Манси — один из коренных малочисленных народов Севера, живущих на Востоке Европы и Западе Сибири. Их историческая родина простирается по таёжным и тундровым зонам бассейна реки Обь. Сегодня основная масса этноса сосредоточена в Ханты-Мансийском автономном округе — Югре, однако значительные группы проживают и в соседних субъектах Федерации.
По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, численность манси составила 12 301 человек. Большинство из них сохраняет привязанность к традиционным родам обитания: речным долинам и водоразделам Северного Урала. Городское население составляет менее трети от общего числа, что делает манси одним из самых «сельских» народов России.
Историческое ареал и формирование современных границ
Древние предки манси, известные в летописях как «югра», заселяли огромные территории от Уральского хребта до Енисея. В XVI–XVII веках процесс присоединения Сибири к России и активное переселение русских крестьян привели к смещению ареала на север и восток. К концу XIX века основные группы манси зафиксировались в бассейнах рек Лозва, Тавда, Конда, Сосва и Северная Сосва.
Советская административно-территориальная реформа 1930 года создала Остяко-Вогульский (с 1940 — Ханты-Мансийский) национальный округ. Это закрепило за народом статус titularной нации в рамках автономии. Тем не менее, исторические земли на западе (Свердловская область) и на востоке (Ямало-Ненецкий округ) остались за пределами новой единицы.
⚠️ Внимание: Не путать исторический этноним «вогулы» (так называли манси до 1930-х) с современным самоназванием «манси» (человек). В документах до 1930 года встречается только старый термин.
Современные регионы проживания: статистика и карта
Большинство манси (около 70%) проживает в ХМАО. Вторым по численности регионом является Свердловская область, где сохранились компактные группы в северных районах. Тюменская область (без автономного округа) и ЯНАО закрывают топ-4. В остальных субъектах живут единицы представителей этноса, чаще всего — студенты или специалисты.
Распределение по субъектам РФ имеет выраженный зоновый характер: северные районы ХМАО (Березовский, Белоярский, Советский, Октябрьский) и прилегающие к ним районы Свердловской области (Ивдельский, Североуральский, Гаринский) формируют единый непрерывный ареал.
| Субъект РФ | Численность (перепись 2021) | Доля от общего числа манси | Основные районы компактного обитания |
|---|---|---|---|
| Ханты-Мансийский АО — Югра | 8 642 | 70,3% | Березовский, Белоярский, Советский, Октябрьский, Кондинский |
| Свердловская область | 2 415 | 19,6% | Ивдельский, Североуральский, Гаринский |
| Тюменская область (без ХМАО) | 612 | 5,0% | Уватский, Тобольский, Вагайский |
| Ямало-Ненецкий АО | 387 | 3,1% | Шурушкарский, Приуральский |
| Остальные регионы | 245 | 2,0% | Екатеринбург, Тюмень, Салехард и др. |
Крупнейшие поселения с мансийским населением
В отличие от многих народов Севера, манси не формировали крупных городов. Традиционный поселенческий тип — это небольшие посёлки и хутора на высоких берегах рек, удобные для рыболовства и охоты. Сегодня административными центрами культурной жизни служат несколько крупных сел.
- 🏘 Сосва (Советский район, ХМАО) — крупнейшее село с мансийским большинством, центр национальной культуры.
- 🏘 Саранпуль (Березовский район, ХМАО) — исторический центр северных манси, место проведения фестивалей.
- 🏘 Хулясово (Березовский район, ХМАО) — известное своим музеем и мастерскими по обработке березы.
- 🏘 Новый Поселок (Кондинский район, ХМАО) — центр южных манси, сохраняющих диалектные особенности.
- 🏘 Ивдель (город, Свердловская область) — городской центр с значительной мансийской диаспорой в пригородных поселках.
В этих населённых пунктах функционируют национальные школы, дома культуры и отделения общественных организаций. Важно отметить, что даже в «мансийских» сёлах часто проживает смешанное население: русские, татары, украинцы, приехавшие в советское время на геологическую разведку и лесозаготовки.
☑️ Что проверить перед поездкой в мансийские поселения
Традиционные хозяйственные уклады и их привязка к ландшафту
Расселение манси всегда определялось ресурсной базой. В таёжной зоне (южные и центральные группы) доминировала охотничье-рыболовская экономика с элементами оленеводства таёжного типа (малые стада на вожаков). В лесотундровой и тундровой зоне (северные группы) основой был кочевой оленеводство тундрового типа с крупными стадами и дальними пастбищными миграциями.
Реки Обь, Иртыш, Конда, Сосва, Лозва, Тавда — это не просто водные артерии, а «улицы» традиционного быта. Летом перемещения на лодках (обласах), зимой — на санях и снегоступах. Современная инфраструктура (зимники, вертолётные рейсы) частично воспроизводит эти маршруты, но изменение русел рек и вырубка лесов ломает привычные пути.
⚠️ Внимание: Строительство нефтепроводов и дорог в ХМАО фрагментирует пастбищные угодия. Это главная угроза для сохранения кочевого оленеводства как основы материальной культуры северных манси.
Как нефтедобыча изменила карту обитания
В 1960–80-х годах открытие месторождений (Самотлор, Фёдоровское и др.) привело к массовому притоку рабочей силы. Мансийские лагеря часто оказывались в зоне промышленного воздействия, что вынудило частичное переселение в крупные сёла. Компенсационные меры включали построение домов и выделение сенокосов, но разрыв с родовыми территориями нанес удар по передаче традиционных знаний.
Языковая ситуация: диалекты и статус родного языка
Мансийский язык относится к обско-угорской группе уральской семьи. Он раздроблен на несколько диалектов, которые лингвисты объединяют в четыре основные группы: северный, восточный, западный и южный. Различия между крайними диалектами настолько велики, что носители могут не понимать друг друга без перевода.
Написание на основе латиницы создано в 1931 году, в 1937 году переведено на кириллицу. Официальный статус языка в ХМАО закреплён законом «О языках народов ХМАО». В школах мансийский изучают как родной (по 2–4 часа в неделю), однако язык общения в семьях всё чаще становится русским. По данным переписи 2021 года, свободно владеют языком около 30% этноса, в основном старшее поколение.
Если планируете экспедицию или волонтёрство — выучите базовые фразы на северном диалекте (приветствие «Нум сэв», благодарность «Тоя»). Это вызовет искреннее уважение у старших жителей тундры.
Проблемы демографии и сохранения этнической идентичности
Ключевая проблема — ускоренная ассимиляция в городской среде. Молодёжь уезжает учиться в Ханты-Мансийск, Екатеринбург, Тюмень и редко возвращается в родовые поселения. Смешанные браки (преимущественно с русскими) приводят к потере языка уже во втором поколении. Программы государственной поддержки (квот на обучение, субсидии на родовые хозяйства) работают, но не покрывают все потребности.
Позитивный тренд — развитие этноэкологического туризма и револьвизация традиционных ремесел. Мастерские по выделке камуса, вытканию орнаментов, изготовлению музыкальных инструментов (сангурт, нух) появляются в районных центрах. Фестивали «Медвежий праздник», «Ворона день» привлекают внимание к культуре, выходя за рамки этнической ниши.
Сохранение мансийского этноса сегодня зависит не столько от натурального прироста, сколько от престижности национальной идентичности у молодежи и экономической живучести родовых общин (ТКМ).
Этнографический туризм: как увидеть мансийскую культуру
Для исследователей и туристов доступны несколько маршрутов. Самый популярный — речной круиз по Обь и Иртышу с остановками в Березово, Сосва, Харьянпуль. Зимой работают снегоходные туры по зимникам к кочевым лагерям северных манси (Белоярский, Белоярский районы). Требуется оформление пропуска в пограничную зону (для территорий к северу от 62-й параллели).
Музеи с лучшими коллекциями: Округной краеведческий музей в Ханты-Мансийске, Музей природы и человека в Ханты-Мансийске, районные музеи в Березово, Советском, Ивдели. В Сосве функционирует Центр народной культуры «Хосты ях» (Дом солнца).
- 🗓 Лучшее время визит: февраль-март (зимние праздники, яркие костюмы) или июнь-август (речной сезон, удобная логистика).
- 📸 Фото- и видеосъёмка ритуалов и святынь (храмовые хаты, жертвеники) — только с разрешения старшин родовых общин.
- 🛒 Сувениры: покупайте изделия у мастеров напрямую или в магазинах «Родные узоры» — это поддерживает местную экономику.
FAQ: Частые вопросы об обитании манси
В каком городе России живут больше всего манси?
Абсолютного лидера среди городов нет, так как большинство манси — сельское население. Наибольшая городская диаспора зафиксирована в Ханты-Мансийске (административный центр округа) и Ивдели (Свердловская область). В самих городах манси составляют менее 1–2% населения.
Есть ли у манси своя республика или автономный округ?
Манси являются титульной нацией Ханты-Мансийского автономного округа — Югры наравне с хантами. Собственного национального образования (республики или автономного округа только для манси) не существует. В составе ХМАО выделены национальные районы (например, Белоярский, Березовский), где манси составляют значительную долю населения.
Можно ли посетить мансийский кочевой лагерь самостоятельно?
Самостоятельный визит к кочевым лагерям не рекомендуется и часто невозможен без приглашения родственников или организации туроператором. Лагеря находятся в труднодоступной тундре, требуют спецтранспорта (снегоходов, вездеходов) и знания маршрутов зимников. К тому же, кочевники ценят приватность; неожиданные гости воспринимаются как нарушение этикета.
Какая разница между манси и хантами по месту жительства?
Исторически ханты заселяли более южные и западные территории (бассейны Обь, Иртыш, Казым, Сыгва), манси — более северные и восточные (бассейны Лозвы, Тавды, Конды, Северной Сосвы, Пелыма). Сегодня их ареалы сильно перекрываются в ХМАО, но в Свердловской области живут почти только манси, а на Ямале — преимущественно ненцы и ханты.
Как официально оформить родовое общину (ТКМ) на родовых землях?
Необходимо обратиться в администрацию муниципального района (ХМАО или Свердловской области) с заявлением от группы коренных жителей (не менее 3 человек), единых родственными узами и ведущих традиционный образ жизни. Требуется обосновать границы территории традиционного природопользования. Процедура регулируется Федеральным законом № 104-ФЗ и региональными законами ХМАО.