Лопари — это историческое русское название саамского народа (саамы), коренного населения Северной Европы. В современном официальном обиходе термин «лопари» считается устаревшим и часто некорректным, его заменило самоназвание — саамы или саамелачч. Статья подробно разбирает этимологию, историю использования и современный статус этого этнонима.
Население этого народа традиционно обитает на территории, известной как Саами (Лапландия), которая охватывает север Норвегии, Швеции, Финляндии и Кольский полуостров России. Понимание разницы между историческими и современными названиями ключево для правильной интерпретации этнографических источников и уважения к культуре коренного народа.
Этимология термина «лопари» и «лаппландия»
Слово «лопари» зашло в русский язык через скандинавские языки. Корень lapp- встречается в древнескандинавских сагах и хрониках (например, «лаппар» — лопарь). Лингвисты выделяют несколько основных версий происхождения этого корня.
Наиболее популярная версия связывает термин со шведским словом lapp — «лоскут», «плоскус», «обрывок ткани». Это, предположительно, отражало восприятие скандинавцев одежды саамов, сшитой из шкур и фрагментов ткани. Альтернативная гипотеза ведет корень к финскому lape — «далекий», «крайний», что указывало на географическое положение народов на окраине известного мира.
⚠️ Внимание: Термин «лопари» в исторических документах (до XIX–начала XX века) является нейтральным этинонимом. В современной речи его использование в адрес саамов считается этически некорректным и даже оскорбительным из-за негативных коннотаций («лоскутники», «обрывки»), наложенных внешними наблюдателями.
- 📜 В русских летописях (XII–XV вв.) встречаются формы «лопь», «лопари», «югра лопская».
- 🌍 В европейской картографии XVII–XVIII вв. регион называли Lapponia (Лапландия).
- 🗣 Самоназвание народа — саамы (саамелачч), что переводится просто как «люди», «человек».
- 🚫 Современный этикет требует использования только самоназвания — саамы.
Историческое использование названия в российских источниках
В составлении Московского государства и позже Российской империи термин «лопари» закрепился за саамами Кольского полуострова и Карелии. В писцовых книгах XVI–XVII веков они фиксировались как плательщики ясака — «лопарский ясак».
Административно саамы объединялись в лопарские волости (Воронежская, Печенгская, Имандская и др.). Глава волости назывался лопарским старшиной. Этот термин использовался во всех официальных указах, метрических книгах и статистических сводках вплоть до революции 1917 года.
Советская власть в 1920–1930-е годы официально закрепила название «саамы» в документах национальной политики. Однако в быту и местной toponимике (например, река Лопару, озеро Лопарское) старый корень сохранился до сих пор.
- 📜 Писцовые книги XVI в. — первые массовые письменные упоминания «лопарей» как ясоплательщиков.
- 🏛 Лопарские волости — единицы административно-территориального деления Кольского уезда Архангельской губернии.
- 📝 Перепись 1897 года — последняя всеобщая перепись Империи, где народ зафиксирован как «лопари».
- 🇷🇺 Указ ВЦИК 1927 г. — о национально-культурном строительстве среди «саамов (лопарей)».
Что такое «лопарский ясак»?
Ясак — налог в натуральной форме (пушнина, рыба, олень), который коренные народы Севера платили казне. Лопарский ясак собирался с саамов Кольского полуострова в пользу Московского царства, а позже — Российской империи. Он взимался с «лопарских волостей» и был важной статьей доходов казначейства на Севере. Нормы ясака устанавливались по «двору» (хозяйству) или по мужчинам охотноспособного возраста.
География расселения: где живут саамы (лопари)
Традиционная родина саамов — Саами (Лапландия) — не имеет государственных границ. Это транснациональный регион, простирающийся от Норвежского моря на западе до Белого моря на востоке. Современное население саамов оценивается примерно в 80–100 тысяч человек, большинство из которых живет в Норвегии.
В России саамы — это малочисленный коренной народ Севера. По переписи 2021 года их насчитывается около 1,5–2 тысяч человек. Основная часть проживает в Мурманской области, преимущественно в Ловозерском районе (село Ловозеро — неофициальная «столица» российских саамов).
⚠️ Внимание: Не путайте саамов (лопарей) с лопарем — древним финно-угорским племенем, упомянутым Нестором в «Повести временных лет» как союзнике киевских князей. Это разные исторические и этнические сущности, хотя названия созвучны.
| Страна | Примерное число саамов | Основные регионы проживания | Статус языка |
|---|---|---|---|
| Норвегия | 40 000 – 60 000 | Финнмарк, Тромс, Нордланд | Официальный в коммунах (саами) |
| Швеция | 15 000 – 20 000 | Норрботтен, Вестерботтен, Ямтланд | Признан как язык национального меньшинства |
| Финляндия | 8 000 – 10 000 | Лапландия (Энентекё, Утсёки, Инари) | Официальный в родине саамов (Сайми) |
| Россия | 1 500 – 2 000 | Мурманская обл. (Кольский полуостров) | Язык коренного малого числа народа |
Этнографические группы и диалекты саамов
Саамы не являются моноэтносом. Исторически сложилось несколько этнотерриториальных групп, которые отличаются диалектами языка, деталями традиционной культуры и экономическим укладом. В российской этнографии советского периода выделяли три основные группы на Кольском полуострове.
Различия между группами были настолько существенными, что носители крайних диалектов (например, кильдинских и терских саамов) могли не понимать друг друга на слух. Это привело к тому, что единый литературный язык на Кольском полуострове формировался на базе кильдинского диалекта лишь в 1970–1980-х годах.
- 🦌 Кильдинские саамы — крупнейшая группа, традиционно кочевали по центральной части полуострова (река Кильдин, озеро Имндра).
- 🌊 Терские саамы — обитали на побережье Белого моря (Терский берег), совмещали оленеводство с морским промыслом.
- 🏞 Нотоозерские (бабинские) саамы — жили в районе Нотоозеря, сохранили архаичные черты культуры и диалекта (язык утерян в XX в.).
- 🎣 Скольтские саамы — небольшая группа на границе РФ/Финляндии (Печенга), исповедуют православие, язык — скольтский.
☑️ Как отличить саамские группы по традициям
Традиционная культура и хозяйство
Основа традиционной экономики саамов — северное оленеводство. В отличие от ненцев или эвенков, саамы практиковали так называемый «малый» или «тундровый» тип оленеводства: стада были меньше, миграции короче, олени использовались в основном как вьючные и саночные животные, а не только для мяса.
Жилищем была чум (коническая шкировая палатка) или более стационарный кама (землянка с пологом из коры/шкур). На побережье Белого моря (у терских саамов) распространены были деревянные срубы — варзары. Одежда шилась из камуса (оленьей шкуры с мехом) и ткани, богато украшалась бусинами, плетением и металлическими подвесками.
Важнейшим элементом духовной культуры был шаманизм (нойд). Шаман — нойд — выступал посредником между миром людей и духами, лечил, гадал, обеспечивал удачу на охоте. С XVII века началось активное обращение саамов к православию (в России) и лютеранизму (в Скандинавии), что привело к синкретизму верований.
⚠️ Внимание: Многие источники XIX века описывают саамов как «лютеран или православный по фамилии, но шаман по убеждениям». Полная утрата шаманской практики произошла лишь к середине XX века под давлением антирелигиозной политики и ассимиляции.
Если изучаете саамский фольклор, обратите внимание на эпос «Пейвивь» (Сын Солнца) — уникальный мифологический цикл, записанный лишь у кильдинских саамов. Он отсутствует у скандинавских групп.
Саамский язык: статус и диалекты
Саамский язык принадлежит к западной группе финно-угорской семьи. Он не является единым языком, а представляет собой цепь диалектов, взаимная понятность которых часто отсутствует. В международной лингвистике выделяют 9–10 отдельных саамских языков.
В России функционируют 4 языка/диалекта: кильдинский (наиболее живой, около 300–400 носителей), терский (критически угрожаемый, единицы носителей), аккальский (утерян в 2000-х) и скольтский (поддерживается в Финляндии и России энтузиастами). Письменность на кильдинской основе создана в 1980-х (кириллица с дополнительными знаками).
Ситуация с языком критическая: преемственность межпоколенчевого перехода прервана в 1960–1970-х годах из-за интернатного обучения детей на русском. Сейчас идут попытки ревитализации через «гнезда языков», курсы для взрослых и цифровые ресурсы.
- 📚 Первая азбука для саамов (кириллица) выпущена в 1878 г. архимандритом Макарием (село Кола).
- 🇷🇺 В РФ саамский язык изучают как родной в школах Ловозерского района (необязательно).
- 💻 Цифровые проекты: словарь «Кильдинский саамский — русский», мобильные приложения, YouTube-каналы.
- 🎓 Высшее образование: саамский язык можно изучить в Мурманском арктическом университете.
Сохранение саамского языка в России возможно только при создании полноценной языковой среды (медиа, дошкольное образование, быт), а не только уроков в школе.
Современный правовой статус и этичнонимы
В Российской Федерации саамы включены в Единый перечень коренных малочисленных народов (постановление Правительства РФ № 255 от 2000 г.). Официальное название в документах — саамы. Термин «лопари» в законодательстве отсутствует.
Международно саамы представлены Саамским советом (Saami Council) — НПО, объединяющим саамские организации четырех стран. У саамов есть свой флаг (утвержден 1986 г.), гимн («Саамы, саамы...») и национальный день — 6 февраля (День саамского народа).
Важнейший правовой инструмент — Конвенция ИЛО № 169 о коренных народах. Её ратифицировали только Норвегия (1990) и Дания (не касается саамов напрямую). Россия, Швеция и Финляндия не ратифицировали конвенцию, что ограничивает права саамов на землю и ресурсы.
- 🏳️ Флаг саамов: красный, зеленый, желтый, синий полосы + кольцо (солнце/луна) — символ единства народа на четырех странах.
- ⚖️ Саамский парламент (Самединг) существует в Норвегии (1989), Финляндии (1996), Швеции (1993). В России — нет.
- 📜 Федеральный закон № 82-ФЗ (1999) — гарантирует права саамов на традиционное природопользование.
- 🚫 Проблема: промышленная разработка Арктики (Норникель, ветропарки, добыча редкоземельных металлов) угрожает пастбищам.
Почему в России нет Саамского парламента?
В России нет института представительных органов коренных народов федерального уровня. Существуют ассоциации (АКМНС — Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока), но они консультативные. Попытки создать саамский парламент в 1990-х и 2010-х не получили поддержки власти из-за малой численности народа и сложностей с определением избирательного корпуса.
FAQ: Частые вопросы о лопарях и саамах
Почему термин «лопари» считается оскорбительным?
Слово имеет чужеродное происхождение (экзоним) и этимологически связывается со словом «лоскут», «обрывок», что несло пренебрежительное отношение к внешнему виду и культуре народа. Самоназвание «саамы» означает «люди» и восстанавливает достоинство этноса.
Есть ли разница между «лаппонцами» и «лопарями»?
По сути — нет, это параллельные экзонимы. «Лаппонцы» (от лат. Lappones) использовались в западноевропейской науке и картографии, «лопари» — в русской традиции. Оба термина устарели и заменены на «саамы».
Сколько саамов живет в России по последней переписи?
По Всероссийской переписи населения 2021 года саамы указали в графе национальности 1 550 человек. Эксперты оценивают реальное число в 1 800–2 000 человек с учетом тех, кто не участвовал в переписи или указал другую национальность.
Могут ли саамы свободно перемещаться по границе с Норвегией/Финляндией?
С 2022 года переграничное сотрудничество сильно осложнено. Раньше действовало соглашение о местном пограничном трафике, позволявшее саамам граничных районов посещать родственников без виз. Сейчас режим визовый, границы закрыты для свободного проезда.
Какое традиционное блюдо саамов самое известное?
Бидос (бидос) — густой суп из оленьего мяса с картофелем и морковью. Также популярны: строганина из оленья (макка), йукола (высушенная рыба), кама (жареная мука с ягодами/рыбой), чай с черешкой (пахучник).