Русский футуризм — это не просто литературное течение, а целая галактика радикально настроенных поэтов, художников и теоретиков, взорвавших культурное поле империи на рубеже 1910–1920-х годов. Официально их объединяло название «футуристы», заимствованное у итальянского манифеста Маринети, но в собственных рядах и публичных выступлениях авангардисты использовали целый арсенал самоназваний, отражающих идеологические нюансы и групповую принадлежность.
Понимание этих терминов — ключ к расшифровке внутренней кухни авангарда. Каждая группировка стремилась обозначить свою уникальность, противопоставив себя не только классике, но и соперникам по мастерской. Ниже мы разберём основные самоназвания, их этимологию и исторический контекст.
Гилейцы: ядро русской авангардной поэзии
Самое известное и влиятельное объединение — Гилея (от греч. ὕλη — «лес, материя, стихия»). Название придумал Давид Бурлюк, вдохновлённый дачной поселком Гилея под Черниговом, где поэты проводили лето 1911 года. Члены группы называли себя гилейцами или гилеяне. В состав входили Владимир Маяковский, Велимир Хлебников, Алексей Крученых, ДавИд и Николай Бурлюки, Елена Гурьевна Гурьевичева (псевдоним Елена Гурьевичева).
Гилейцы позиционировали себя как главную силу русского футуризма. Их манифест «Пощечина общественному вкусу» (1912) стал программным документом всего движения. Они отвергали Пушкина, Достоевского, Толстого, провозглашая «сбрасывание с парusza современности» классику. Важно: не все футуристы были гилейцами, но все гилейцы — футуристы.
⚠️ Внимание: термин «гилея» в научной литературе иногда применяют как синоним всего русского футуризма. Это неточно — Гилея — лишь одна (хоть и доминировавшая) группа.
- 📜 Манифест «Пощечина общественному вкусу» — 1912 год
- 🎨 Объединяло поэтов и художников (Бурлюки были живописцами)
- 🌲 Название от дачи под Черниговом, где работали летом 1911
- ⚡ Ключевые фигуры: Маяковский, Хлебников, Крученых, Бурлюки
Будётляне: неологизм Хлебникова как знак судьбы
Уникальное самоназвание — будётляне (от футуристического глагола «будёт» — будущее время от «будет», созданного Велимиром Хлебниковым). Этот термин закрепился за участниками группы «Гилея» и символизировал их ориентацию на будущее, отрицание настоящего и прошлое. Хлебников вводил «звездный язык» и новые временные формы, делая язык самим предметом футуризма.
Слово «будётляне» встречается в переписке и рукописях 1912–1914 годов. Оно подчёркивало мессианский пафос: поэты видели себя пророками новой эпохи. В отличие от «футуристов» (заимствования), «будётляне» — исконно русское, языкотворческое обозначение.
Интересно, что термин не прижился широко в прессе — его использовали преимущественно сами участники движения во внутренней переписке. Исследователи (например, Марк Мitzak, Георгий Кофман) считают «будётлян» чисто хлебниковским авторским маркером.
⚠️ Внимание: не путайте «будётляне» с «будущими» или «будущниками» — это разные по происхождению и семантике слова. «Будётляне» — авторский неологизм Хлебникова.
Кубофутуристы: синтез кубизма и футуризма
Крупное направление, сформировавшееся к 1913 году. Кубофутуристы объединяли принципы французского кубизма (геометризация формы, разлом перспективы) с фуристическим динамизмом и урочищею. Термин ввёл критик Александр Шефов, но сами поэты-художники его приняли. К ключевым фигурам относятся Владимир Маяковский (в период 1913–1915), Алексей Крученых, Ольга Розанова, Наталья Гончарова, Михаил Ларионов (хотя последние ближе к лучизму).
Кубофутуризм проявился в книге-художественном феномене: литографированных сборниках с рукописным текстом и примитивистскими иллюстрациями («Понь», «Запал», «Воробей в руке»). Текст и картинка становились единым визуально-поэтическим полем. Поэты называли себя кубофутуристами преимущественно в 1913–1915 годах, позже термин уступил место политизированным этикеткам.
| Направление | Ключевые фигуры | Период активности | Главная идея |
|---|---|---|---|
| Гилея (гилейцы) | Маяковский, Хлебников, Крученых, Бурлюки | 1911–1917 | Радикальный разрыв с традицией, заумь, новая поэтика |
| Кубофутуристы | Маяковский, Крученых, Розанова, Гончарова | 1913–1916 | Синтез кубизма и футуризма, книга как объект искусства |
| Эгофутуристы | Игорь Северянин, Константин Калушков, Генина | 1911–1918 | Культ личности, эгоцентризм, неологизмы, эротика |
| Центрофутуристы (Мезонины поэзии) | Бобров, Баршчева, Шершеневич | 1914–1918 | Умеренный авангард, гармония формы и новизны |
Эгофутуристы: культ «Я» и неологизмы Северянина
Параллельно с Гилеей в Петербурге существовала группа эгофутуристов. Основатель — Игорь Северянин (Игорь Лотков). Они называли себя эгофутуристами, подчёркивая абсолютную центральность личности творца. Манифест «Пыль» (1913) провозглашал: «Я — единственный центр мира». В отличие от гилейцев, эгофутуристы не отрицали всю классику — Северянин почитал Фетя, Тютчева, но перерабатывал их интонации в свой манерный, декоративный стиль.
Эгофутуристы славились неологизмами: «безбожник», «разлученный», «прелесть», «северянизм». Они выпускали журналы «Пыль», «Эгофутуристы», организовывали скандальные чтения. К 1915 году группа распалась: Северянин ушёл в эмиграцию, остальные (Калушков, Генина) перешли в другие течения.
- 🦚 Основатель — Игорь Северянин (настоящая фамилия Лотков)
- 📖 Журналы: «Пыль», «Эгофутуристы»
- 🎭 Эстетика: декоративность, эротика, культ собственной личности
- 🔄 Конфликт с Гилеей: обвинения в буржуазности и манерничестве
Почему эгофутуристы проиграли конкуренцию Гилее?
Эгофутуризм был слишком привязан к личности Северянина. После его отъезда в эмиграцию (1918) движение рассыпалось. Гилея же дала миру Маяковского, Хлебникова, Крученых — поэтов, чей голос звучал громче и дольше. К тому же большевики после 1917 года восприняли Гилею как «своих» (Маяковский стал поэтом революции), а эгофутуризм — как буржуазно-декадентский.
Центрофутуристы и «Мезонины поэзии»: попытка компромисса
Менее известное, но важное для полноты картины направление — центрофутуристы (группа «Мезонины поэзии», 1914–1918). Основатели: Сергей Бобров, Елена Баршчева, Василий Шершеневич. Они занимали промежуточную позицию между радикальным авангардом и традицией. Самоназвание «центрофутуристы» подразумевало поиск «центра», равновесия между формой и содержанием, старым и новым.
Группа издавала альманах «Мезонин поэзии», проводила чтения в Петербурге. Их эстетика ближе к акмеизму и символизму, чем к зауми Хлебникова. После революции большинство центрофутуристов эмигрировали или замолчали. Шершеневич позже стал известным советский переводчик и критик.
Именно центрофутуристы ввели в оборот термин «бюро находок» для обозначения поэтической мастерской — метафору, позже освоенную ОБЭРИУтами.
⚠️ Внимание: не смешивайте центрофутуристов с «центристами» в политике — это совершенно разные исторические контексты. Термин «центрофутуризм» относится исключительно к литературной группировке 1910-х.
☑️ Как отличить футуристские группировки по самоназваниям
Другие самоназвания и псевдонимы: от «будущников» до «заумников»
В прессе 1910-х футуристов называли по-разному: будущники (калька с futures), заумники (от «заумь» — язык, выходящий за рамки разума), бюро находок (метафора мастерской), левитаны (от «Лев» — псевдоним Хлебникова в некоторых текстах). Поэты сами в манифестах и интервью использовали термин «будущники» как русскоязычный эквивалент «футуристов».
Велимир Хлебников подписывался «Председателем Земли», «Королем времени», «Звездным язычником». Алексей Крученых — «Доктором зауми». Маяковский в ранние годы — «Поет-футурист», «Художник-футурист». Эти титулы были частью перформанса: футурист должен был быть не просто автором текстов, а публичным персонажем.
К 1917 году терминология начала размываться. После Октября часть футуристов (Маяковский, Бурлюк, Крученых) вошли в структуры новой культуры (РОСТА, ЛЕФ, ВХУТЕМАС), другие эмигрировали (Северянин, Хлебников умер в 1922), третьи были репрессированы позже (Крученых в 1930-е). Самоназвания ушли в историю, оставив исследователям богатый материал для реконструкции авангардной семантики.
Для поиска первоисточников используйте цифровые архивы: «Журнальный зал» (journals.gpi.ru), РНБ (nlr.ru), «Проза.ру» — там оцифрованы манифесты, журналы «Пыль», «ЛЕФ», «Новый ЛЕФ» с автографиями авторов.
Эволюция терминологии: от манифестов до советской канонизации
История самоназваний русского футуризма — это история борьбы за определение. В 1912 году «Пощечина общественному вкусу» подписывалась «Гилея». В 1914 году Маяковский в статье «О разном» пишет: «Мы — футуристы, мы — кубофутуристы, мы — будущники». Термины накладывались, сменяли друг друга, отражая смену эстетических приоритетов.
После 1917 года большевистская культурная политика начала упорядочивать авангард. Термин «футуризм» стал официальным ярлыком для всей левой поэзии 1910-х. Внутренние различия (гилейцы, кубофутуристы, эгофутуристы) сглаживались в учебниках и антологиях 1920–1930-х. Только в 1960–1970-х годах (работы Марка Мitzak, Георгия Кофмана, Анны Лаврентьевой) восстановилась точная картина группировок и их самоназваний.
Сегодня, изучая футуризм, необходимо помнить: нет единого «самоназвания» — есть динамическая система терминов, каждая из которых фиксирует конкретный момент, групповую принадлежность и идеологическую позицию поэта.
Русские футуристы никогда не ограничивались одним термином «футуристы» — они создавали собственную номенклатуру (гилейцы, будуётляне, кубофутуристы, эгофутуристы, центрофутуристы), отражающую идеологические расколы и эстетические эксперименты внутри авангарда.
FAQ: частые вопросы о самоназваниях футуристов
Почему футуристы называли себя «гилейцами», а не просто «футуристами»?
Название «Гилея» закрепилось за конкретной группой поэтов, объединившихся вокруг Давида Бурлюка в 1911 году. Оно подчёркивало их общностной уклад, совместную жизнь и работу на даче Гилея. Термин «футуристы» был слишком общим и заимствованным у итальянцев, а «гилейцы» — собственное, «внутреннее» обозначение ядра движения.
Что означает слово «будётляне» и кто его придумал?
«Будётляне» — неологизм Велимира Хлебникова, образованный от глагола «будёт» (будущее время от «будет» в «звездном языке» поэта). Означает «людей будущего», «живущих в будущем». Использовалось преимущественно внутри Гилеи в 1912–1914 годах как мессианский термин.
В чём разница между кубофутуристами и эгофутуристами?
Кубофутуристы (Москва, Гилея) делали ставку на синтез с живописью (кубизм), заумь, книгу-объект. Эгофутуристы (Петербург, Северянин) — на культ личности, декоративность, эротику, неологизмы. Это были разные, часто конфликтующие группировки, хотя пресса часто смешивала их под ярлыком «футуристы».
Существовали ли ещё футуристские группы кроме перечисленных?
Да. Были «мезонины поэзии» (центрофутуристы), «бюро находок», отдельные поэты-футуристы без группировки (например, Николай Асеев в ранний период). В регионах (Киев, Одесса, Тбилиси) возникали местные ячейки, не всегда координированные с московским или петербургским центром.
Как относились большевики к футуристским самоназваниям после 1917 года?
В 1918–1920 годах футуристы (прежде всего Маяковский, Бурлюк, Крученых) были прияты новой властью как «левое искусство». Термин «футуризм» легализовался, внутренние различия стерлись. К концу 1920-х, с установлением доктрины соцреализма, футуризм был объявлен «буржуазным», а самоназвания — «контрреволюционными». Маяковский в 1920-е перестал называть себя футуристом, перейдя на позицию «поэта-рабочего».