В середине XVII века Русская православная церковь пережила глубочайший кризис, известный как раскол. Реформы патриарха Никона, направленные на унификацию обрядов с греческими образцами, разделили общество на два непримиримых лагеря. Те, кто отказался принимать нововведения, сохраняя «древнюю благочестие», получили несколько наименований, каждое из которых несет свой исторический и идеологический вес.
Официальная церковь и государственная власть с XVII по начало XX века использовали термин раскольники. Это слово подчеркивало их статус как лиц, разорвавших единство церкви и государственной идеологии. Сами же приверженцы старой веры никогда не называли себя так, считая, что раскольниками являются именно нововводители, оставившие истинный путь.
Основные исторические термины и их смысл
Понимание терминологии — ключ к пониманию самой сути конфликта. Названия менялись в зависимости от того, кто их использовал: царская канцелярия, иерархия официальной церкви или сами защитники древности.
- 📜 Раскольники — официальное юридическое и церковное название с XVII по 1905 год. Закрепляло за верующими статус преступников против государства.
- ⛪ Старообрядцы — более нейтральный термин, вошедший в оборот в XVIII–XIX веках. Акцентирует внимание на соблюдении старого обряда (двуперстного крестного знамения, многократных земных поклонов, старопечатных книг).
- 🕊️ Староритualiсты — самообозначение, появившееся в XIX веке. Подчеркивает преемственность ритуала, а не просто «обряд» как внешнюю форму.
- ✝️ Древлеправославные — термин, под которым многие общины прошли легализацию в 1905 и 1917 годах. Заявляет о канонической правоте своей позиции.
⚠️ Внимание: В дореволюционной юридической практике термин «раскольник» влекал за собой гражданские правонарушения: лишение прав, налоговые пени, запрет на госслужбу. Смену термина на «старообрядца» в 1905 году инициировал Столыпин для снятия правовых ограничений.
Почему возник термин «раскольник»
Слово происходит от церковнославянского «раскол» — разрыв, раздробление. В документах Великого Московского собора 1666–1667 годов, осудившего протопопа Аввакума и его сторонников, формулировка звучала категорично: «расколотицы» и «раскольники». Власть видела в неповиновении церковному указу угрозу государственной единности, ведь царь и патриарх действовали в симфонии.
Интересно, что в XVII веке термин не имел конфессионального оттенка в современном понимании. Он обозначал именно политико-правовой статус: подданный, отказывающийся исполнять указы о единовернии. Только к XVIII веку «раскольник» превратился в ярлык для целой субкультуры с собственной этикой, экономикой и иерархией.
Самообозначение: «православные христиане» и «древлеправославные»
В собственных писаниях, житиях и петциях к царю защитники старой веры называли себя просто православными христианами или древлеправославными. Для них не существовало отдельной «конфессии» — они считали себя единственно истинной Русской церковью, а никонианскую — отлученной от спасения.
Протопоп Аввакум в «Житии» пишет: «Я верую по старому обряду... и не примлю нововведений». Термин «старообрядчество» как название confession (исповедания) оформился гораздо позже, в процессе взаимодействия с государством, требовавшим регистрации вероисповеданий.
Эволюция названий в XVIII–XX веках
С петровскими реформами репрессивная машина перестроилась, но терминология оставалась в силе. Ключевые этапы смены официальной лексики:
| Период | Официальное название | Контекст |
|---|---|---|
| 1667–1716 | Раскольники, расколотицы | Указы Собора, смертные казни, галеры |
| 1716–1827 | Раскольники, старообрядцы | Двойной налог, рекрутские повинности, запрет на молитвенные дома |
| 1827–1905 | Старообрядцы (в законах), раскольники (в полиции) | Министерство внутренних дел, «Устав о раскольниках» 1853 г. |
| 1905–1917 | Старообрядцы, древлеправославные | Манифест о religieuse toleration, снятие гражданских ограничений |
| С 1917 г. | Старообрядцы, староритualiсты | Декрет о разделении церкви от государства, полная свобода вероисповедания |
⚠️ Внимание: В советскую историографию термин «раскольник» вернул идеологический заряд — как обозначение «классового врага» (кулачества, черносотенства). В науке 1990-х годов утвердился немаркированный термин «старообрядчество» как название религиозного движения.
☑️ Как отличить термины в исторических источниках
Различия между поповцами и беспоповцами в терминологии
Внутри староверия существовало фундаментальное разделение на поповцов (сохранивших священство) и беспоповцев (отрицавших благодать никонианских иерarhей). Их самообозначения расходились:
- 🕊️ Поповцы (беглопоповцы, а لاحقاً иерархия Белокриницкого согласия) — называли себя староритualiстами или древлеправославными, стремясь к канонической легитимности.
- 🔥 Беспоповцы (померанцы, федосеевцы, филипповцы) — чаще использовали «православные христиане», избегая термина «обряд», так как для многих беспоповских толк обряд без священства терял благодатность.
- 📖 Единоверцы (принявшие единоверничество в XIX в.) — официально назывались «православные старообрядцы», сохраняя обряд, но в юрисдикции РПЦ.
Это разделение важно для работы с архивами: в метрических книгах поповцев вы встретите запись «старообрядец», а в беспоповских списках — просто «христианин» или «померанский согласия».
Почему беспоповцы не любили термин «старообрядец»?
Для радикальных беспоповских толк (например, поморцев) термин «обряд» подразумевал внешнюю форму, которая без священства и епитимии не имеет спасительной силы. Они акцентировали внимание на «законе Божьем» и «древней благочестии», а не на ритуале как таковом. Термин «старообрядчество» им казался никонианской этикеткой.
Изучая предков-старообрядцев в архивах, ищите не только «раскольника» в ревизских сказках, но и отметки о двойном налоге, уплате «оброк за раскольничество» или принадлежность к «померанскому/федосеевскому/филипповскому соглашению». Это точнее определит их конфессиональную принадлежность.
Современный статус терминов
Сегодня в российской религиозной статистике и законодательстве закреплены названия: Российская православная староритualистская церковь (РПСЦ), Поморская церковь, Федосеевское согласие и др. Термин «раскольник» в официальных документах отсутствует, сохраняясь только в исторической науке и литературе.
Важно: Закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997) не содержит термина «раскольник», признавая староритualистские организации полноправными религиозными объединениями. В научном дискурсе «раскольник» используется как исторический термин для периода до 1905 года, а «старообрядец» — как обобщающее этнографическое и социологическое понятие.
Главный вывод: в XVII веке официальное название — «раскольник» (юридический статус преступника), самообозначение — «православный христианин» / «древлеправославный». Термин «старообрядец» стал общеупотребительным только в XVIII веке, а «староритualист» — в XIX веке.
При работе с первоисточниками XVII–XIX вв. всегда учитывайте автора текста: царская канцелярия — «раскольник», староверец — «христианин», современный историк — «старообрядец» или «староритualист».
FAQ: Частые вопросы о терминологии старообрядчества
Почему в XVII веке их не называли «старообрядцами»?
Потому что термин «обряд» в значении «комплекс ритуалов» оформился позже. В XVII веке говорили «старое благочестие», «древний завет», «отцовский завет». Слово «старообрядство» как название confession закрепилось только к концу XVIII века.
Правда ли, что «раскольник» — это оскорбление?
В XVII–XIX веках — это юридическая категория, влекущая наказания. Сами верующие считали его лживым, так как раскольниками называли никонианцев. В современном общении термин считается некорректным по отношению к современным староритualистам; уместен только в историческом контексте.
В чем разница между «старообрядцем» и «староритualистом»?
«Старообрядец» — шире, включает всех, кто соблюдает старый обряд (поповцев, беспоповцев, единоверцев). «Староритualист» — более строгое самообозначение поповцев (РПСЦ, Поморской церкви), подчеркивающее преемственность ритуальной традиции.
Кто такие единоверцы и как они называются?
Единоверцы — прихожане приходов, перешедших в юрисдикцию РПЦ (Московского патриархата) в XIX веке с сохранением старого обряда. Официально: «православные старообрядцы» или «прихожане старообрядческих приходов РПЦ». Сами часто говорят: «мы — единоверцы».
Есть ли разница в названиях для поповцев и беспоповцев в документах XIX века?
Да. В полицейских ведомостях поповцев часто записывали как «старообрядцев поповского согласия», а беспоповцев — по конкретным толкам: «поморцев», «федосеевцев», «филипповцев», «бегун» (для странников). Это важно для генеалогического поиска.