Марийский народ — одно из древнейших финно-угорских этнических сообществ Поволжья, обладающее богатой культурой и уникальным языком. В повседневной речи, исторических документах и научной литературе их называли по-разному, и не все наименования равноценны. Понимание разницы между самообозначением и экзонимами — ключ к уважительному диалогу с представителями этой национальности.
Многие русские говорящие до сих пор используют устаревшее слово «чермисы», не подозревая его колониального подтекста и обидного оттенка для современных марийцев. В этой статье мы подробно разберем, как называют марийцев в простонародье, откуда пришли те или иные названия, и почему важно соблюдать этику общения.
Самообозначение народа: что означает слово «мари»
Единственно верное и официальное название народа — мари (в единственном числе мари, во множественном мари-влак). Это самообозначение восходит к древней финно-угорской корневой основе, означающей «человек», «мужчина», «свой человек». Лингвисты прослеживают его к прафинно-угорскому *märi — «мужчина, муж», что подтверждает общность корней с венгерским férfi («мужчина») и мансийским mēr («человек»).
В 1917 году после Февральской революции марийская интеллигенция официально потребовала заменить навязанное царским администрацией название «чермисы» на историческое самообозначение. Советская власть закрепила это решение декретом 1920 года, создав Марийский автономный округ. С тех пор в всех документах, учебниках и СМИ используется только термин «марийцы» или «мари».
Интересно, что в марийском языке нет падежей, поэтому форма «мари» остается неизменной: мари йылме (марийский язык), мари Эл (страна марийцев). Это грамматическая особенность часто вызывает ошибки в русской речи, когда говорят «марийцы» вместо «мари» в контексте самоназывания.
Исторический экзоним «чермисы»: происхождение и отказ от термина
Название чермисы (древнее также чермеси, чремисы) — это русское экзоним, зафиксированное в летописях с XVI века. Этимология термина до конца не ясна: основная версия связывает его с башкирским сарымыс («желтый мыс/берег») или татарским чирмеш — наименованием одной из марийских племенных групп. В любом случае, это чужеродное название, навязанное извне.
На протяжении веков термин использовался в официальных документах Российской империи: в переписях, указах, картах. Он закрепился в русской фольклорной традиции, пословицах и даже в классической литературе — вспомните «Чермисы» Меликова или этнографические очерки Горького. Однако уже в конце XIX века марийские просветители (Сергеев, Иванов) указывали на уничижительный характер слова.
В современном марийском обществе слово «чермисы» воспринимается как этнонимический славизм, несущий следы ассимиляционной политики. Его использование русскими гражданами часто воспринимается как невежество или намеренное неуважение. В официальном документообороте термин исключен еще в 1920-х годах.
⚠️ Внимание: Использование слова «чермисы» в обращении к современным марийцам этически недопустимо. Это равносильно использованию устаревших колониальных названий для других народов России.
Названия у соседних народов и в иностранных источниках
Каждый соседний народ имел свое название для марийцев, сформировавшееся на базе контактов, торговли или военных столкновений. Эти экзонимы отражают восприятие марийцев «снаружи» и часто связаны с географическими ориентирами или фонетическим заимствованием.
- 🌊 У татаров — черемис (черемисләр), от того же корня, что и русское «чермисы»
- 🐎 У башкир — сарымыс (сары — «желтый», мыс — «берег, мыс»), возможно, от названия реки
- 🌲 У чуваш — чарамас (чарамассем), фонетическая адаптация
- ⚔️ У удмурт — черамыс (черамысысь), близко к татарской форме
- 📜 В латинских и немецких источниках XVII–XVIII вв. — Tscheremissen, Cheremissae
В советскую эпоху эти названия вышли из употребления в письменной речи, сохранившись только в диалектах старшего поколения. В современной международной практике (ЮНЕСКО, этнологические классификаторы) используется только эндоним Mari.
Этимологические споры о слове «чермисы»
Существует не менее 5 гипотез происхождения термина. 1) От башк. «сары мыс» — «желтый берег» (река Сурка/Волга). 2) От тат. «чир» — «земля» + «меш» — «тысяча» (населенный край). 3) От перм. «чер» — «грязь» + «мысь» — «место» (болотистые края). 4) От имени племенного вождя Черемиса. 5) От иранского *ćarima- — «племенной союз». Научного консенсуса нет, но версия с «желтым берегом» считается наиболее вероятной у туркологистов.
Диалектные группы и их наименования
Марийцы не являются монолитным этносом — исторически сложились три основные диалектные группы, каждая со своими особенностями языка, быта и даже самообозначениями. Различия настолько существенны, что говорящие на лугово-марийском и горно-марийском могут не понимать друг друга без подготовки.
| Группа | Самообозначение | Основной ареал | Численность (оценка) |
|---|---|---|---|
| Луговые (вестер) | мари (мари-влак) | Зволжье, Йошкар-Ола, Медведево | ~60% |
| Горные (курык) | мари (мари-влак) | Правобережье Волги, Козьмодемьянск | ~30% |
| Восточные (упыш) | мари (мари-влак) | Башкортостан, Свердловская обл., Пермский край | ~10% |
Несмотря на диалектные различия, все три группы используют единое самообозначение мари. Внутри групп существуют локальные этнонимы: например, луговые марийцы иногда называют себя вестер-мари («луговые люди»), горные — курык-мари («горные люди»), восточные — упыш-мари. Эти термины используются в фольклоре и этнографии, но не в официальной статистике.
Восточные марийцы, живущие компактно в Башкортостане и на Урале, сохраняют наиболее архаичные черты языка и традиций. Их часто называют «уральскими марийцами» в научной литературе, но самообозначение остается единым.
Почему термин «чермисы» считается обидным в современном контексте
Отказ от слова «чермисы» — не каприз или мода, а осознанный политический и культурный выбор. Термин неразрывно связан с политикой русификации и христианизации, проводившейся царским правительством с XVI по начало XX века. В официальных документах «чермисы» фигурировали как «инородцы», подлежащие обложению ясаком и принудительной миссионировке.
Современные марийцы указывают на три причины отрицательного восприятия:
- 🚫 Колониальный характер — название дано завоевателями, не согласовано с самим народом
- 📜 Историческая травма — ассоциации с ясчной системой, погостами, лишением земель
- 🗣 Лингвистическая некорректность — слово отсутствует в марийском языке, нарушает фонетику
В 1990-е годы, в период национального возрождения, марийские общественные организации (Движение «Марий Усем», «Кугу сорла») инициировали кампанию «Назови нас по имени». Цель — укоренить в публичном пространстве только термин «мари». Результаты заметны: в республике Марий Эл слово «чермисы» практически не звучит, но в центральных российских СМИ и бытовой речи оно еще встречается.
⚠️ Внимание: Даже если вы слышали слово «чермисы» от старшего поколения или в старой книге — это не делает его допустимым сегодня. Язык меняется, и этические нормы тоже.
☑️ Как избежать ошибок в обращении к марийцам
Правила этики: как правильно обращаться к представителям народа
Этика межнационального общения требует соблюдения простых, но важных правил. Они актуальны не только для марийцев, но и для любого этноса, имеющего историческое экзоним, отличное от самообозначения.
Во-первых, всегда используйте термин, которым народ называет себя сам. Для марийцев это мари (как прилагательное — марийский, как существительное — марийцы или мари). Во-вторых, избегайте устоев типа «чермисы бывают луговые и горные» — правильно: «марийцы делятся на луговых, горных и восточных». В-третьих, не цитируйте устаревшие источники без комментария: если читаете предреволюционный текст, добавьте пояснение в скобках.
В деловой переписке, журналистике и образовании действует негласный стандарт: марийский язык, Республика Марий Эл, марийская культура. Никаких «черемисского языка» или «черемисской АССР» — такие формы не существовали даже в СССР.
Если вы пишете статью, делаете доклад или ведете беседу на тему марийцев — начните с фразы: «Марийцы (самообозначение — мари) — народ, проживающий...». Это сразу задает правильный тон и показывает вашу компетентность.
Интересные факты об этнонимии марийцев
История названий марийского народа содержит удивительные детали, малоизвестные широкой публике. Они позволяют глубже понять процессы этногенеза и контактов с соседями.
- 📜 В «Скazanии о Мамаевом побоище» (XIV в.) марийцы упоминаются под именем черемиси как союзники русских князей
- 🗺 На карте Герцога Магдебургского (1613 г.) Волга подписана как «Река Чермись», а народ — «Чермиси»
- 🎭 В марийском фольклоре есть эпос «Чоткар», где герой называет свой народ мари-влак — «люди мари»
- 📚 Первый марийский азбучник (1870 г.) уже использовал самообозначение «мари» в заглавии
- 🌍 В международном стандарте ISO 639-3 марийскому языку присвоен код
chm(от англ. Cheremis) — исторический артефакт, который лингвисты пытаются изменить наmhr(медоу мари) иmrj(хилл мари)
Последний факт особенно показателен: даже в глобальных технических стандартах сохраняется колониальное название, что создает проблемы при локализации ПО и цифровизации марийского языка. Активисты уже лет 10 пишут петиции в SIL International с просьбой обновить коды.
⚠️ Внимание: Код языка ISO 639-3 «chm» происходит от экзонима «Cheremis» и не отражает самообозначение народа. При разработке мультиязычных систем учитывайте это несоответствие.
Главный вывод: единственно корректное название народа — мари (марийцы). Термин «чермисы» устарел, несет негативный исторический заряд и не должен использоваться в современной речи, письме и документации.
Часто задаваемые вопросы
Почему в старых книгах и фильмах их называют «чермисы»?
До 1917 года термин «чермисы» был официальным в Российской империи. В литературе, летописях, документах и раннем кино использовалось именно он. После революции марийская интеллигенция добилась возвращения исторического самообозначения, и с 1920 года в документах появилось «марийцы». Старые произведения отражают реальность своего времени.
Можно ли называть марийцев «чермисами» в историческом контексте?
В строго исторических текстах (цитирование источников, анализ переписей XIX в.) допустимо с оговоркой: «так тогда называли...». Но в современной публицистике, блогах, разговоре — нет. Лучше писать: «марийцы (в дореволюционных источниках — чермисы)».
Есть ли разница между «марийцы» и «мари»?
Марийцы — русское существительное, обозначающее народ как единое целое. Мари — самообозначение, используемое в марийском языке и как эндоним в русском тексте («народ мари», «язык мари»). Обе формы корректны, но «мари» этически приоритетнее.
Как называются марийцы в Башкортостане и на Урале?
Официально — те же «марийцы» или «мари». Внутри сообщества восточные марийцы (упыш-мари) могут использовать локальное самообозначение, но в паспортах, статистике и СМИ — единый термин. Башкиры в быту иногда сохраняют старую форму «сарымыс», но официально республика использует «марийцы».
Почему в коде языка ISO стоит «chm», а не «mari»?
Стандарт ISO 639-3 был принят в 2000-х на базе классификатора Ethnologue, где марийский язык давно числился под кодом «chm» (от англ. Cheremis). Изменение кода требует сложной международной процедуры. Марийские лингвисты и активисты давно лоббируют замену на mhr и mrj (коды диалектов), но пока безуспешно.