Переселение казаков на Кубань — одно из масштабнейших государственных переселений в истории Российской империи. Это событие кардинально изменило этнографическую, политическую и военную карту Северного Кавказа. Решение о переезде не было спонтанным: оно выросло из геополитической необходимости закрепить южные границы после победы в русско-турецких войнах.
К 1792 году Черноморское казачье войско (потомки запорожцев) получило высшую грамоту на вечное владение кубанскими землями. Но процесс растянулся на десятилетия: заселение шло волнами, каждая из которых несла свои драмы, конфликты и адаптацию к новым условиям.
Предпосылки: от Запорожской Сечи к Черноморскому войску
Разгром Запорожской Сечи в 1775 году по указу Екатерины II поставил казаков перед выбором: расселение, бегство в Османскую империю или служение России. Большинство выбрали службу, сформировав Войско верных запорожцев, а затем — Черноморское казачье войско.
Первым этапом стало перебазирование на Терек, потом — на Кубань. Ключевую роль сыграл потёмкинский план создания «греческого проекта» и укрепления границ после Кючук-Кайнарджийского мира 1774 года. Кубань становилась буферной зоной между Россией, Крымским ханством и Турцией.
Важно понимать: казаки не были пассивными переносчиками. Они активно лоббировали свои интересы, просили земли, привилегии и самоуправление. Грамота 1792 года стала юридическим закреплением их статуса — но только на бумаге.
Первая волна: 1792–1793 годы — основание станиц
В августе 1792 года первый курень под командованием атанасья Бёла переправился через Кубань. К весне 1793 года на левом берегу уже стояло 40 куреней — прообраз будущих станиц. Земли делились на куренные надела, а управление сохраняло запорожские традиции: круговая рада, выборный старшина.
Условия были жёсткими: степь, отсутствие древесины, наводнения, нашествия ногайцев. Казаки строили землянки, пасли скот, орали землю. Первые зимы унесли сотни жизней — от холода, тифу и голода. Но к 1800-м годам станицы окрепли, появились мельницы, кузницы, церкви.
Особенность первой волны — сохранение запорожской идентичности. Казаки называли станицы «куренями», использовали старые звания (кошовый, куренной атанам), пели запорожские песни. Это создало культурный код Кубанского казачества на столетия.
⚠️ Внимание: Многие источники путают дату основания Екатеринодара (ныне Краснодар) с 1793 года. На самом деле крепость заложена в 1794 году как военная укреплённая точка, а станица-центр сформировалась позже.
Вторая волна: переезд Некрасовского казачества (1860–1861 гг.)
Если первая волна — это запорожцы, то вторая — потомки донских казаков, бежавших от кара за Булавинское восстание (1707–1708 гг.) в Османскую империю. Двести лет они жили на Дунае (Турция), сохраняя старообрядчество, язык и быт. В 1860 году, по инициативе графa Н.И. Евраимова, начался их массовый возврат на Кубань.
За год переселилось около 10 000 человек. Им выделили земли в горной и предгорной частях — там, где запорожцы не засели. Некрасовцы принесли уникальную культуру: иконы, печатные книги, особый наряд, полифоническое пение. Они стали основой Хопёрского и Кубанского полков Некрасовского казачества.
Конфликт поколений и традиций был неизбежен. «Старые» казаки (черноморцы) считали некрасовцев «чужаками», а те — «никонельцами». Только к концу XIX века граница стерлась в общем служении и войне.
☑️ Что нужно знать о некрасовцах на Кубани
Станичное устройство и земельный вопрос
К 1840-м годам на Кубани насчитывалось более 40 станиц. Введение Станичного устава 1842 года закрепило землю за станцией, а не за личностью. Наделы становились наследственными, но неделимыми — продажа была запрещена. Это создало уникальную форму собственности: земля — общенациональная, пользование — семейное.
Проблема возникла с ростом населения. К 1897 году казаков на Кубани было уже более 1 млн человек. Наделы мели, безземелье роло. Власти пытались решить это арендой земель инородцам (армянам, грекам, немцам, украинцам), что вызывало острейшие социальные конфликты.
В 1910-х годах начался реформа Столыпина на Кубани: попытка перехода к хуторному устройству. Но казачье общество активно сопротивлялось — круговые рады отвергали уставы, боясь потери корпоративных прав. Революция 1917 года прервала этот процесс.
⚠️ Внимание: Статистика 1897 года показывает: в Кубанской области 1 918 881 نسمة, из них казаки — 1 092 765 (57%). Но только 43% казаков имели полноценные надели. Остальные были малоземельными или безземельными.
Как считались наделы по уставу 1842 года
Надел выдавался мужчине при достижении 17 лет. Размер: 30 десиатин (около 32,7 га) пашены + сенокосы + пастбища. При рождении сына — новый надел, при смерти — возврат в общий фонд. Женщины наделя не получали, только пользовались отцом/мужем. Это порождало скрытую полигамию и усыновления для получения земли.
Военная служба: от конницы к пластунству
Кубанские казаки были войсковым сословием. Служба — 20 лет (позже 18), из них 3 года в строю, остальное — в припасе. Главная ветка — конница, но уникальным стал пластун — пехота для горной войны. Пластуны воевали в Чечне, Дагестане, на Турецком фронте 1877–1878 гг., в Русско-японской и Первой мировой войнах.
Особенность: казак снабжался за свой счёт — конь, сабля, унтер, пушка. Богатые служили в гвардейских полках, бедные — в рядовых. Это порождало имущественное расслоение внутри казачества. К 1914 году Кубанское войско дало 110 полков — больше, чем любое другое в империи.
Пластунское дело зародилось на Кубани спонтанно: казаки-охотники, знавшие горные тропы, стали элитой разведки. Их тактика — скрытность, меткость, выносливость. В 1870-х годах пластунские батальоны стали регулярными частями.
Кубанское казачье войско к 1917 году — крупнейшее в империи: 1,3 млн душ, 110 полков, собственное артиллерийское дивизион, пластунские батальоны, конный артзавод. Оно обеспечивало 40% всей казачьей конницы Российской армии.
Культурная адаптация: степь, горы, соседи
Казаки принесли на Кубань запорожские традиции: куренное братство, общие застолья (братерства), песнопения, танцы (гопак, казачок). Но степь и Кавказ наложили отпечаток. Появились новые блюда: кубанский борщ (с свеклой и капустой), шкара (жареная рыба), уха из кубанских рыб. Женщины освоили выпечку чурек, приёмы ткачества у адыг.
С адыгами (черкесами) отношения были сложными: войны, набеги, заговоры чередовались с торговлей, кумачеством, совместными охотами. Многие казаки знали адыгский, носили черкеску, папаху, किंжал. К концу XIX века сформировался кубанский крейольский тип — смесь южнорусского, запорожского, кавказского.
Религия играла объединяющую роль. Православие было государственным, но старообрядцы (некрасовцы) жили рядом. Мечети в станицах строили для татар и ногайцев. К 1917 году на Кубани действовало более 600 православных храмов, 40 старообрядческих молитвенных домов, 30 мечетей.
| Показатель | 1793 г. | 1860 г. | 1897 г. | 1917 г. |
|---|---|---|---|---|
| Кол-во станиц | 40 | 120 | 180+ | 210+ |
| Казачье население | ~25 000 | ~200 000 | 1 092 765 | ~1 300 000 |
| Полков в составе войска | — | 10 | 45 | 110 |
| Земля (десятины) | ~500 000 | ~2 000 000 | ~3 500 000 | ~4 000 000 |
| Доля казаков в обл. | 100% | 85% | 57% | 52% |
Трагедия 1917–1920 гг.: раскол и расказачивание
Революция расколола казачество. Часть поддержала белых (ген. Покровский, ат. Филонон), часть — красных (командарм Сорокин), часть — пыталась создать Кубанскую Народную Республику (премьер Рябивол). Гражданская война на Кубани была особенно жестокой: станицы меняли власть 3–4 раза за год.
После победы большевиков началось расказачивание: лишение прав, конфискация земли, расстрелы старшин, высылка на Север. По оценкам историков, в 1919–1924 гг. погибло или было репрессировано от 300 до 500 тысяч кубанцев. Станицы переименовывали, казачьи круги запрещали.
Только в конце 1920-х — начале 1930-х годов политика смягчилась: казакам вернули право на службу (в красной армии), частично — землю. Но корпоративность была уничтожена. Воскрешение казачества началось только в конце 1980-х — начале 1990-х.
⚠️ Внимание: Термин «расказачивание» официально не существовало. В декрете СНК от 24 января 1919 г. говорилось о «ликвидации казачьего сословия как классового образования». Но на практике это означало массовый террор по этническому и сословному признаку.
Изучая историю своей кубанской семьи, начните с ревизских сказок (1795, 1811, 1816, 1834, 1850, 1857 гг.) — они хранятся в КГИАК (Краснодар) и РГАДА (Москва). Там фиксированы курень, станция, состав семьи, надел. Это единственный способ точно установить, какой волной пришли предки.
Наследие сегодня: воскрешение и память
С 1990 года началось восстановление Кубанского казачьего войска. Сегодня оно входит в реест российских казачьих обществ, насчитывает более 100 тысяч человек. Казаки участвуют в охране порядка, патрулировании границ, воспитании молодежи, сохранении традиций.
Важный символ — Кубанская грамота 1792 года. Её копия хранится в Краснодарском краевом музее. Оригинал утерян в 1920-х, но текст известен из списков. Ежегодно 30 июня (день получения грамоты) отмечается как День Кубанского казачества.
История переселения — не просто даты. Это история выживания, адаптации, создания уникальной цивилизации на стыке степей и гор. Понимание этого процесса помогает осмыслить современную идентичность Кубани — региона, где русская, украинская, адыгская, греческая, армянская культуры переплелись в единый узор.
Где найти документы о кубанских предках
КГИАК (Краснодар) — фонды 1, 12, 45 (ревизские сказки, метрические книги, делопроизводство войск). РГАДА (Москва) — фонд 350 (Казенная палата), фонд 1343 (Военная коллегия). ГАКК (Армавир) — метрические книги станиц Лабинского отдела. FamilySearch.org — оцифрованные метрические книги 1830–1917 гг. (бесплатно).
Переселение казаков на Кубань — не одно событие 1792 года, а процесс на 130 лет (1792–1920), включающий 3 основные волны, формирование уникального землепользования, военного уклада и синтеза культур. Результат — кубанское казачье общество как отдельная этносоциальная общность.
FAQ: Частые вопросы об истории переселения казаков на Кубань
Почему именно Кубань, а не другие земли?
Кубань была стратегически важна: контроль над выходом к Черному морю, блокировка Турции от Кавказа, защита грузинского тракта. Екатерина II видела в казаках идеальных колонизаторов-войнов: они сами пахали, сами воевали, не требовали дорогого содержания.
Какие были потери при первом переезде 1792–1793 гг.?
Точных цифр нет, но по отчетам атамана Бёла, за первую зиму погибло до 30% переселенцев — от холода, болезней, нехватки еды. Многие вернулись на Украину или ушли в бегство. Стабильность наступила только к 1795–1796 годам.
В чем разница между черноморцами и некрасовцами?
Черноморцы — потомки запорожцев, православные (никоновцы), приехали 1792 г., заселили равнинную Кубань. Некрасовцы — потомки донских бунтовщиков Булавина, старообрядцы, жили на Дунае 200 лет, приехали 1860 г., заселили предгорье. Разные диалекты, обряды, наряд, правовой статус до 1917 г.
Как казаки взаимодействовали с адыгами (черкесами)?
Сложно: войны (1770–1864 гг.), набеги, заговоры чередовались с торговлей, кумачеством, заимствованием быта (черкеска, папаха, किंжал, конное дело, блюда). Многие казаки знали адыгский. После окончания Кавказской войны (1864) мухаджирство (выселение черкесов в Турцию) освободило земли для новых станиц.
Что такое «пластун» и почему это уникально для Кубани?
Пластун — казак-пехотинец, воевавший пешком в горах. Термин от «пластать» (ползти). Зародилось на Кубани в 1840-х как партизанское движение, к 1870-м стало регулярными батальонами. Уникальность: элитная разведка, скрытность, меткость, выносливость. Пластуны воевали во всех войнах России с 1840 по 1920 г.