Парий: кто такие, история термина и судьба низшего сословия Индии

В кроссвордах и сканвордах вопрос «индус низшего класса 5 букв» почти всегда указывает на слово пария. Этот термин давно вышел за пределы головоломок, став нарицательным для обозначения изгоев, лишённых прав и социального признания. Но за пятибуквенным ответом скрывается тяжелая история миллионов людей, чья жизнь веками определялась ритуальной «нечистотой».

Кастовая система Индии — одна из старейших и сложнейших иерархий мира. Она делила общество на варны (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры) и тех, кто не вписывался в схему — «неприкасаемых». Именно их в быту называли париями, а официально — запланированными кастами (Scheduled Castes) или далитами. Понимание этого контекста важно не только для решения кроссворда, но и для осознания масштаба социального неравенства.

Этимология и закрепление термина

Слово «пария» происходит от тамильского paraiyar — «барабанщики». Представители этой общины исполняли роль барабанщиков на похоронах и фестивалях, что связывало их с смертью и ритуальной нечистотой. Британские колониальные администраторы в XVIII–XIX веках обобщили название на все группы, занятые «грязным» трудом: уборщиков, душников, сдирателей шкур.

В европейских языках термин вошёл через английское pariah и французское paria. К концу XIX века оно стало международным символом полного социального исключения. В русской литературе слово закрепилось после переводов англоиндийских рассказов Киплинга и отчётов колониальных чиновников.

• 📜 Тамильское корень: parai — барабан, paraiyar — барабанщик
• 🌍 Колониальная генерализация: британцы расширили значение на все «нечистые» профессии
• 📖 Литературное закрепление: Р. Киплинг, Е. М. Форстер, русские индологи XIX в.
• ⚖️ Юридическая замена: с 1935 года — «запланированные касты», с 1950 — конституционная защита

⚠️ Внимание: термин «пария» в современном индийском дискурсе считается оскорбительным и колониальным. Самообозначение — далит (от мар. dalita — «подавленный», «разбитый»). Использование старого слова в публичных речах может расцениваться как дискриминация.

Место в кастовой иерархии: ниже шудр

Традиционная теория четырёх варн (varna) не предусматривала пятой группы. Манусмрити и другие дхармашастры описывают только брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Тем не менее, на практике существовало множество джати — эндогамных родовых групп — чьи занятия делали их «нечистыми» для высших варн.

К таким профессиям относились: уборка человеческих выделений (ручная санитация), утилизация трупов, дубление кожи, исполнение на похоронных инструментах. Люди, выполнявшие эту работу, жили за пределами деревень, не могли пользоваться общими колодцами, входить в храмы, обучаться при брахманах. Их тень считалась загрязняющей — в некоторых регионах «неприкасаемые» обязаны были носить колокольчик, предупреждая о приближении.

Британская перепись 1871 года впервые попыталась систематизировать эти группы. В 1935 году Акт об управлении Индией ввёл категорию Scheduled Castes — список каст, подлежащих специальной защите. После независимости Конституция 1950 года запретила неприкосновенность (статья 17) и установила квотное резервирование в образовании и госслужбе.

Период	Обозначение	Правовой статус	Ключевое изменение
Древность — XVIII в.	Антьяджа, чандала, пария	Полное исключение из варн	Ритуальная нечистота, запрет на контакт
1871–1935	Depressed Classes	Колониальная категория	Первые переписи, начало политизации
1935–1950	Scheduled Castes	Закон 1935 г., выборы по отдельным куриям	Пакт Пуны (1932) — компромисс Ганди и Амбедкара
С 1950 г.	Scheduled Castes / Далиты	Конституционная защита, квоты (15 %)	Статья 17: отмена неприкосновенности
Настоящее время	Далиты, бахуджан	Политическая субъектность, положительная дискриминация	Рост среднего класса, межкастовые браки в городах

Бhimрао Амбедкар: архитектор освобождения

Нельзя говорить о судьбе далитов без имени Бхимрао Рамджи Амбедкара (1891–1956). Рождённый в семье махара (каста сдирателей шкур), он прошёл путь от изгоя, которого не допускали к школьной парте, до доктора экономики Колумбийского университета и главы Конституционного комитета Индии.

Амбедкар настаивал на отдельных избирательных куриахах для «подавлённых классов», считая совместные выборки с высшими кастами бесполезными. Махатма Ганди объявил голодовку насмерть против разделения индуизма. Результат — Пакт Пуны 1932 года: сохранены общие куриахи, но увеличено число мандатов для запланированных каст. Этот компромисс определил политическую механику Индии на десятилетия.

В 1956 году, за два месяца до смерти, Амбедкар принял буддизм вместе с полмиллиона сторонников. Массовая конверсия стала актом отказа от кастового индуизма. Сегодня буддийские далиты (навиьяна) составляют значительную часть интеллигенции движения.

• 🎓 Образование: PhD كولومبيا, DSc Лондонской школы экономики, баристер Греяза
• 📜 Главные труды: «Аннигиляция касты», «Кто такие шудры», «Будда и его Дхамма»
• ⚖️ Роль в Конституции: статья 17 (запрет неприкосновенности), статьи 15–16 (резервирование)
• 🕉 Конверсия 1956: Нагпур, 14 октября — старт движжения навиьяна

Почему Амбедкар выбрал буддизм, а не христианство или ислам?

Амбедкар изучал все крупные религии. Христианство и ислам в Индии, по его мнению, тоже переняли кастовые барьеры (сирийские христиане, ашраф/аджлаф у мусульман). Буддизм же был исконно индийским, антикастовым и рационалистическим. Он назвал свой вариант «Навиьяна» — Новый Яна, очищенный от ритуализма.

Современное положение: квоты, город, политика

Конституционные квоты (reservation) охватывают 15 % мест в парламенте, госслужбе, государственных вузах. В штатах процент может быть выше — до 69 % в Тамиль-Наду (с учётом OBC — других отсталых классов). За 70 лет это создало далитский средний класс: чиновники, врачи, инженеры, профессора.

Однако аграрнаяИндия меняется медленнее. По данным National Crime Records Bureau, ежегодно фиксируется 40–50 тысяч преступлений против SC/ST (запланированных каст и племен). Ручное уборщичество (manual scavenging) официально запрещено с 1993 года, но активисты оценивают число занятых в нём до 500 тысяч человек. В городах межкастовые браки составляют около 5 % (по данным NFHS-5), в сельской местности — доли процента.

Политический вес далитов вырос: партии BSP (Бахуджан Самадж Парти) в Уттар-Прадеше, Republican Party of India в Махараштре, участие в коалициях на центре. Но фрагментация электората и корпоративизм лидеров ограничивают структурные перемены.

⚠️ Внимание: квотная система не распространяется на частный сектор, где работает 90 % занятых. Далиты с высшим образованием часто сталкиваются с неформальной дискриминацией при найме — по фамилии, месту рождения, диалекту. Закон о равных возможностей в частном секторе обсуждается с 2000-х, но не принят.

Культурный код: литература, кино, искусство

Трагедия и достоинство далитов нашли мощное художественное выражение. Ом Пракаш Валмики в автобиографии «Джутха» (1997) описал школьные годы, когда его заставляли убирать туалеты вместо уроков. Бхама (псевдоним далит-женщины-писателя) в романе «Каракку» (1992) показала двойное подавление — кастовое и гендерное.

Кинокартина «Супер 30» (2019) и сериал «Дели-крим» (2019) принесли тему на главные экраны. Режиссёр Па Ранжитт («Каббали», «Сарапатта Парамбарай») делает далитских героев центральными фигурами без патернализма. Музыкальное движение Gaana в Ченнаи — голос трудящихся кварталов, смесь рапа, фолкла и протеста.

В 2021 году нобелевский лауреат по литературе Абдулразак Гурна (хотя он танзанийского происхождения) в интервью подчеркнул: «История индийского кастового апартеида — это история всего человечества о том, как легко делают из людей вещи».

• 📚 Ключевые тексты: «Джутха» О.П. Валмики, «Каракку» Бхама, «Анигиляция касты» Б.Р. Амбедкар
• 🎬 Фильмы/сериалы: «Каббали» (2016), «Артикл 15» (2019), «Дели-крим» (2019), «Джит Бхим» (2021)
• 🎵 Музыка: жанр Gaana (Ченнай), Bhim Rap (Махараштра), Кастелессус (поп-группа)
• 🖼 Искусство: далитская эстетика — от татуировок до граффити в Дели и Мумбаи

Диаспора: каста переезжает за океан

С ростом IT-миграции в США, Канаду, Великобританию, Австралию кастовая иерархия перенеслась в новую среду. В Кремниевой долине фиксируются случаи: брахманские менеджеры блокируют карьеру далитских инженеров, корпоративные мероприятия в храмах, неформальные сети по гостре.

В 2020 году Калифорнийское управление по справедливому труду и жилью (DFEH) подала иск против Cisco Systems — первый в США прецедент судебной защиты от кастовой дискриминации. В 2023 году Сиэтл стал первым городом США, запретившим кастовую дискриминацию на уровне муниципального кодекса. Движение Equality Labs (основатель Тенmozhi Саундарараджан) ведёт документирование и лоббирование.

В Великобритании Equality Act 2010 не упоминает касту явно, но судебная практика ('affaire Tirkey v. Chandhok, 2015) признала касту аспектом «этнического происхождения». Дебаты о включении касты в закон о равенстве длятся более десяти лет.

Наука о происхождении: генетика, лингвистика, археология

Геномические исследования (Reich et al., 2009; Narasimhan et al., 2019) показывают: современное население Индии — смесь двух древних компонентов — ANI (Ancestral North Indian, близко к евразийцам) и ASI (Ancestral South Indian, изолированный южноазиатский компонент). Кастовая эногамия закрепила генетическую стратификацию: Fst между брахманами и далитами в одном штате может превышать Fst между европейцами и восточноазиатами.

Лингвистика подтверждает: далитские диалекты часто сохраняют архаичные черты, утраченные в «высоких» регистрах. Тамильское сангха-литература (I–III вв. н.э.) упоминает пулайяр, парайяр — предков современных далитов — как независимых племенных вождей, а не как изгоев. Кастовая иерархия — более поздний наслой, усилившийся в эпоху Гупт (IV–VI вв.) и средневековья.

Археология Индусской цивилизации (2600–1900 гг. до н.э.) не даёт прямых доказательств каст. Отсутствие дворцов и храмов, унификация весов, планировка городов говорят о другой социальной структуре. Коллапс города Гараппы и миграция населения на восток могут стать прелюдией к варновой системе.

⚠️ Внимание: генетические данные не оправдывают кастизм и не делают его «естественным». Биологические различия между группами — следствие вековой эногамии, а не её причина. Наука описывает механизмы, а не моральную легитимность.

FAQ: частые вопросы о париях и далитах

Почему в кроссворде ответ именно «пария», а не «даит» или «шудра»?

«Пария» — 5 букв, классический кроссвордовый ответ со времен советских журналов «Наука и жизнь», «Кроссворд». «Далит» — 5 букв, но слово вошло в русскую печать только в 1990-х. «Шудра» — 5 букв, но это четвёртая варна, а не низший слой (ниже шудр были «неприкасаемые»). Составители сканвордов консервативны: «пария» — проверенный десятилетиями вариант.

Правда ли, что Ганди называл их «хариджанами» — «детьми бога»?

Да, с 1932 года Ганди продвигала термин Harijan («люди Вишну»). Намерение было гуманистическим — убрать стигму. Но Амбедкар и многие далитские лидеры критиковали это как патернализм: «дети бога» остаются несовершеннолетними, нуждающимися в опекуне. После 1947 года термин вышел из употребления, официально используется «Scheduled Castes», в движении — «Далиты».

Есть ли кастовая дискриминация среди индийских мусульман и христиан?

Да. У мусульман существуют группы ашраф (благородные — angeblich арабское/персидское происхождение) и аджлаф/арзаль (низшие — конверты из местных каст). Христиане сохраняют разделение на «сирийских» (верх) и «далитских христиан» (низ). Конституционные квоты (SC) распространяются только на индусов, сикхов и буддистов; далитские христиане и мусульмане борются за включение (дело в Верховном суде с 2004 г.).

Что такое «ручное уборщичество» и почему его не могут запретить?

Ручное уборщичество (manual scavenging) — удаление фекалий из сухих лотков, септиков, желобов без защиты. Запрещено законами 1993 и 2013 гг., наказание — до 2 лет тюрьмы. Но муниципалитеты нанимают подрядчиков, те — наёмников из далитских каст (валмики, хелла, матри). Альтернатива — механизация и канализация — требует денег и политической воли. По неофициальным данным, ежегодно умирают 100–200 человек в септиках.

Может ли иностранец столкнуться с кастовой дискриминацией в Индии?

Прямо — вряд ли, кастовые маркеры (фамилия, диалект, пищевые табу, готра) невидимы для неосведомлённого. Косвенно — да: в элитных клубах, храмах, при аренде жилья, в деловой среде кастовая солидарность работает как «старая мальчиковая сеть». Иностранец, не зная кодов, может случайно нарушить табу (например, прикоснуться к посуде далита), что вызовет конфликт. Лучшая стратегия — игнорировать касту в общении, но знать о её существовании для понимания социальной динамики.