XVII век стал переломным для донских казаков. За сто лет они прошли путь от вольных общин, живущих по «закону погоностному», до привилегированного сословия, закрепившегося на службе Московскому царству. Этот процесс не был линейным: он проливался кровью, сопровождался внутренними распрями и радикально менял образ жизни донского хора.
К началу столетия Дон был «местом нелюдым», убежищем для беглых крестьян, прислужников и приключенцев. К его концу — это уже организованное Войско Донское с четкой иерархией, станичными центрами и обязательством вечной военной службы. Понимание этой трансформации невозможно без анализа ключевых событий: Смуты, Азовской сажины и восстания Степана Разина.
Социальное устройство и «закон погоностной»
В первой половине века донское общество не знало письменных законов в современном понимании. Главным регулятором был обычный закон — «закон погоностной», основанный на традициях и решениях круговой (общего собрания мужчин). Круг избирал атаманов, судил тяжбы, решал вопросы войны и мира. Власть принадлежала воинскому собранию, а не одному правителю.
Станицы (погосты) были автономными единицами. Каждая имела свой круг, свою казну и свой участок земли. Земля считалась общественной собственностью хора — земля хора. Её нельзя было купить, продать или передать по наследству; она распределялась между хозьянами по урочному принципу и перераспределялась при изменении численности населения. Это обеспечивало относительное равенство и не допускало формирования крупной феодальной собственности.
⚠️ Внимание: Попытки царской администрации навязать письменные указы часто сталкивались с игнорированием или открытым сопротивлением. Донцы ценили «старадубные обычаи» выше царских грамот.
Однако к середине века социальная дифференцация усилилась. Выделился слой «старообрядцев» и богатых казаков («домовых»), владевших рабами, рыбными угодьями и торгующих с персидскими и турецкими купецами. Противостояли им «голубые» — бедные казаки, наемники и новоприбывшие, не имевшие полных прав. Это противоречие стало пороховой бочкой для будущих бунтов.
Донское войско в Смутное время (1598–1613)
Смута стала «золотым веком» для донской вольницы. Хаос в Москве позволил казакам вести независимую политику. Донцы активно участвовали в движении лжедмитриев: сначала поддержали Лжедмитрия I, а после его гибели — Лжедмитрия II (Тушинского вора). Тысячи казаков воевали под стенами Москвы, осаждали Кремль и грабили окрестности.
В 1606 году донские атаманы подарили Лжедмитрию II знаменитое «послание с Дона», признавая его царем. Взамен они требовали подтверждение старых вольностей, выдачу сеней (зарплат), хлеба, ткани и — главное — неприкосновенность для беглых крестьян («нет из Дона извозу»). Москва, слабая и нуждающаяся в коннице, была вынуждена идти на уступки.
- 🏇 Казаки составляли ядро конницы всех претендентов на престол.
- 💰 Сеньи (зарплаты) становились регулярной статьей расходов казначейства.
- 📜 Привилегии 1609–1610 гг. закрепили за Доном право на свободную рыбную ловлю и торговлю.
- ⚔️ Участие в польской интервенции (1610–1612) осложнило отношения с патриотической оппозицией.
После избрания Михаила Федоровича Романова (1613) Дон оказался в сложном положении. Новый царь требовал присяги, но казаки помнили, как Михаил в 1614 году пытался вернуть беглых крестьян. Это привело к первой крупной столкновению нового режима с Доном — походу воеводы Хованского 1614 года, который завершился неудачей для москвичей.
Детали похода Хованского 1614 года
Воевода Дмитрий Хованский привел на Дон 4 тысячи стрельцов и казаков. Цель — вернуть беглых и наложить дань. Донцы сожгли станицы, ушли в степь и вели партизанскую войну. Хованский, не смея рисковать в бездорожье, отступил с ничего. Это научило Москву: Дон лучше подкупать сеньями, а не завоевывать силой.
Азовская сажа (1637–1642): триумф и трагедия
События 1637 года стали апогеем донской военной самостоятельности. Без ведома царя, по решению круга, донские казаки взяли Азов — мощную турецкую крепость, контролировавшую устье Дона. Осада длилась два месяца; казаки проявили неожиданные осадные таланты, подорвав стены и прорвавшись в крепость. Погибло до 3 тысяч казаков, но Азов пал.
Казаки предложили царю Михаилу Федоровичу принять Азов под руку Московского государства. Это означало бы начало войны с Османской империей. Земский собор 1642 года в Москве долго berat. В итоге, опасаясь войны на двух фронтах (с Польшей и Турцией), собор решил отказать казакам. Царь велел сдать крепость и уйти на Дон.
⚠️ Внимание: Сдача Азова стала тяжелым психологическим ударом. Казаки почувствовали предательство: они пролили кровь за православную веру и царя, а им ответили отказом. Это подорвало доверие к центральной власти на десятилетия.
В 1642 году казаки сами взорвали укрепления Азова и ушли на Дон. Но опыт самоорганизации, артиллерийской подготовки и дипломатии не пропал даром. Многие участники сажины стали вожаками в будущем восстании Разина.
| Год | Событие | Итог для Дона |
|---|---|---|
| 1637 | Взятие Азова донцами и запорожцами | Самостоятельный военный успех, престиж |
| 1641 | Азовская осада (турки пытаются вернуть крепость) | Героическая оборона, огромные потери |
| 1642 | Земский собор в Москве | Решение сдать Азов, уход казаков |
| 1649 | Соборное уложение | Законное закрепление «нет из Дона извозу» |
Соборное уложение 1649 года и интеграция в государство
Уложение 1649 года стало точкой невозврата. Статья 20 гласила: «Служилые люди по hếtям по всея места... а с Дона извозу нет». Москва официально признала Дон убежищем для беглых, но с важной оговоркой: только для тех, кто пришел до уложения. Новых беглых возвращать следовало. На практике это правило редко соблюдалось — Дон продолжал поглощать излишки крестьянского населения.
С этого момента Донцы переходят на регулярную государеву службу. Казаки получают сень (зарплату): денежную, хлебную, тканевую, пороховую. Взамен они обязаны выставить на службу всех мужчин «от сабли до коня». Формируется строгая иерархия: атаман (назначаемый царем с 1708 г., а раньше — избираемый, но утверждаемый Москвой), есаулы, писцы, horiaки, рядовые казаки.
☑️ Признаки интеграции Дона в Российское государство к концу XVII в.
Однако интеграция была неполной. Дон сохранял внутреннюю автономию: свои суды, свою полицию (хориаки), свои налоги (оброк с рыбных угодьев шел в хоразый казну). Москва закрыла глаза на это, ценя донскую конницу на южных границах.
Восстание Степана Разина (1670–1671): гражданская война на Дону
Восстание 1670–1671 гг. стало взрывом накопленных противоречий. Степан Разин — не просто разбойник, а представитель казачьей элиты (его брат был атаманом), который заговорил языком «голубых». Его лозунг — «против бояр и чиновников, за царя и за вольницу» — сплотил бедных казаков, беглых крестьян, чуванцев и тюркских народов Нижнего Поволжья.
Разин взял Царицын, Астрахань, Саратов, Самбу. В Астрахани он создал «военную демократию» с избраными атаманами и кругами — пародию на идеальный донский уклад, но уже без имущественного ценза. Верхняя казна казачества (домовые, старожилы) в лице атамана Корнилова Якова яростно боролась с Разиным. Это была гражданская война внутри хора.
⚠️ Внимание: Подавление восстания царскими войсками под командованием юровича Барятинского и долгожданное появление стрелецких полков на Доне ознаменовали конец полной автономии. Москва получила предлог для жесткого контроля.
После казни Разина на Болотной площади (1671) Дон был разорен карательными отрядами. Тысячи казнены, ссылены, станицы сожжены. Но парадокс в том, что после этого Дон стал единственным казачьим воском, сохранившимся к эпохе Петра I. Запорожье к тому времени уже перешло под Польшу, а яйко — под Турцию. Дон стал незаменимым щитом на юге.
Разиновщина показала: слабый Дон опасен для государства сильнее, чем сильный. После 1671 года Москва начала целенаправленно укреплять Дон, строить крепости (Черкасск, Новochеркасск позже) и наделять казаков земельными привилегиями за верность.
Военная реформа и «новый строй» на Доне
В 1650–1680-е годы донские полки начинают реорганизовываться по европейскому образцу. Появляются реитарские и солдатские полки, где служат донцы на контракте за высокую плату. Это создает новую социальную лестницу: богатые казаки покупают коней, пистолеты, кирасы и становятся офицерами нового строя. Бедные же остаются в «старом строю» — легкой коннице со саблями и копьями.
Казаки массово участвуют в войнах XVII века: Смоленская война (1632–1634), Война за Украину (1654–1667), Чигрины походы (1677–1678), Крымские походы Голицына (1687, 1689), Азовские походы Петра I (1695–1696). В последних Дон проявил себя блестяще: казачья конница и донская артиллерия (литейные мастера из Часовых Яр) обеспечили взятие Азова уже под царским знаменем.
- 🛡️ Донцы охраняли Belgorodскую и Украинскую засечные черты — линию обороны от крымских набегов.
- 🚢 Участвовали в создании Азовского флота (галеры, брадеры), строясь на верфях Воронежа и Воронежской области.
- 🗺️ Исследовали и осваивали Северный Кавказ, Каспийское побережье, Яик (Урал).
- 📜 Вели активную торговлю через Астрахань с Персией, Индией, Бухарой.
К 1700 году Донское войско насчитывало по разным оценкам от 30 до 50 тысяч сабель. Это была самая боеспособная неправильная конница Европы, полностью содержанием на государственном удержании, но с сохраненной внутренней самоорганизацией.
Изучая донскую историю XVII в., обратите внимание на «Послания с Дона» — уникальный источник: официальные письма круга в Москву. Они написаны живым разговорным языком, полны деталей о быте, ценах, конфликтах и менталитете казаков того времени.
Европейский контекст: Дон как буферная зона
Для Европы XVII века Дон был «диким полем» — зоной неопределенности между тремя империями: Московским государством, Османской порой и Речью Посполитой. Донцы мастерски балансировали между ними. Они могли одновременно получать сень от царя, торговать с турками через Азов и набегать на польские усадьбы на Украине.
Дипломаты в Константинополе и Варшаве регулярно жаловались на «донских разбойников». Но Москва официально заявляла: «Казаки наши не подвластны, они вольные люди». Это давало плаузабле dénégation (правдоподобное отрицание ответственности). Только к концу века, после «Вечного мира» с Польшей (1686) и Азовских походов, Дон окончательно вошел в орбиту российской геополитики.
Интересно, что именно в XVII веке формируется донская идентичность: осознание своей отдельности и одновременно лояльности Православному царю. Появляется фольклор, песни про Ермака, про Азов, про Разина. Рождается миф о «Донской вольнице» как о вольном краю, который живет по совести, а не по указам.
Быт, вера и культура донцев XVII века
Жизнь на Доне была суровой и военной. Жены казаков («казки») часто управляли хозяйством годами в одиночестве, пока мужья на службе или в походах. Они умели стрелять, садиться на коня, защищать станицу. Известны случаи, когда бабы отбивали крымские засеки, пока казаки были в поле.
Религия играла объединяющую роль. Дон был оплотом старообрядчества после реформы Никона (1650-е). Большинство казаков не приняли новые ритуалы. Старообрядцы-беглые с Дона ушли на Край (Керженец, Вятка), но на самом Доне старообрядчество доминировало до конца века. Это создавало напряжение с официальной церковью, но укрепляло внутреннюю солидарность хора.
Роль женщин в донском быте XVII в.
Казачки не просто хранили очаг. Они вели торговлю (рыба, соль, хлеб), управляли рабами и наемниками, судили в кругах за отсутствием мужей. В 1641 г. при обороне Азова женщины носили ядра, напоивали раненых, закапывали могилы. Атаман Осип Петров в отчете царю писал: «Бабы наши мужественнее мужей».
Материальная культура смешала степной, русский и восточный элементы. Одежда: чепрак, бешмет, шершак, папыха, сапоги сафиановые. Оружие: сабля, кинжал, пистолеты, карабин, копье. Жили в куренях (землянках) и избах, крепости строили из дерева и земли (остроги). Основные ремесла — рыболовство, солеварение, коневодство, кузнечное дело.
❓ FAQ: Частые вопросы о донских казаках XVII века
Были ли донцы в XVII веке подданными царя?
Формально — да, с 1649 года (Соборное уложение). Но фактически они сохраняли внутреннюю автономию, своих атаманов (до 1708 г.), свои суды и землю до начала XVIII века. Отношения строились по типу вассального союза: «служим верно — не трогайте вольницы».
Почему Дон не вернул беглых крестьян, несмотря на указы?
Демографическая яма: Дон нуждался в людях для войны и хозяйства. Каждый мужчина — сабля. Возврат беглых означал ослабление воинского потенциала. Круг не исполнял указы, ссылаясь на «старадубные вольницы», а Москва закрывала глаза, получая в échange боеспособную конницу.
Какую роль играл Дон в Азовских походах Петра I?
Ключевую. Донцы составили основу конницы (до 20 тыс. сабель), обеспечили разведку, связи, фуражи. Донские мастеровые литили пушки и снаряды для осады. Без Дона взятие Азова в 1696 г. было бы невозможно.
Что такое «круговая» власть и как она работала?
Высший орган власти — Военный круг (собрание всех мужчин-хозяев). Решал вопросы войны, мира, выборов атаманов, судебных споров, распределения земли. Решения принимались большинством голосов («голосование шапками» или криками). Атаман исполнял волю круга, а не царя.
Как Разиновщина повлияла на донское казачество?
Раскололо хор на два лагеря: «домовые» (за царя) и «голубые» (за Разина). После поражения Разина Москва усилила контроль: ввели постоянные гарзоны в станицах, начали переписи (писковые книги), ограничили выборность атаманов. Но зато Дон стал единственным выжившим казачьим воском в составе России.