне его нет, поэтому протестанты исключили его. Православная Церковь считает её деутероканонической — полезной для чтения, но не основополагающей для догматов. В Синодальном переводе она отсутствует, но есть в полных изданиях Библии с апокрифами.
Роль в христианской традиции и других религиях
В православии отношение к апокрифам осторожное: их не запрещено читать дома с благословения духовника, но на богослужении они не звучат. В католицизме после Тридентского собора список канона строго зафиксирован, апокрифы (деутероканонические книги) включены в Библию, но частные молитвы требуют имприматура. Протестанты в большинстве отвергают любые тексты за пределами 66 книг.
В иудаизме существует понятие «тефилот» — молитв, не вошедших в сиддур (молитвенник). Некоторые из них, например, молитвы из قمرанских свитков, имеют огромную историческую ценность. В исламе аналогичной категории нет — любая дуа (мольба) допустима, если не противоречит Курану и Сунне, но есть слабые (даиф) хадисы с молитвами, которые ученые не рекомендуют читать.
Апокрифические молитвы — это зеркало народной благочестивости: они показывают, как верующие в разные эпохи искали общение с Богом за рамками официального ритуала.
Почему они вызывают споры и опасения?
Главная опасение иерархов — догматическая небезопасность. В апокрифических текстах могут встречаться: учение о предсуществовании душ, гностические мотивы, обращение к ангелам как к посредникам, магические формулы. Даже если 90% текста православно, 10% могут ввести в заблуждение неопытного читателя.
Кроме того, исторически апокрифы использовались сектанскими движениями для обоснования своих учений. Старообрядцы, духовики, халысты цитировали «скрытые молитвы» как доказательство ложничества официальной Церкви. Это наложило печать подозрительности на весь пласт литературы.
⚠️ Внимание: Не все тексты с названием «Молитва св. X» написаны этим святым. Многие сочинены в XV–XIX веках монахами или laikами. Всегда проверяйте источник и благословение.
Современные богословы советуют: если молитва не противоречит Символу веры, не призывает к магии, не обещает материальные выгоды за чтение — её можно использовать для личного назидания. Но лучше обсудить со духовником.
Перед чтением незнакомой молитвы откройте «Православную энциклопедию» или сайт patriarchia.ru — там часто есть статьи о конкретных текстах с оценкой богословов.
Как относиться к ним верующему: практический подход
Если вы встретили апокрифическую молитву в книге, интернете или услышали от знакомого — не спешите включать её в правило. Поступите последовательно:
☑️ Проверка апокрифической молитвы перед чтением
Многие святые отцы (Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник) предупреждали: личная молитва должна быть простой, смиренной, своими словами. Готовые тексты — опора, но не замена живого разговора с Богом. Апокрифические молитвы могут стать духовной ловушкой, если читать их механически, как «заговоры от бед».
С другой стороны, изучение их как литературных памятников обогащает понимание истории христианства. Филологи, историки, иконописцы обращаются к ним за мотивами, образами, лексикой. Это легатимная и полезная работа.
Частые ошибки и мифы об апокрифических молитвах
Вокруг темы ходит много неточностей. Разберём самые устойчивые:
- ❌ «Все апокрифы — еретические». Нет. Многие написаны православными авторами, просто не прошли канонизацию.
- ❌ «Их читать — грех». Грех — это осознанное нарушение заповеди. Чтение с благословения для назидания — не грех.
- ❌ «Они обладают особой силой». Сила в вере и благодати, а не в редкости текста. Магическое отношение к молитве — суеверие.
- ❌ «Канонические молитвы слабее». Именно канон даёт гарантию богонадохновенности и соборного одобрения.
⚠️ Внимание: В интернете полно подделок: «Молитва Николая Угодника за 3 дня», «Секретная молитва Иисуса Навина». Это современные фейки, не имеющие отношения ни к истории, ни к Церкви. Не распространяйте их.
Особую опасность представляют сайты и группы в соцсетях, предлагающие «древние молитвы за деньги, здоровье, любовь» за репост или плату. Это коммерция на вероучение, часто смешанная с оккультизмом. Истинная христианская молитва не торгуется.
FAQ: Ответы на частые вопросы
Можно ли читать апокрифические молитвы дома без благословения?
Лучше получить благословение духовника. Если его нет — читайте с осторожностью, не делайте правило, следите за душевным состоянием. Канонические молитвы (утренние, вечерние, к Причастию) — приоритет.
Почему «Молитва Манассии» есть в некоторых Библиях, а в других нет?
Она входит в Септуагинту (греческий Ветхий Завет), но отсутствует в еврейском масоретском тексте. Православные и католики (до Тридента) считали её полезной, протестанты исключили. В Синодальном переводе её нет, в полных академических Библиях — есть в приложении.
Что такое «заговор» в славянской традиции — это апокрифическая молитва?
Часто да. «Заговор» — народное название апокрифической молитвы с элементами защиты от зла, болезней, страхов. Они смешивают христианские и дохристианские мотивы. Церковь не благословляет их чтение, считая суеверием.
Есть ли апокрифические молитвы, ставшие каноническими?
История знает редкие случаи: например, «Песнь трех отроков» (Дан. 3:26–90 в LXX) стала частью канонической книги Даниила в православной и католической традициях. Но это исключение, подтверждающее правило.
Как отличить апокрифическую молитву от канонической в печатном молитвослове?
Официальные молитвословы (издательства «Православный паломник», «Сретенский монастырь», Синодальные издания) содержат только благословенные тексты. Если книга называется «Сборник древних молитв», «Тайные молитвы святых» — это признак апокрифичности. Смотрите имприматур (благословение епископа).