На территории Российской Федерации проживает одна из крупнейших корейских диаспор за пределами Корейского полуострова. По данным переписи 2021 года, их число превышает 150 тысяч человек. Однако за единым термином «корейцы» скрываются принципиально разные по происхождению, языке и культурном коде группы.
Понимание внутренней структуры диаспоры невозможно без исторического контекста. Миграционные волны шли на протяжении более полутора столетий и формировали уникальные субэтносы, которые до сих пор сохраняют свои отличительные черты.
Исторические корни: от первых переселенцев до депортации
Первые корейцы — бежавшие от голода и японского колониального гнета — начали массово переселяться в Уссурийский край в 1860-х годах. К началу XX века они уже составляли значительную часть населения Приморья. Советская власть сначала поддерживала их культурную автономию: действовали корейские школы, газеты, театры.
Трагический перелом наступил в 1937 году. По постановлению ЦК ВКП(б) и Совнаркома СССР 172 тысячи корейцев были насильно депортированы в Среднюю Азию и Казахстан. Официальная причина — «возможное проникновение японских шпионов». Это событие разорвало связь с исторической родиной и заложило основу формирования уникального субэтноса.
⚠️ Внимание: Термин «советские корейцы» в современной науке считается устаревшим и некорректным. Научный оборот использует этноним корё-сарам (корейский: — «человек Корё»), который сами потомки депортированных используют для самоидентификации.
Корё-сарам: субэтнос, рождённый депортацией
Корё-сарам — это потомки тех самых переселенцев 1937 года, которые выросли в условиях тотальной ассимиляции. Их предки потеряли возможность обучаться на родном языке уже в 1930-е, а к 1950-м годам корейская письменность была практически вытеснена русским и языками титульных наций республик Центральной Азии.
В результате сформировался уникальный фенотип: люди восточноазиатской внешности, для которых родным языком является русский (или казахский/узбекский), а корейский знают лишь фрагментарно — бытовую лексику и диалектные формы северных провинций Кореи конца XIX века. Культура корё-сарам — это синкретис: химин (кимчи) на столе соседствует с плевом и лагманом, а свадебные обряды смешали конфуцианские традиции с советскими ритуалами.
- 🏠 Основные компактные проживания: Узбекистан (Ташкент, Самарканд), Казахстан (Алматы, Усть-Каменогорск), Россия (Волгоградская, Самарская, Ростовская области, Москва, Санкт-Петербург)
- 🗣 Язык: Корёмаль — диалектный континуум на базе хамкёнского и пхёнганского диалектов с мощным слоем русизмов и казахских/узбекских заимствований
- 🎭 Культурные маркеры: празднование Чхусок и Сёллала по григорианскому календарю, уникальные варианты корейской кухни (например, «морковь по-корейски» — изобретение корё-сарам, неизвестное в Корее)
- 📜 Религиозность: преобладает православие и атеизм, сохраняются элементы шаманизма и конфуцианского почитания предков
Сахалинские корейцы: особая траектория
Отдельную группу составляют сахалинские корейцы. Их предки были вывезены японцами на Сахалин (Карафуто) на принудительные работы в угольные шахты в 1930–1940-х годах. После войны остров перешел к СССР, но корейцам не разрешили репатриироваться ни в Северную, ни в Южную Корею — они остались «лицами без гражданства» до 1990-х.
В отличие от корё-сарам, сахалинцы дольше сохраняли корейский язык и традиции изоляции в инсульярных условиях. Массовая репатриация в Южную Корею началась только после 1990 года по программе правительства РК. Тем, кто остался в России (по разным оценкам — 20–30 тысяч), была предоставлена российская гражданность.
⚠️ Внимание: Сахалинские корейцы — единственная группа диаспоры, чья репатриация финансировалась иностранным государством (Южной Кореей) в рамках гуманитарной программы. Это создало уникальную ситуацию: раздробленность семей между Россией и Кореей стала нормой.
Современная миграция: южные корейцы в России
С установлением дипломатических отношений РФ и Республики Корея в 1990 году начался новый этап. В Россию пришли представители Daehan Minguk — граждане РК: бизнесмены, инженеры, преподаватели, студенты, миссионеры. К 2023 году их число оценивается в 15–20 тысяч человек.
Эта группа кардинально отличается от корё-сарам. Они говорят на стандартном северокорейском (пхёджуно), придерживаются современной южнокорейской поп-культуры, конфуцианской этики и часто сохраняют планы возвращения на родину. Их интеграция в русское общество проходит через англоязычную среду и экстратерриториальные сообщества (церкви, школы, бизнес-клубы).
☑️ Чек-лист отличий корё-сарам от южнокорейских мигрантов
Северокорейские труженики и дефекторы
Малочисленная, но медийно заметная группа — граждане КНДР, работающие в России на лесозаготовках, стройках, в сельском хозяйстве. По оценкам МВД и НКО, их число колеблется в диапазоне 3–5 тысяч человек ежегодно с ротацией. Большинство — мужчины 30–50 лет, направленные государством КНДР на заработок валютой.
Отдельный феномен — северокорейские дефекторы, получившие убежище в РФ. Их единицы в год. Российское законодательство не имеет специальной процедуры для беженцев из КНДР; они оформляются по общему основанию (УК РФ ст. 318 — нелегальное перемещение через границу) или ищут третьи страны для ресета.
Демография и география: где живут корейцы России
По переписи 2021 года корейцы проживают практически во всех субъектах федерации. Однако распределение крайне неравномерно. Традиционные центры корё-сарам — Поволжье и Юг России — уступают место Москве и Московской области, куда мигрирует молодежь за образованием и работой.
| Субъект РФ | Численность (перепись 2021) | Основная группа |
|---|---|---|
| Москва и МО | ~28 000 | Корё-сарам, южные мигранты, студенты |
| Волгоградская обл. | ~12 000 | Корё-сарам (историческое поселение) |
| Самарская обл. | ~9 500 | Корё-сарам |
| Сахалинская обл. | ~8 000 | Сахалинские корейцы |
| Приморский край | ~7 500 | Корё-сарам, южные мигранты, пограничная торговля |
Почему в переписи нет графа «корё-сарам»?
Российская перепись использует единый этноним «корейцы». Самоидентификация корё-сарам фиксируется только в этнографических исследованиях и опросах НКО. В 2021 году многие активисты диаспоры проводили кампанию «Напиши «корё-сарам» в графе национальность», но Росстат результаты такой детализации не публикует.
Культурные институты и самоорганизация
Жизнь диаспоры структурируется вокруг нескольких типов организаций. Ассоциация корейцев России (АКР) — крупнейшее объединение корё-сарам, созданное в 1992 году, ведет работу по сохранению языка, истории, поддержке пожилых. Параллельно существуют региональные национально-культурные автономии (НКА).
Южнокорейские мигранты консолидируются вокруг Посольства РК, Корейского культурного центра в Москве, церковных приходов (пресвитерианцев, баптистов, католиков) и бизнес-ассоциаций (KOTRA, KOCHAM). Взаимодействие между этими двумя мирами — корё-сарам и «новыми корейцами» — остается сложным: языковой барьер, разные исторические нарративы и социальный капитал создают невидимые границы.
Если вы исследуете родословную корё-сарам, начните с архивов ЗАГСов Волгоградской, Самарской, Астраханской областей и госархивов Узбекистана/Казахстана. Ключевые фонды: списки депортированных 1937 года (фонд 1649 в ГАРФ), метрические книги корейских сел Приморья до 1937 года.
Образование и язык: борьба за сохранение
Ситуация с корейским языком в России парадоксальна. В школах Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока, Южно-Сахалинска открываются классы с изучением корейского как второго иностранного (по ФГОС). Но это стандартный южнокорейский, который корё-сарам воспринимают как чужой. Их родной корёмаль не имеет письменной нормы, учебников, статуса языка обучения.
В вузах (МГУ, МГИМО, ВГУ, ДВФУ, Уральский федеральный) работают кафедры корейской филологии. Годово выпускается 100–150 специалистов. Однако кадровый голод в сфере преподавания корёмаля и истории диаспоры колоссален. НКО «Корё-сарам» и «ХансARAM» пытаются заполнить пробел онлайн-курсами и летними школами.
Корёмаль — это не «искаженный корейский», а живой диалектный континуум, сохранивший фонетику и лексику Кореи конца XIX века, утраченные на родине. Его документирование — задача срочной лингвистики.
Вклад в науку, культуру и экономику
Корейцы России дали стране ученых, художников, военных, предпринимателей. Среди известных имен: академик Георгий Хван (физика твердого тела), художник Виктор Цой (родился в Ленинграде в семье корё-сарам), генерал-лейтенант Хван Пён Су (участник ВОВ), олимпийские чемпионы по вольной борьбе и дзюдо.
В бизнесе диаспора традиционно сильна в агропромышленном комплексе (овощеводство в Астраханской и Волгоградской областях), торговле, сфере услуг. Южнокорейские компании (Samsung, LG, Hyundai, Kia, Lotte, Posco) нанимают сотни российских корейцев как менеджеров-посредников, переводчиков, юристов, используя их билингвизм и бикультуральность.
⚠️ Внимание: Стереотип «все корейцы — торговцы/рыночники» игнорирует реальность: в 1930–1980-е годы корё-сарам были колхозниками, совхозниками, рабочими, инженерами, военными, врачами, учителями. Рыночная активность 1990-х была стратегией выживания, а не этническим культурным кодом.
Перспективы и вызовы
Главные вызовы диаспоры сегодня — ассимиляция молодежи, утрата корёмаля, разрыв между поколениями и между субгруппами. При этом растет интерес к корням: генеалогический туризм в Уссурийск (памятник первым переселенцам), Хасан (место депортации), поездки в Корею на программы roots-trip, изучение языка через K-pop и дорамы.
Российское государство признает корейцев коренным малочисленным народом только в Сахалинской области (статус «коренной малочисленной народности Севера» не получен, но есть региональные меры поддержки). На федеральном уровне работает грантовая поддержка НКАО через Росмолодежь и ФАДН. Стратегическая задача — переход от сохранения фольклора к созданию современного контента на корёмале и русском для новой генерации.
FAQ: Частые вопросы о корейцах в России
Сколько корейцев живут в России по последней переписи?
По итогам Всероссийской переписи населения 2021 года корейцев насчитали 153 156 человек. Эксперты считают, что реальное число выше за счет смешанных браков и мигрантов с ВНЖ, не участвовавших в переписи.
В чем разница между корё-сарам и сахалинскими корейцами?
Корё-сарам — потомки депортированных 1937 года из Дальнего Востока в Среднюю Азию. Сахалинские корейцы — потомки принудительно вывезенных японцами на Сахалин (Карафуто) в 1930–40-х. У них разные диалекты, миграционные траектории и опыт взаимодействия с корейским государством.
Почему у корё-сарам свое название чи — «морковь по-корейски»?
В условиях депортации в Среднюю Азию не было пекинской капусты — основного ингредиента кимчи. Женщины адаптировали рецепт под доступную морковь, добавив кориандр, чеснок, перец, уксус. Так родилось блюдо, ставшее брендом всей постсоветской кухни, но неизвестное в самой Корее.
Есть ли у корейцев в России свои СМИ?
Да. Газета «Ленин кичи» (основана 1938, сейчас «Корё ильбо») выходит на русском и корейском в Алматы. В России работают онлайн-порталы «Корё-сарам.ру», «Хансан», телеграм-каналы диаспорных организаций. Южнокорейское посольство финансирует вещание KBS World Radio на русском.
Могут ли корейцы из России получить гражданство РК?
Да, по программе «Возвращение зарубежных корейцев» (F-4 виза) — для корё-сарам и сахалинцев. Требуются документы, подтверждающие корейское происхождение (архивные справки, метрики предков). Процедура занимает 3–6 месяцев. Двойное гражданство РФ и РК де-факто допускается, но требует уведомления МВД РФ.