В исторической науке за период массовых преследований, судебных процессов и казен на ведьм закрепилось несколько названий. Наиболее точное и широко используемое в академической среде — охоты на ведьм (witch hunts) или ведьмовские процессы (witch trials). В неопaganской и викканской литературе часто встречается термин «Время сожжений» (The Burning Times), однако профессиональные историки считают его эмоционально окрашенным и неточным, так как сжигание было не единственным способом казни.
Эпоха охот на ведьм охватывает примерно три столетия — с середины XV по середину XVIII века. За это время по разным оценкам было казнено от 40 до 60 тысяч человек, подавляющее большинство из которых — женщины. Важно понимать: это не был единый непрерывный процесс, а серия волн истерии, поднимавшихся и спадавших в разных странах Европы и الاستعمарной Америке в разное время.
Что такое «время сожжений» и как оно называется в истории
Термин hexenverfolgung (нем. «преследование ведьм») используют германские историки, во франкоязычной традиции — chasse aux sorcières, в англоязычной — witch-hunt. Все они подразумевают один и тот же феномен: системные правовые преследования лиц, обвиненных в колдовстве, сговоре с дьяволом и причинении вреда магическим путем.
В российской историографии устоялось название ведьмовщина или охоты на ведьм. Слово «ведьма» само по себе имеет славянские корни и изначально означало «ведающая», «знающая» — женщину, обладающей знаниями о травах, родах, заговорах. Христианизация превратило это понятие в обозначение служительницы дьявола.
⚠️ Внимание: Популярный миф о «9 миллионах сожженных ведьм» не имеет под собой документальных оснований. Эта цифра появилась в феминистской литературе 1970-х годов и основана на экстраполяции данных по немецким землям на всю Европу. Современные демографические исследования дают цифру 40–60 тысяч жертв.
Не стоит путать охоты на ведьм с более ранними преследованиями еретиков. Инквизиция XIII–XIV веков в основном боролась с католическими ересями (катаров, valdenses), а массовые процессы над ведьмами развернулись позже и имели иную правовую и идеологическую базу.
Хронологические рамки и география охот на ведьм
Историки выделяют три основные фазы интенсивности преследований. Первая волна (1430–1480-е) пришлась на юг Франции и Швейцарию. Вторая, самая кровавая (1560–1630), охватила Священную Римскую империю, Францию, Лотерейн, швейцарские кантоны, Данию, Шотландию и Польшу. Третья волна (1640–1680) сместилась на восток — в Бранденбург, Померанию, Баварию, Австрию и Венгрию.
Последний официальный процесс над ведьмой в Европе состоялся в 1782 году в швейцарском кантоне Гаргенау — на сенке была казнена Анна Гёльди. В Польше последнее казнение за колдовство датируется 1793 годом (Познань). В Российской империи Петр I в 1716 году исключил колдовство из числа государственных преступлений, оставив его в юрисдикции церковного суда, где смертная казнь не применялась.
- 🌍 Священная Римская империя — около 50% всех жертв (25–30 тысяч человек)
- 🌍 Франция — 2–3 тысячи казнённых, пик в 1580–1620 гг.
- 🌍 Швейцария — высокая плотность процессов на душу населения
- 🌍 Британские острова — около 2500 казнённых (в Англии висели, в Шотландии сжигали)
- 🌍 Северная Америка (Салем) — 20 казнённых в 1692 году
География преследований была крайне неравномерной. В Испании, Италии, Португалии и на Балканах охоты на ведьм практически не развернулись — там доминировала инквизиция, преследующая еретиков, а не ведьм. В Нидерландах и Англии процессы были менее жестокими из-за более сильных правовых гарантий и отсутствия пыток при допросе.
Ключевые документы, разжигавшие истерию
Главным катализатором стал булла папы Иннокентия VIII Summis desiderantes affectibus (1484), которая признала существование ведьм и поручила инквизиторам преследовать их. Через три года вышел «Молот ведьм» (Malleus Maleficarum) — трактат хенрих Крамера и Якоба Шпренгера, ставший настольной книгой охотников на ведьм на двести лет.
Книга систематизировала «признаки ведьмы», описала процедуру допроса под пытками и обосновала, почему женщины более склонны к колдовству, чем мужчины. Несмотря на то, что католическая церковь официально не одобрила трактат, он переиздавался 29 раз до 1669 года и использовался как протестантами, так и католиками.
⚠️ Внимание: Протестантские реформаторы (Лютер, Кальвин, Цвинглий) не осудили охоты на ведьм. Более того, в кальвинистских Женеве и лютеранских землях процесса шли не менее активно, чем в католических. Колдовство рассматривалось как преступление против Бога и государства одновременно.
Важную роль сыграли secolарные законодательства. Carolina (Каролина) — уголовный кодекс Карла V (1532) — закрепил за колдовством смертную казнь и разрешил пытки для получения признания. В Англии Witchcraft Act 1563 и 1604 делали колдовство смертным преступлением по светскому праву, что снимало процессы из юрисдикции церкви.
Содержимое «Молота ведьм» — кратко
Трактат состоит из трёх частей. Первая доказывает реальность ведьм через библейские цитаты и схоластику. Вторая описывает их преступления: полёт на метлах, саббаты, половые контакты с демонами, порча скотины и урожая. Третья — процедура суда: как допрашивать, когда применять пытки, как оценивать свидетельства, почему защита обвинённой не нужна. Книга легализовала презумпцию виновности.
Методы преследования и виды казни
Процесс обычно начинался с денунциации — соседи, родственники или местные чиновники сообщали о подозрительной женщине. Допросы проводились с применением пыток: «сапог» (сдавливание голени), «колышек» (подгвозди под ногти), водяная пытка, лишение сна. В Германии и Франции пытки были законны по Carolina, в Англии — запрещены, что существенно снизило процент осуждений.
«Доказательства» вины включали: признание под пыткой, показания других обвинённых (часто тоже под пыткой), «ведьмовскую метку» (нечувствительную к боли точку на теле), наличие «фамильяра» (животного-демона), способность накормить фамильяра собственной кровью. В Англии использовали «плавание ведьмы» — связанную женщину бросали в воду: если выплыла — ведьма (казнили), если утонула — невиновная (погибала).
- 🔥 Сжигание на костре — основной способ в Германии, Франции, Швейцарии, Шотландии, Польше
- 🪢 Повешение — в Англии, колониях Новой Англии, Нидерландах, Дании
- ⚔️ Отсечение головы мечом — для дворян и в некоторых немецких землях как «милость»
- 💧 Топление в воде — редко, в скандинавских странах
Тела казнённых часто сжигали после смерти, чтобы «очистить» землю и не оставить могилу для культа. Имущество обвинённых конфисковывалось в пользу казна или судебных издержек, что создавало прямой финансовый интерес у обвинителей и судей.
☑️ Признаки, по которым определяли ведьму в XVI–XVII вв.
Самые известные процессы и массовые казни
Процессы в Триере (1581–1593) унесли жизни от 300 до 1000 человек — жертвами стали и дети, и знать, и духовенство. В Вюрцбурге (1626–1631) под князем-эпископом Филиппом Адальбертом было казнено около 900 человек, в том числе 19 католических священников. Бамберг (1626–1632) под эпископом Йоханном Георгом II Фуксом фон Дорнхаймом дал около 600 жертв — там даже построили специальную «ведьмовскую тюрьму» с камерами для пыток.
Французские процессы в Лотерейне (1580–1620) привели к казни более 800 человек. В Салеме (Массачусетс, 1692) за несколько месяцев было арестовано более 200 человек, 20 казнено (19 повешено, 1 придавлен камнями). Салемский процесс уникален тем, что основные обвинители — девочки-подростки, чьи истерические припадки считались доказательством колдовства.
| Процесс / регион | Годы | Примерное число жертв | Особенности |
|---|---|---|---|
| Триер | 1581–1593 | 300–1000 | Казнён даже каноник Петер Бинсфельд |
| Вюрцбург | 1626–1631 | ~900 | Среди жертв — дети и священники |
| Бамберг | 1626–1632 | ~600 | Специальная «ведьмовская тюрьма» |
| Лотерейн | 1580–1620 | 800+ | Самые масштабные в Франции |
| Салем | 1692 | 20 | Обвинители — дети, спектральные доказательства |
В России процессы за «ведьмовство» и «порчу» шли при церковном суде с XV века, но смертная казнь не применялась. Наказания: епитимья (пост, молитвы, поклоны), ссылка в монастырь, кнут. При Петре I статья исключена из Уложения 1716 года. Последний известный церковный процесс за колдовство — 1770-е годы.
Массовые охоты на ведьм были не спонтанной народной истерией, а системной государственной политикой: суды, пытки, конфискация имущества, законы, обязывавшие denunciровать подозрительных.
Причины угасания охот на ведьм
К 1650-м годам в Европе началось постепенное спадание истерии. Причин несколько. Во-первых, Просвещение и развитие натуралистической философии подорвали веру в возможность магического воздействия на реальность. Декарт, Гоббс, Спиноза, Бейкон утверждали, что природа подчиняется законам физики, а не воле демонов.
Во-вторых, юридические реформы: ввод требования корпус деликти (тела преступления), отказ от пыток как средства доказательства, усиление роли адвокатуры. В Англии 1736 год Witchcraft Act отменил смертную казнь за колдовство, заменив её тюремным заключением за «притворное колдовство» (мошенничество).
В-третьих, Тридцатилетняя война (1618–1648) и последующие конфликты переключили внимание государств на выживание, а не на борьбу с невидимыми врагами. В-четвёртых, рост бюрократии и централизованной юстиции снизил влияние местных элит, заинтересованных в конфискациях.
⚠️ Внимание: Отмена законов о ведьмах не означала мгновенное прекращение насилия. В сельской глубинке линчевания и самосуд над «ведьмами» продолжались до XIX века. Последний зарегистрированный случай убийства женщины за обвинение в колдовстве в Европе — 1863 год (Франция, департамент Воклюз).
В Польско-Литовском Речи Посполитой сейм в 1776 году запретил светские суды рассматривать дела о колдовстве, передав их церковным трибуналам, которые не применяли смертную казнь. Это стало первым в Европе законодательным актом, фактически прекратившим охоты на ведьм на государственном уровне.
Для понимания масштаба: в Бамберге 1627–1629 гг. сжигали по 10–15 человек в неделю. Городская казна получала доходы от конфискаций, а палач — гонорар за каждую казнь. Система работала как конвейер.
Наследие эпохи в современной культуре
Образ ведьмы претерпел радикальную трансформацию. От фигуры страха и зла в XV–XVII веках она стала символом женского сопротивления патриархату в феминистской литературе XX века (Сильвия Федеричи «Калибан и ведьма», Моник Виттиг). Неопaganские движения (викка, друидизм) рехбилитировали термин «ведьма» как самообозначение практикующих современное язычество.
В массовой культуре ведьма — от злодейки сказок («Золушка», «Снежная королева») до героини фэнтези («Ведьмак», «Гарри Поттер», «Чарли и шоколадная фабрика»). Мемориалы жертвам охот на ведьм установлены в Эдинбурге, Салеме, Триере, Бамберге, Цюрихе, Осло. В 2008 году папа Бенедикт XVI выразил «глубокое сожаление» по поводу инквизиционных процессов, хотя официальная рехбилитация жертв не проводилась.
Историческая наука продолжает пересматривать цифры и механизмы. Открытие архивов бывшего ВГД в 1990-е годы дало доступ к протоколам процессов в Бранденбурге и Померании, уточнивших статистику. Проект Survey of Scottish Witchcraft (Эдинбургский университет) оцифровал данные о 3800 обвинённых в Шотландии — уникальная база для kvantитативной истории.
FAQ: Частые вопросы об охотах на ведьм
Как именно назывался период, когда сжигали ведьм?
В исторической науке: охоты на ведьм (witch hunts) или ведьмовские процессы (witch trials). Периодизация: ~1430–1780 гг. Термин «Время сожжений» (The Burning Times) — неопaganский, неакадемический.
Сколько всего людей было казнено за колдовство?
По консенсусу современных историков (Бриан Левак, Вольфганг Бёркнер, Роберт Тюрк) — 40–60 тысяч человек в Европе и колониальной Америке за весь период. Пик — 1560–1630 гг. Цифра «9 миллионов» — миф без документальной базы.
Почему жертвами в основном становились женщины?
По данным процессов, ~75–80% обвинённых — женщины. Причины: мисогинная традиция («женщины слабее духом», «женщины более капризны»), роль женщин в традиционном обществе (повитухи, акушерки, хранители бытовых ритуалов), экономическая уязвимость вдовиц и одиноких женщин.
Правда ли, что ведьм сжигали живыми?
В большинстве немецких, французских, швейцарских, шотландских и польских земель — да, сжигание на костре был стандартной казницей. В Англии, Нидерландах, Дании, колониях Новой Англии — повешение. В некоторых случаях (дворяне, «милость») — отсечение головы. Тела часто сжигали постфактум.
Когда и почему остановились охоты на ведьм?
Постепенно с 1650-х по 1780-е. Главные причины: идеи Просвещения (отказ от сверхъестественных объяснений), судебные реформы (запрет пыток, требование доказательств), централизация юстиции, смена элит. Последний официальный процесс — 1782 г. (Швейцария, Анна Гёльди).