«Повесть временных лет» (ПВЛ) — это не просто старинный текст, а сложный многослойный памятник, формировавшийся в течение десятилетий. Традиционная наука связывает её появление с именем киево-печерского монаха Нестора и датой 1113 года, однако современная медиевистика рассматривает этот процесс гораздо шире. Создание летописи — это результат работы целой школы летописцев, переработавших более ранние своды, княжеские хронографы и устные предания.
Точный ответ на вопрос «к какому времени относится создание» зависит от того, что именно подразумевается под этим понятием: первоначальная компиляция, вторая редакция или сохранвшиеся до наших дней списки. В статье мы разберём хронологию редакций, проблему авторства и причины, по которым единой даты не существует.
Традиционное датирование: нестровская редакция 1113 года
Классическая дата рождения ПВЛ — 1113 год. Именно тогда, по свидетельству более поздних летописей, игумен Киево-Печерского монастыря Никон поручил монаху Нестору написать «Повесть временных лет». Нестор использовал имевшиеся в монастыре своды: летописание 1039 года, летописание 1073 года и, возможно, свод 1093 года. Результатом стал текст, известный как первая (нестровская) редакция.
Важно понимать: 1113 год — это дата завершения работы Нестора, а не начала летописания на Руси. К этому времени за плечами киевских летописцев уже было почти полтора столетия регулярных записей. Нестор не писал «с чистого листа», он систематизировал и интерпретировал накопленный материал, придав ему идеологический облик, выгодный киевским князьям.
⚠️ Внимание: Датировка 1113 года основана на поздних летopisных записях (XIV–XV вв.), сделанных за 200–300 лет после событий. Прямых автографов Нестора не сохранилось, поэтому 1113 год — это реконструированная, а не документированная точно дата.
Проблема авторства и редакций: от Нестора к Сильвестиру
Уже в 1116 году появилась вторая редакция, выполненная игуменом Видюбицкого монастыря Сильвестром. Он сократил текст Нестора, убрал излишние библейские цитаты, обновил хронику до 1116 года и, главное, сгладил острые углы в отношениях князей, усилив роль Владимира Мономаха. Именно сильвестровая редакция легла в основу наиболее полного сохранённого списка — Лаврентьевского.
Существует также третья редакция (ок. 1118 г.), приписываемая иногда тому же Нестору в старости, но чаще считающаяся коллективным трудом киевских летописцев. Она отражает дальнейшую эволюцию политической конъюнктуры. Таким образом, «создание ПВЛ» растянуто во времени минимум на 5–10 лет активной редактурной работы.
☑️ Критерии различия редакций ПВЛ
Источники «Повести»: от устной традиции к письменным сводам
Нестор и его преемники опирались на несколько типов источников. Ключевую роль сыграли княжеские своды — официальные хроники, ведённые при дворе киевских правителей. Отдельно выделяют свод 1039 года (связан с Ярославом Мудрым), свод 1073 года (при Святополке II) и свод 1093 года (при Святополке и Владимире Мономахе).
Помимо письменных текстов, летописцы активно использовали устные предания, былинные сюжеты, панигирики и дипломатические документы. Знаменитое «Слово об идолах», рассказ о vocationе варягов, легенда о основании Киева — всё это фольклорные или литературные вставки, оформленные летописцами в историческую нарративу. Уникальной чертой ПВЛ является синтез летописной сухости с высокой литературной культурой автора.
Что такое «свод 1039 года» и почему он важен
Это раннейший восстановленный слой ПВЛ, отражающий официальную историографию Ярослава Мудрого. Он заканчивается событием 1039 г. (смерть Мстислава Храброго) и содержит минимальное количество библейских параллелей. Текст свода не сохранился отдельно, но реконструирован исследователями (А.А. Шахматов, Д.С. Лихачёв) путем сравнения списков.
Списковая традиция: Лаврентийский и Ипатьевский списки
Автографов ПВЛ не существует. Нам известен текст только через поздние списки (копии XIV–XVI вв.). Два главных — Лаврентьевский (1377 г., переписан монахом Лаврентием для князя Дмитрия Константинича Суздальского) и Ипатьевский (конец XV – нач. XVI в., происхождение связывают с Крестомщиной или Соловецким монастырём).
Лаврентьевский список представляет сильвестровскую (вторую) редакцию с дополнениями владимиро-суздальских летописцев. Ипатьевский список восходит к третьей редакции и содержит уникальные данные о южнорусских княжествах, отсутствующие в Лаврентьевском. Различия между списками достигают сотен строк, что делает восстановление «оригинала» задачей текстологии.
| Список | Дата переписывания | Основа (редакция) | Географическая привязка | Ключевая особенность |
|---|---|---|---|---|
| Лаврентьевский | 1377 г. | Вторая (Сильвестрова) | Владимиро-Суздальская земля | Самый полный ранний текст |
| Ипатьевский | 1420-е – 1500-е гг. | Третья (предположительно) | Юго-Западная Русь / Великое княжество Литовское | Уникальные южнорусские вставки |
| Радомысльский | 1470-е гг. | Вторая / Третья (смешанная) | Киевская область | Близок к Ипатьевскому по тексту |
| Хлебниковский | 1560-е гг. | Вторая (поздняя) | Московское царство | Содержит поздние московские вставки |
| Академический | 1500-е гг. | Вторая | Московская область | Основа для первых печатных изданий |
Современные историографические подходы к датировке
Советская школа (А.А. Шахматов, Д.С. Лихачёв) отстаивала реальность нестровского авторства и датировки 1113 года, видя в ПВЛ монолитный труд. Постсоветская и западная медиевистика (О.В. Твориогов, Д. Островский, Г. Гундаров) склоняются к концепции «компилятивной летописи». По этой теории, ПВЛ — это набор слоёв, наслаивавшихся с 1030-х до 1110-х годов, а имя Нестора — либо легенда, либо обобщающий образ летописца.
Ключевой аргумент скептиков: в тексте отсутствуют явные автобиографические маркеры Нестора, а языковые особенности позволяют выделить руки нескольких писарей. Тем не менее, отрицание роли Нестора не отменяет факта: в 1110-х годах в Киеве был создан фундаментальный свод, ставший каноном для всей последующей древнерусской летописи.
⚠️ Внимание: Любая конкретная дата создания ПВЛ (1113, 1116, 1118) относится к конкретной редакции, а не к «книге» в целом. Говоря о времени создания, всегда уточняйте: речь о нестровском автографе, сильвестровской переработке или сохранённых списках XIV–XVI вв.
Для цитирования ПВЛ в научной работе указывайте не просто «Повесть временных лет», а конкретный список и редакцию (например: «ПВЛ. Лаврентьевский список. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 15–16»). Это исключает ошибки из-за вариативности текста.
Значение хроники для востокославянской истории
Независимо от споров о датах, ПВЛ остаётся единственным комплексным письменным источником по истории Восточной Европы IX–XII веков. Она сохранила сведения о варяжском вызове, принятии христианства, системе судебных уставов Ярослава Мудрого, династических правилах и внешней политике Руси. Без ПВЛ история Древней Руси была бы ограничена археологией и чужими свидетельствами (византийскими, арабскими, скандинавскими).
Летопись задала канон русского исторического мышления: идею перехода власти от варягов к рядуриковичам, сакрализацию княжеской власти, противопоставление «своих» и «чужих». Этот нарратив определил историческую память на столетия вперёд, повлияв на «Степенную книгу», «Царственную книгу» и историографию XVIII–XIX веков.
Главный вывод: «Создание Повести временных лет» — это процесс 1030–1110-х гг., завершившийся фиксацией канонического текста в 1113–1118 гг. в Киеве. Сохранившиеся списки XIV–XVI вв. отражают этот текст с существенными редактурными и географическими вариациями.
Часто задаваемые вопросы
Кто написал «Повесть временных лет»?
Традиционный автор — монах Нестор (ок. 1056 – ок. 1114), киево-печерский монах. Современная наука рассматривает текст как коллективный труд киевской летописной школы 1110-х гг., где Нестор мог быть главным редактором первой редакции.
Почему нет единой даты создания?
Потому что ПВЛ существовала в нескольких редакциях (1113, 1116, 1118 гг.), а до нас дошли только поздние списки XIV–XVI вв., в которых текст уже изменён последующими поколениями летописцев.
Какая редакция считается основной?
Второй (сильвестровской, 1116 г.) — основа Лаврентьевского списка, самого полном и раннего сохранённого. Третья редакция (ок. 1118 г.) легла в основу Ипатьевского списка. Первая (нестровская, 1113 г.) не сохранилась в чистом виде.
На каком языке написана Повесть?
На древнерусском языке (вернее, его письменном варианте — церковнославянском с русскими элементами). Язык списков XIV–XVI вв. уже отличается от языка оригинала XII в. под влиянием живого языка переписывавших.
Где хранится оригинал Повести временных лет?
Оригинала (автографа) не существует. Лаврентьевский список хранится в Российской национальной библиотеке (СПб), Ипатьевский — в Российской государственной библиотеке (Москва).