Саамы — коренной малочисленный народ Севера, исторически обитавший на обширных просторах Фенноскандии. В Российской Федерации их традиционный ареал сосредоточен на Кольском полуострове Мурманской области. Это единственный регион страны, где саамы сохраняют компактное проживание и культурную идентичность.
По данным переписи 2021 года, саамов в России насчитывается около 1 550 человек. из них — жители Мурманской области, при этом значительная часть ассимилировалась в русскоязычную среду. Тем не менее, национальные общины, язык и традиции продолжают существовать в нескольких ключевых населённых пунктах.
Историческое расселение и современные границы
Исторически саамы заселяли территорию от Белого моря до Норвежского моря, включая современные Финляндию, Швецию, Норвегию и Россию. На Кольском полуострове их племена — кильдинские, терские, нотозерские и аккельские — кочевали по тундре и лесотундре, занимаясь оленеводством, рыболовством и охотой.
В XX веке советская политика коллективизации и принудительной седализации кардинально изменила карту расселения. Кочевые родовые общины были консолидированы в крупные сёла, а традиционные пастубища — отданы под военные полигоны и промышленные объекты. Современный ареал — результат этого процесса.
Сегодня саамы проживают преимущественно в Ловозерском районе Мурманской области. Административный центр района — село Ловозеро — неофициально считается «столицей» российских саамов. Здесь сосредоточены культурные институты, национальная школа и органы самоуправления.
⚠️ Внимание: Границы традиционного природопользования саамов не совпадают с административными границами Ловозерского района. Древние пастубища и священные места (сэйды) находятся на более обширной территории, включая заповедники и военные зоны.
Основные населённые пункты компактного проживания
Компактные группы саамов сформировались в нескольких сёлах Кольского полуострова. Каждый пункт имеет свою историю формирования и специфику национального состава.
Ключевые населённые пункты с наибольшей долей саамского населения:
- 🏘 Ловозеро — центр района, около 40% населения составляют саамы
- 🏘 Ревда — посёлок городского типа, вторая по численности саамская община
- 🏘 Красное Село — небольшое село с сохранением традиционного уклада
- 🏘 Кама-Башня — исторически терское саамское поселение
В Мурманске и других городах области проживает значительная саамская диаспора, однако там они не формируют компактных этнографических островов. Городская саамская молодежь часто теряет связь с языком и традициями за одно-два поколения.
История переселений в 1920–1960-х годах
В 1920-х саамы были объединены в колхозы «Тундра», «Кильдин», «Ворьек». В 1930-х — ликвидация мелких поселений и сбор в Ловозеро. В 1960-х — переезд части жителей с набатских пастубищ, от данных под ядерные полигоны. Это привело к разрыву передачи традиционных знаний между поколениями.
Демографическая таблица по населённым пунктам
Точная этническая статистика по сёлам не публикуется в открытом доступе ежегодно. Ниже приведены агрегированные данные на основе переписей 2010 и 2021 годов, отчётов Мурманскстата и полевых исследований саамских организаций.
| Населённый пункт | Общее население (оценка) | Саамы (оценка, %) | Основной саамский диалект |
|---|---|---|---|
| Ловозеро | ~2 800 | ~35–40% | Кильдинский |
| Ревда | ~2 300 | ~15–20% | Кильдинский, терский |
| Красное Село | ~300 | ~50%+ | Кильдинский |
| Кама-Башня | ~150 | ~30% | Терский (устаревший) |
Кильдинский диалект — единственный саамский язык на Кольском полуострове, сохраняющий носителей среднего и старшего возраста. Терский и аккельский диалекты считаются безнадежно утраченными; последним носителем терского был Сергей Киселев (умер в 2003 году).
⚠️ Внимание: Официальные данные Росстата занижают реальное число саамов. Многие не указывают национальность в переписи из-за исторической стигматизации или незнания собственного этнического корня. Саамские организации оценивают реальную численность в 2–2,5 раза выше официальной.
Традиционные природопользовые угодья
Помимо сёл, для саамов критически важны территории традиционного природопользования (ТПН). На Кольском полуострове выделены несколько участков ТПН, где саамы имеют приоритетное право на оленеводство, охоту и рыболовство.
Основные массивы ТПН находятся в:
- 🦌 Ловозерская тундра — ключевые пастубища для оленеводческих бригад
- 🦌 Кильдинский полуостров — исторические кочевые маршруты кильдинских саамов
- 🦌 Понойская низовия — лососевые промыслы терских саамов
- 🦌 Вороньские тундры — восточная окраина ареала, граница с Ненецким АО
Однако значительная часть традиционных земель изъята под Кольский заповедник, Лапландский заповедник и военные полигоны флота. Это создаёт правовые конфликты: саамы теряют доступ к сэйдам (священным камням), древним лагерям и календарным маршрутам перегона оленей.
Без доступа к традиционным пастубищам и священным местам сохранение саамской культуры невозможно — язык и традиции живут только в практическом взаимодействии с тундрой.
Саамы за пределами Мурманской области
Небольшие группы саамов проживают за пределами Кольского полуострова. В Санкт-Петербурге и Москве сформировались городские общины — преимущественно студенты, интеллигенция и активисты национального движения. Они поддерживают культурную активность через фестивали, языковые курсы и публицистику.
В Архангельской области и Карелии саамы исторически не жили компактно. Отдельные семьи переехали туда в советское время по распределению или по службе. Этнографических саамских поселений там нет, хотя в карельских архивах хранятся записи о саамских топонимах на севере республики.
Важно отличать российских саамов от их «родственников» за границей. В Норвегии, Швеции и Финляндии саамы (там — «сами») насчитывают 80–100 тысяч человек, имеют свои парламенты, телевидение и официальный статус коренных народов. В России саамы — один из 47 коренных малочисленных народов, но без региональной автономии.
Если едете в Ловозеро познакомиться с саамской культурой — заранее свяжитесь с КНО «Саамский совет» или МБУК «Ловозерский ЦДК». Спонтанные визиты в оленеводческие бригады нежелательны: это чужой быт и работа, а не туристическая атракция.
Угрозы сохранению ареала и культуры
Главные вызовы для саамского расселения на Кольском полуострове — это промышленная экспансия, климатические изменения и демографическая эрозия. Горнодобывающие компании (фосфориты, редкоземельные металлы) разрабатывают месторождения в центре саамской тундры. Строительство дорог и карьеров фрагментирует пастубища.
Климатическое потепление меняет миграционные пути дикого севера и условие лишайникового корма для оленей. Традиционные календарные ориентиры саамов — «время перегона», «время оленения» — сбиваются. Молодёжь уезжает в города, не возвращаясь в оленеводство из-за низкой зарплаты и отсутствия инфраструктуры в тундре.
Государственная поддержка существует (гранты, статус коренного народа, квотное лососевое рыболовство), но она фрагментарна. Нет системной программы по защите саамского языка в школах: в Ловозерской школе кильдинский изучают как факультатив, а не как родной язык обучения.
⚠️ Внимание: Построение Арктического ЛНГ-2 и развитие Северного морского пути приводят к росту судоходности в заливе Кольском. Загрязнение воды и шум от судов удаляют лосося от традиционных саамских промыслов на реках Поной и Воронья.
☑️ Что нужно для визита в саамские места
Перспективы и этические аспекты туризма
Этнотуризм становится важным источником дохода для саамских семей. В Ловозеро работают гостевые дома, организуются туры на снегоходах в тундру, мастер-классы по дублению кожи и приготовлению лим (традиционного супа). Однако существует тонкая грань между этичным туризмом и «человеческим сафари».
Саамские активисты требуют: свободного предварительного информированного согласия (FPIC) перед запуском туристических проектов на их землях; доли в доходах от туристических баз на ТПН; запрета на демонстрацию сакральных ритуалов для туристов. Некоторые общины уже ввели мораторий на съёмку видео в бытовых сценах.
Если вы планируете поездку — выбирайте туроператоров, работающих по договору с саамскими общинами. Избегайте предложений «пожить в чуме у настоящего шамана» — это коммерческая фальшь, оскорбляющая живую традицию. Настоящие саамы не показывают ритуалы за деньги.
Этичный туризм — это когда саамы сами решают, что показывать, а что нет, и получают справедливую долю прибыли от использования своей культуры и земель.
FAQ: частые вопросы о саамах в России
Сколько саамов живёт в России по последней переписи?
По итогам Всероссийской переписи населения 2021 года, саамов в России насчитывалось 1 550 человек. Саамские организации оценивают реальную численность в 3 000–4 000 человек с учётом не указавших национальность.
В каком селе живут саамы компактнее всего?
Наибольшая доля саамского населения — в селе Красное Село Ловозерского района (более 50%). По абсолютной численности лидирует Ловозеро — там проживает около тысячи саамов.
Можно ли посетить саамскую семью в тундре?
Только по приглашению или через официальные турпрограммы, согласованные с саамскими общинами. Незаконное пребывание на ТПН или в пограничной зоне грозит штрафами и депортацией.
Какой саамский язык говорят на Кольском полуострове?
Живой остался только кильдинский диалект. На нём говорят несколько десятков людей старшего и среднего возраста. Терский, аккельский и нотозерский диалекты утрачены.
Есть ли у саамов в России своя автономия?
Нет. Саамы не имеют национального округа или района. Ловозерский район — обычный муниципальный район Мурманской области. Органы самоуправления — общественные организации (КНО «Саамский совет», Ассоциация кильдинских саамов).