В центральных губерниях Российской империи — Московской, Тверской, Ярославской, Владимирской, Костромской — детская игрушка никогда не была просто развлечением. Каждое изделие носило имя, отражающее форму, материал, назначение или даже магическую функцию. Крестьянские дети не «играли в куклы» — они баловали пеленашку, убаюкивали закутку, пугали нянь бабашкой.
Названия сильно варировали от уезда к уезду. В Сергиево-Посадском уезде Матрёшка появилась только к 1890-м годам, а до этого главными были богородские «маньки» — подвижные фигурки медведей, кузнецов, мужиков за работой. В Филинской волости Владимирской губернии деревянные кончики называли коники-горох, а в Ковровском — баранки.
Исследователи XIX века (И.М. Снегирев, А.И. Мамонов) фиксировали более 140 диалектных наименований только для тряпичных кукол в пределах пяти губерний. Этот словарный пласт почти полностью выпал из устной речи к 1930-м годам, сменившись единым словом «кукла».
Основные названия тряпичных кукол в центральных губерниях
Тряпичная кукла — самый древний и числовой вид. В Москве и окрестностях её называли пеленашка (от «пеленить» — заворачивать в пеленки). В Твери — закутка или кубышка (по форме — как бутылка, кубыш). В Ярославской губернии — крупеничка, если внутри был рис или просо «на сытность».
Специфические имена отражали «возраст» куклы: новорождённую — младенка, «подрастающую» — подросток, «замужнюю» — молодая или невеста. В Костромской губернии куклу с нарядной косатой называли подарозница — её дарили девице на сватание.
⚠️ Внимание: Никогда не называйте все старинные куклы «матрешками». Матрёшка — поздний городской бренд (1890 г.), а крестьянские куклы не были разборными и не имели росписи.
- 🧵 Пеленашка — базовая форма: квадрат ткани, замотанный ниткой на голове и ручках
- 🌾 Крупеничка — наполнена крупой, служит оберегом сытости
- 👰 Подарозница — нарядная кукла-свидетель брачного уклада
- 🍼 Младенка — ритуальная кукла для «подбаюкивания» плодовитости
Важно: у кукол не было лиц. Лицо рисовать — «призвать душу», а это опасно для ребёнка. Глазами служили крестики ниткой или бусины. В Владимирской губернии такие куклы называли безлики или нечистые — в значении «неокрепшие, уязвимые».
Деревянные игрушки: от свистков до «балалаек»
Деревянная игрушка в центральных губерниях делилась на свистковую (гудки, птицы, кончики) и предметную (фигурки людей, животных, бытовые сцены). В Сергиево-Посадской волости свистки называли гудки или свистульки, в Богородском уезде — пустуляки (от «пусто» — внутри полые).
Кончики-лошадки имели дюжину имен: коник-горох (маленький, горошины по бокам), коник-баран (с изогнутым шеем), коник-кучер (с санями). В Филинской волости Владимирской губернии мастерова делали филинские кончики — с характерной «седой» гривой от зачистки наждачкой.
Предметные фигурки в Богородске называли маньки (от «манеж» — подвижные, как в цирке). Медведь за мукой — медведь-мелюзга, кузнец — кузнец-стукач, бабы за жердью — бабы-малютки. В Ковровском уезде аналогичные игрушки звали баранки — даже если изображали не баранов.
⚠️ Внимание: Не путайте богородские «маньки» с матрешками. Маньки — подвижные фигурки на дощечке или пружине, матрешка — вкладывающаяся деревянная кукла. Это принципиально разные конструкции.
- 🐦 Гудок-птичка — керамический или деревянный свисток с 2-3 отверстиями
- 🐴 Коник-горох — миниатюрный кончик с горошинообразными утяжелителями
- 🐻 Медведь-мелюзга — подвижная фигурка, крутит жерновы
- 🔨 Кузнец-стукач — два кузнеца по бокам наковальни, бьют молотами
В Москве и Подольске продавали балалайки-игрушки — работающие миниатюрные копии (15-20 см) с натянутыми нитями. Дети называли их балалаечка или балалайка-гудок. Мастера делали их из липы или ивы — «голос» был чистым, хотя и тихим.
Городские ремесла и их бренды: Богородское, Сергиево-Посадское, Филинское
К 1850-м годам в центральных губерниях сформировалось четыре крупных игрушечных центра, каждый со своим лексиконом. Богородское (ныне Ногинск) — подвижные «маньки». Сергиево-Посадское (Загорск) — расписные «матрешки» (позже), «нулики» (неокрашенные заготовки), «смазки» (грубо расписанные для массового покупателя).
Филинское (Владимирская губ.) — знаменитые филинские кончики и птицы-синицы с характерной розовской росписью. Ковровское (Владимирская губ.) — ковровские баранки, лодочки, каретки. Гороховецкое (Владимирская губ.) — гороховецкие кукушки (свистки-птицы) и бабы-качели.
☑️ Как отличить ремесло по названию игрушки
У каждого ремесла был свой профессиональный жаргон. Богородские мастерова называли заготовку бланк, окрашенную — смазку, брак — подушкой. В Сергиеве «нулик» — это неокрашенная матрешка, «первая смазка» — грубая роспись для ярмарок, «вторая смазка» — тонкая, для магазинов.
| Ремесло | Губерния | Ключевое название | Характерная деталь |
|---|---|---|---|
| Богородское | Московская | Манька | Подвижная фигурка на пружине |
| Сергиево-Посадское | Московская | Нулик / Смазка | Вкладывающаяся кукла (позже) |
| Филинское | Владимирская | Коник-горох | Розовская роспись, «седая» грива |
| Ковровское | Владимирская | Баранка | Яркая акварель, плоские фигуры |
| Гороховецкое | Владимирская | Кукушка | Свисток-птица с водянистом звуком |
В Ярославской губернии (Устье, Недошелино) делали устюжские кончики — не росписанные, а выжженные горячим гвоздём («пирография» до изобретения термошрифта). Местные звали их выжженки или жаренки.
Ритуальные и оберегающие функции игрушек
Многие названия выдают сакральное назначение. Крупеничка — не игрушка, а «зёрнышко» на сытность. Пеленашка — оберег для колыбели (клали под подушку новорождённому). Заворотнюк (Владимирская губ.) — кукла с головой, завороченной назад, «чтобы невидимка не заглянула».
В Тверской губернии к Масленице делали масленицу-соломенку — крупную соломенную куклу на шесте. Её называли кострома, масленка, проводильница. Сжигали или тонули — «провожали зиму». Дети получали маленькие копии — масленки-ладошки — съедобные, из теста.
Что такое «заворотнюк» и зачем её делали
Заворотнюк — тряпичная кукла, голова которой заворочена назад и зафиксирована нитью. Считалось, что такая кукла «смотрит за спину» хозяина и отражает сглаз. Делали её беременным женщинам и новорождённым. В некоторых волостях Владимирской губернии заворотнюк клали в колыбель на 40 дней после рождения. После «срока» куклу сжигали или срывали в реку. Название от глагола «заворачивать» — голова как бы заворочена за спину.
Что такое «заворотнюк» и зачем её делали
Заворотнюк — тряпичная кукла, голова которой заворочена назад и зафиксирована нитью. Считалось, что такая кукла «смотрит за спину» хозяина и отражает сглаз. Делали её беременным женщинам и новорождённым. В некоторых волостях Владимирской губернии заворотнюк клали в колыбель на 40 дней после рождения. После «срока» куклу сжигали или срывали в реку. Название от глагола «заворачивать» — голова как бы заворочена за спину.
Свистки-гудки имели апотропейскую (оберегающую) функцию. Свист «пугал нечисть». В Костромской губернии гудки называли пугало или свист-оберег. Их дарили мальчикам на имянине (7-9 лет) — переход в мужское общество. Девочки получали кукол-невест — с косами, в заговоренных платках.
⚠️ Внимание: Не пытайтесь «воспроизвести обряд» по интернет-инструкциям. Традиционные обереги требовали знания местных заговоров, дней недели, фаз луны и родовых предписаний. Современные копии — просто сувениры.
Сезонность и ярмарочная торговля
Игрушки продавались не круглый год. Главные сбыты — Макарьевская ярмарка (Нижний Новгород), Ирбитская, Сергиевская (к Троице), Рождественская (Москва). К ярмаркам мастерова готовили «партии»: смазку — дешёвую, под заказ — тонкую, под дар — подарочную.
В быту названия менялись по сезонам. Зимой — снежинки (белые пеленашки из льна), весной — градушки (птички на палочке, «призывают весну»), летом — купальки (куклы для купальских обрядов, потом сбрасываемые в воду), осенью — обжинки (куклы из последней сноповой соломы).
Если покупаете современную копию народной игрушки — спрашивайте мастера, как она называется в его деревне. Настоящие носители традиции знают локальные имена: «бабашка», «манька», «коник-горох». Единое название «матрёшка» или «кукла» — признак сувенирного производства.
Совет: как отличить подлинную традицию от сувенира
Если покупаете современную копию народной игрушки — спрашивайте мастера, как она называется в его деревне. Настоящие носители традиции знают локальные имена: «бабашка», «манька», «коник-горох». Единое название «матрёшка» или «кукла» — признак сувенирного производства.
Ярмарочные цены фиксировались в копейках за десяток. В 1880-х: богородская «манька» — 15-20 коп. за десяток (смазка), сергиевская «нулик» — 8-10 коп., филинский «коник-горох» — 12 коп. Закупщики (офены, коробейники) перепродавали в деревнях с наваром 300-400%.
Как называли игрушки в быту: диалектные слова
Крестьянская лексика была точной и образной. Общее слово «игрушка» почти не использовалось. Говорили: бабашка (любая кукла), манька (подвижная фигурка), кончик (лошадка), птичка (свисток), гудок (любой свисток), баранка (любое четвероногое).
В Подольском уездеМосковской губернии записаны такие имена: пелёнка, закутка, кубышка, крупенка, младенка, невеста, подарозница, заворотнюк, безликая, нечистая. Для деревянных: кончик, коник, баранок, медвежонок, кузнечик (фигурка кузнеца), гудок, свистулька, пустуляк.
В центральных губерниях не существовало единого слова «игрушка» — каждый вид имел собственное имя, закреплённое за формой, материалом и функцией. Унификация названий — результат городской культуры XX века.
Ключевой вывод: почему исчезли локальные названия
В центральных губерниях не существовало единого слова «игрушка» — каждый вид имел собственное имя, закреплённое за формой, материалом и функцией. Унификация названий — результат городской культуры XX века, школьной реформы, прессы и фабричного производства. К 1930-м годам диалектная лексика вытеснена общеупотребительными словами.
Интересная деталь: в Ярославской губернии куклу, сделанную отцу для дочери, называли папина бабашка, а сделанную бабушкой — бабушкина закутка. Имена фиксировали авторство и родственную связь. Это не просто игрушки — это материальные послания любви.
Сохранилось ли традиционное номенклатурное разнообразие до наших дней
К 1917 году в центральных губерниях функционировало около 40 игрушечных артелей. Советская власть сначала поддержала ремесла (НЭП), затем кооперировала их в артели «Игрушник», «Сергиевская игрушка», «Богородский мастер». Локальные названия начали стираться — каталоги требовали единых статей.
В 1930-х артели превратились в фабрики (Загородский завод, Богородский, Филинский). Матрешка стала «лицом» советской игрушки. Традиционные имена выжили только в устной речи старецов и в этнографических записях. Сегодня в Богородске делают «маньки» для туристов, но называют их уже «подвижные фигурки».
- 🏭 Загородский завод (Сергиев Посад) — главное предприятие по матрешкам с 1929 г.
- 🐻 Богородский артель «Игрушник» — сохранил технологию «маньк», но ушел в сувениры
- 🎨 Филинский цех (Гороховецкий р-н) — делает кончиков по старым эскизам 1920-х
- 📜 Музей-игрушка в Сергиеве Посаде — хранит лексикон в архивах, не в производстве
Этнографы (Е.Е. Блохина, Т.А. Бернштам) в 1960-80-х записали устарших жительниц Подольского, Сергиево-Посадского, Ковровского районов более 200 диалектных наименований. Это последнее системное фиксирование. Сейчас в деревнях, где делали игрушки, старшие женщины могут назвать куклу «бабашкой» или «манькой» — но внучки уже скажут «матрёшка» или «кукла».
FAQ: Частые вопросы о старинных названиях игрушек
Почему матрешка не считается традиционной крестьянской игрушкой?
Матрёшка появилась в 1890 году в мастерской Мамонтовых в Сергиеве Посаде по эскизу художника Малятина. Это городское, художественное изобретение, вдохновлённое японской куклой Фукурама. Крестьянские куклы не были разборными и не имели росписи лиц.
Что такое «нулик» и почему так называли?
Нулик — неокрашенная заготовка матрешки (или другой игрушки). От слова «нуль» — ноль слоёв краски. Мастерова продавали нулики закупщикам, те отдавали домработницам на «смазку» (роспись). Цена нулика составляла 30-40% цены готовой игрушки.
Есть ли разница между «пеленашкой» и «закуткой»?
Пеленашка — квадрат ткани, замотанный на голове и ручках (форма «пеленки»). Закутка — длинный кусок ткани, замотанный спирально снизу вверх, получается вытянутая форма «бутылки» (кубышка). Это разные технологии скручивания.
Зачем в крупеничке была крупа?
Рис, просо, пшеница — символы сытости. Крупеничку клали в красный угол или за иконами «на удачу». Иногда в неё клали монетку — «на богатство». Играть с такой куклой нельзя было — это оберег дома.
Где сейчас можно увидеть подлинные старинные игрушки с историческими названиями?
Главные коллекции: Государственный исторический музей (Москва), Музей-игрушка (Сергиев Посад), Владимирско-Суздальский музей-заповедник, Костромской музей-заповедник. В экспозициях часто указаны локальные названия: «пеленашка подольского уезда», «манька богородская», «коник-горох филинский».