XVIII век стал переломным для всех казачьих воysk без исключения. Если в начале столетия казаки ещё сохраняли черты вольниц — самостоятельных военных сообществ с уникальным правом и обычаями, то к его концу большинство из них были интегрированы в имперскую военную машину. Этот процесс не был мгновенным: он проходил через войны, бунты и административные реформы, которые по-разному затронули Дон, Яйк, Запорожье, Кубань и Сибирь.
Для понимания сути изменений нужно помнить: казачество не было монолитом. У каждого войска были свои традиции, отношения с центром и темпы утраты автономии. Однако общий вектор был единым — переход от «свободных людей» к сословию военнослужащих с жестко регламентированными правами и обязанностями.
Военная служба: от походов к гарнизонной норе
В первой половине века казаки всё ещё воевали «по-старинке»: быстрые навалы, разведка, партизанская война в тылу врага. Петр I ценил их подвижность, но стремился к дисциплине. Уже в 1705 году Булувинское восстание на Дону показало, что попытки ввести регулярные уставы вызывают яростное сопротивление. Тем не менее, к середине века казаки массово используются в Семьлетней войне, Русско-турецких и Русско-шведских конфликтах.
К 1760–1770-м годам характер службы меняется кардинально. Казаки всё чаще выполняют функции граничной охраны и караульной службы на новых линиях (Оренбургская, Кавказская, Сибирская). Появляются постоянные станицы, укрепленные редуты и форты. Вольная рать превращается в эшелонированную систему: старшина, офицеры, рядовые казаки — каждый с зафиксированным сoldoи и чинами.
- 🎯 Петровские реформы — введение верховных атаманов, назначаемых сенатом, а не избранных кругом
- 📜 Устав 1738 года — первый свод правил донской службы, закрепивший возраст призыва (17 лет) и срок (пожизненно)
- ⚔️ Переход на государственное снабжение — вместо «самовооружения» выдача единого образца сабли, пистолета и коня за казну
- 🏰 Гарнизонная служба — содержание крепостей, караулов, эскортировка казенных перевозок
⚠️ Внимание: Не путайте «казарму» с казачьим домом. В XVIII веке казармы строили для регулярных полков, а казаки жили в станичных курениях — это принципиально разные типы быта и подчинения.
Земельные отношения и хозяйство: земля — государству, хлеб — казаку
Земля оставалась основным ресурсом и предметом самых острых споров. В начале века донские и яйковские казаки считали земли владением войска — «вольницей», которую нельзя продать, отдать или отъять. Но Петербург видел в этом прецедент для общегосударственного землепользования.
Решающим шагом стала межевая реформа 1786 года на Доне (позже распространенная на другие войска). Земли были измерены, разделены на станичные надела и переданы в пользование станиц, а не личных хозяев. Это лишило старшину возможности присваивать лучшие угодья и закрепило за казаками право пожизненного пользования участком при условии службы.
Хозяйственный уклад оставался экстенсивным. Главные ветви — кочевое скотоводство (особенно на Яйке и в Запорожье до ликвидации Сечи) и зernoе земледелие (Дон, Сибирь). Ремесло развивалось слабо: кузнечное дело, гончарство, сукноткачество служили лишь внутренним нуждам. Торговля была под строгим контролем таможенных постов и часто запрещена для рядовых казаков без специального «путевого» билета.
| Воско | Основной надел (десятины на душу) | Доминирующее хозяйство | Особенность землепользования |
|---|---|---|---|
| Донское | 15–30 (после межевания) | Земледелие + скотоводство | Станичное наделение, передел каждые 10–15 лет |
| Яйковское | Не межевалось до 1790-х | Кочевое скотоводство | Пастбища в общем пользовании, зимовки — за родами |
| Запорожское (до 1775) | Не ограничено | Скотоводство, рыболовство, охота | Земля — собственность Війська Запорозького |
| Сибирские полку | По указум (разно) | Земледелие, промыслы | Наделы при слободах, часто смежные с крестьянами |
☑️ Признаки казачьего хозяйства XVIII века
Самоуправление и старшинство: как круги уступали место уставам
Традиционный институт — Военный Круг (общее собрание полноправных казаков) — в XVIII веке постепенно терял реальную власть. На Доне последний настоящий Круг сошёлся в 1718 году (избрание атанама Максима Федорова), после чего атаманы стали назначаться из Петербурга. На Яйке Круг существовал дольше, но уже под контролем губернской администрации.
Вместо выборности устанавливается чиновная иерархия: военный атаман → esaulы → сотники → хораунжие → рядовые казаки. Чины присваивались за годы службы и отличия, а не за авторитет в стене. Старшина (начальствующий слой) получала земельные привилегии, судебную неприкосновенность и право судить рядовых в станичных судах. Это создало глубокую социальную пропасть внутри казачества.
Судоустройство тоже унифицировалось. Появляются станничные суды (по мелким делам), военные суды (по служебным и уголовным) и военный апелляционный суд в столице войска. Привычное «суд по совести и обычаю» уходит в прошлое, сменяясь «Уставом благородия» и военными статьями.
⚠️ Внимание: Ликвидация Запорожской Сечи в 1775 году Екатериной II — не просто административный акт. Это был удар по самому идею казачьей республики, где власть принадлежала Кругу, а земля — общему владению. Бывшие запорожцы стали азовскими казаками или перебрались в Турцию, на Кубань и за Дунай.
Что такое «круговая писаница» и почему она важна?
Круговая писаница — это протокол решений Военного Круга, закреплявший обычные права, земельные границы, порядок выборов и наказания. В XVIII веке писаницы становились всё более бюрократизированными: вместо живой речи — канцелярит, вместо печати круга — подпись атамана и сенатора. Последние подлинные круговые писаницы на Доне датируются 1710–1718 гг., затем их место занимают указы и уставы.
Быт, семья и вера: сохранение идентичности в новых рамках
Несмотря на милитаризацию, казачьи семьи сохраняли архаичные паттерны. Большая патриархальная семья (10–20 человек под одной кровлей) оставалась нормой до конца века. Муж — воин и кормилец, женщина — хозяйка двора, воспитательница детей, хранительница обрядов. Свадьбы, крестины, поминки сопровождались сложным ритуалом с песньми, плачем, раздачей поминального.
Религиозная жизнь концентрировалась вокруг станничной церкви. Казаки были исповедально православны (кроме небольших групп старообрядцев на Яйке и Доне). Церковь контролировала мораль, браки, воспитание. Поп получал «поповщину» — надел земли и оброк от казаков. В то же время, казаки активно участвовали в церковных братерствах, строили храмы за свой счёт, хранили знаменные иконы, привезенные с походов.
Образование оставалось недоступным для массы. Грамотность — привилегия старшины и духовенства. Первые казачьи училища (например, Новочеркасское, открытое в 1770-х) готовили писцов и офицеров. Обычный казак учился «на деле»: верховой езде, стрельбе, обращению с саблей, знанию степей и рек.
- 🏠 Курень — традиционный жилий дом: сенная крыша, глиняные стены, печь без дымова (чёрная по ходу), красный угол с иконами
- 👶 Воспитание мальчика — с 3 лет на коне, с 7 — сабля деревянная, с 12 — участие в охоте и карауле
- 🎶 Фольклор — исторические песни, думы, басни, переданные устно; сборники появляются только в конце века (Н.Н. Бatenin, П.В. Кętrзинский)
- ⛪ Праздники — Пасха, Рождество, День станичного покровителя (часто — Св. Георгий или Покров)
Изучая казачью генеалогию XVIII века, ищите «ревизские сказки» и «конные ведомости» — они содержат возраст, родство, имущество и пригодность к службе каждого мужчины в станице. Это главные источники для историка и родоведа.
Бунты и сопротивление: последняя битва за волю
XVIII век — это век великих казачьих восстаний. Каждое из них было реакцией на сужение прав: Булувинское (1707–1708), Пугачёвское (1773–1775), яйковские бунты 1772 и 1794 годов. Пугачёвщина стала вершиной: Емельян Пугачёв, донской казак, выдавший себя за Петра III, собрал под знамена тысячи казаков, крестьян, башкир, татаров. Восстание охватило огромную территорию от Урала до Волги.
Подавление бунтов вело к ужесточению режима. После Пугачёва яйковское войско переименовано в Уральское, станицы переелены, старые названия запрещены. Вводится строгая паспортная система, запрет на свободное перемещение между станицами без «путевого». Казаки становятся замкнутым сословием: выйти в купечество или дворянство можно только через службу и чинопроизводство.
Парадокс в том, что именно в XVIII веке казачество как военная сила достигает пика численности и эффективности. В войнах с Турцией (1768–1774, 1787–1791) и Польскими походами Суворова казаки составляют до 30–40% легкой кавалерии армии. Их ценят за выносливость, ориентацию на местности, умение воевать в малочисленных отрядах.
⚠️ Внимание: Пугачёв не был «предателем казачества». Для многих рядовых казаков он олицетворял справедливого царя, который вернёт «вольницу» и отменит барщину. Бунт был подавлен регулярными войсками, в состав которых входили верные правительству казачьи полки — брат убивал брата.
К концу XVIII века казачество окончательно потеряло политические права, но обрело гарантированное государственное обеспечение и четкий правовой статус — фундамент для расцвета в XIX веке.
Расширение географии: новые войска на новых границах
XVIII век — время активной колонизации степи. Правительство создаёт новые казачьи войска на отодвинутых рубежах: Оренбургское (1755), Северное (Терек-Кума, 1770-е), Азовское (1777), Черноморское (1787, потом Кубанское), Сибирские линейные полки. Набор шёл из добровольцев, беглых крепостных, переведенных донцев и яйковцев.
Новые войска с рождения лишены традиций самоуправления. Они создаются по указу, с готовым штатом, уставом и назначаемым атаманом. Их задача — закрепить линию, построить форты, начать пахать и сеять. Жизнь там суровей: нехватка воды, набеги горцев (на Кавказе), суровая климатика (в Сибири). Но именно эти войска в XIX веке станут основой завоевания Кавказа и Средней Азии.
Интересно, что рекрутинг шёл не только из казаков. В Оренбургское войско вербовали башкир, мещеряков, татаров — им давали казачьи права за службу. Так формировалось многонациональное казачество, единое лишь уставом и формойUniformы.
Почему донские казаки не поддержали Пугачёва массово?
Донская старшина к 1773 г. уже глубоко интегрирована в имперскую систему: чины, земли, дворы, крестьяне. Атаман Данила Ефремов жестко подавил настроения в войсках. Рядовые казаки, привыкшие к дисциплине и боящиеся разорения, последовали старшине. Пугачёв получил поддержку только на окраинах — у мигунских, хопёрских казаков и среди беглых крестьян.
Женщины в казачьем обществе: невидимый тыл
Часто упускают из виду: пока казаки годами отсутствовали на службе, ganze станицы содержали женщины. Они пахали, жали, стригли овец, торговали на ярмарках, строили жилье, лечили травками. В XVIII веке женский труд становится экономической основой казачьего быта.
Право женщины на надел закрепляется в межевых уставах: вдовa сохраняет участок, если воспитывает сыновей-наследников. Женщины могли подавать в суд, владеть движимым имуществом, заключать сделки от имени мужа по доверенности. Это уникальный для русского права XVIII века уровень гендерной автономии, обусловленный военным укладом.
Однако в публичной политике женщины не участвовали. Круг, станичное собрание, выборы — исключительно мужское пространство. Роль женщины — «беречь дом», «молиться за мужей», «воспитывать сыновей на службу». Культурный код передавался через матерь: песни, сказки, обряды, знание трав.
- 👩 Казачка-хозяйка — управляла двором, наемниками, запасами на 2–3 года вперед
- 🩺 Знахарки и бабушки-повитухи — единственная медицина в станице; знали травы, укладывали детей, снимали порчу
- 💰 Торговля — женщины везли масло, сыр, хлеб, рыбу на городские ярмарки, получали паспортные билеты
- 🕊️ Вдовычество — частая судьба; вдова могла управлять хозяйством до совершеннолетия сына
В архивах (РГАДА, ГАРО, ГАУО) ищите «казенные книги» и «повестки» — там фиксируются не только мужчины, но и женщины: вдовы, дочери, матери рекрутов. Это золотой пласт для социальной истории.
Итоги века: от вольницы к сословию
Подводя черту, можно сказать: XVIII век превратил казаков из вольных общин в военное сословие Российской империи. Цена — потеря политической субъектности, земельной суверенности, выбора власти. Выгода — правовая защищенность, государственное снабжение, доступ к чинам и дворянству для старшин, сохранение корпоративной идентичности.
Казачество вышло в XIX век как надежный оплот автократии: нумерически сильное, идеологически лояльное, военно компетентное. Но за этим фасадом скрывались неразрешенные противоречия: земельный голод, расслоение на богатую старшину и бедных казаков, конфликт традиций и уставов. Эти противоречия взорвутся в 1917 году.
ПониманиеXVIII века — ключ к пониманию всей последующей судьбы казачества. Это время, когда традиция и модерн столкнулись лицом к лицу на степи, и модерн победил, но не стер традицию до конца.
FAQ: Частые вопросы о казаках XVIII века
Были ли казаки крепостными в XVIII веке?
Нет, казаки были вольным сословием. Однако их личная свобода была ограничена службой: нельзя было уйти в отставку, сменить место жительства без разрешения, отказаться от похода. В этом смысле они были «государевыми слугами» пожизненно.
Какая была зарплата (солдо) у казака в XVIII веке?
Единого оклада не существовало. На Доне в 1730-х рядовой казак получал около 3–5 рублей в год плюс хлебное пособие (четверть ржи). К 1790-м солдо выросло до 10–15 рублей, но инфляция съедала прирост. Главное обеспечение — надел земли и добыча на войнах.
Почему Запорожскую Сечь уничтожили, а Донское войско оставили?
Сечь не имела четкой субординации Петербургу, не платила налогов, принимала беглых крестьян и была базой для турок. Донское войско к 1775 г. уже полностью контролировалось через назначенного атамана, сдавало рекрутов и охраняло границу. Удобнее реформировать, чем уничтожать.
Могли казаки владеть крепостными крестьянами?
Да, начиная с 1730-х (петровские указы) и особенно после 1762 г. (Манифест о вольности дворянства, расширенный на казачью старшину). К концу века у богатых станичников было по 10–50 душ мужского пола. Рядовые казаки крестьян не содержали — не на что кормить.
Как выглядела казачья униформа в XVIII веке?
Единой униформы не было до 1780-х. Казаки носили свой халат (бешмет), шаровары, башлык/папаху, сапоги. Оружие — сабля, кинжал, пистолет, ланька. Офицеры и старшина с 1770-х носили мундиры по образцу гусарских/курассерских, но с казачьими отличиями (тресы, погоны).