Охота на ведьм в Европе — это не единичное событие с точной датой старта, а длительный исторический процесс, растянувшийся на почти три столетия. Первые изолированные процессы за малефиция (вредоносную магию) фиксируются уже в XIII–XIV веках, но системная преследование начались лишь в начале XV века. Переломным моментом стало издание буллы папы Иннокентия VIII Summis desiderantes affectibus в 1484 году и публикация «Молота ведьм» (Malleus Maleficarum) через два года.
До этого периода церковь официально считала веру в ведьм остатками язычества и запрещала их преследование. Канон Episcopi IX века гласил, что полеты на метлах — это иллюзии, насаждаемые демоном в умы невежд. Ситуация кардинально изменилась с ростом еретических движений и усилением البابской инквизиции, которая начала приравнивать колдовство к еретическому культа сатаны.
Предпосылки и ранний этап: от канона Эпископи к булле 1484 года
В XII–XIII веках инквизиция занималась в основном катарами ивальденсианами. Колдовство рассматривалось как второстепенное преступление. Однако к XIV веку теологи (Иоанн XXII, Бернарр Гий) начали разрабатывать демонологическую теорию: договор с дьяволом, саббат, полет. Первые крупные процессы — в Каркассонне (1320-е), Тулузе, Авеньоне — стали репетицией будущей охоты.
Ключевую роль сыграл папа Иоанн XXII, легализовавший преследование «колдунов» через инквизицию в 1320 году. Он признал колдовство ересью, что дало правовую базу для применения пыток и смертной казни. В 1326 году он издал буллу Super illius specula, официально разрешающую инквизиторам судить колдунов.
В XV веке фокус сместился на Альпы и Рейнскую область. Процессы в Валь-д'Анневи (1428–1447) и Лозанне (1430-е) демонстрируют переход от единичных дел к массовым. Инквизитор Ян Винье в Савойе первым применил системные пытки для извлечения признаний о саббате. Именно здесь сформировался стереотип «ночного полёта» и общения с дьяволом.
⚠️ Внимание: Датировка «начала охоты» зависит от критерия. Юристы указывают на 1320 г. (булла Иоанна XXII), демографы — на 1420-е (первые волны в Савойе), а фольклористы — на 1484 г. (булла Иннокентия VIII). Единой даты не существует.
«Молот ведьм» и кодификация преследований (1487–1520)
Публикация Malleus Maleficarum гейнриха Кремера и Якова Шпренгера в 1487 году стала манифестом охотников. Книга систематизировала «признаки ведьмы», процедуру допроса и аргументацию необходимости смертной казни. Хотя папа не одобрил трактат официально, он стал настольной книгой судей трех столетий.
Трактат закрепил мисогинную парадигму: женщины объявлены главными субъектами колдовства из-за «естественной слабости» и «карнальной вожделения». Из 20 глав 14 посвящены именно женской натуре. Это объясняет, почему 75–80% обвинённых были женщинами, хотя в некоторых регионах (Исландия, Эстония, Мoskовия) преобладали мужчины.
В 1520-х годах охота захлестнула Швейцарию, Франконию, Баварию. Процессы в Триере (1581–1593), Вюрцбурге (1626–1631) и Бамберге (1627–1632) стали символами безумия: сжигали сотни людей за волну, включая детей и духовенство. В Триере к 1589 году осталось всего две женщины в городе — остальные сожжены.
⚠️ Внимание: «Молот ведьм» не был законом. Это частное мнение двух доминиканцев, которое церковь официально осудила в 1490 году. Тем не менее, тиражи переиздавались 28 раз до 1669 года, формируя правоприменительную практику.
Пик охоты: 1560–1630 годы — эра религиозных войн
Главная волна пришлась на эпоху Реформации и Тридцатилетней войны. Конфессиональная конкуренция заставила католиков и протестантов доказывать свою «богоугодность» через жестокусть. В Священной Римской империи (немецкие земли) пало около 50% всех жертв Европы.
Протестантские земли не отставали. В Шотландии при Якове VI (после 1590 г.) сгорело 1500–2000 человек. В Дании закон 1617 года приравнял колдовство к государственной измене. В Польше пик пришёлся на 1670–1730 гг. — позже, чем на Западе, из-за слабости центральной власти и влияния иезуитов.
| Регион | Пик охоты | Оценка жертв | Особенности |
|---|---|---|---|
| Немецкие земли (СРИ) | 1580–1630 | 25 000–40 000 | Фрагментарность власти, княжеские суды |
| Франция | 1570–1670 | 3 000–5 000 | Парлемент Парижа ограничивал пытки с 1588 г. |
| Швейцария | 1570–1660 | 5 000–10 000 | Высокая плотность процессов на душу населения |
| Англия | 1640–1660 | 500–1 000 | Отсутствие инквизиции, присяжные, нет пыток |
| Польско-Литовское Реч Посполитая | 1670–1730 | 3 000–5 000 | Поздний старт, влияние иезуитов, «ведьма-лентяйка» |
В Англии охота шла иначе: нет инквизиции, пытки запрещены обычным правом, присяжные часто оправдывали. Но в 1645–1647 гг. «Общий искатель ведьм» Мтью Хопкинс в Восточной Англии повесил около 300 женщин за год, используя плавание и лишение сна — методы, нелегальные по общему праву.
☑️ Признаки ведьмы по «Молото ведьм» (использовались судами 150 лет)
Правовая процедура: от обвинений к костру
Процесс обычно начинался с денунциации соседа или признания под пыткой другого обвинённого. В континентальной Европе действовало inquisitorial process: судья был и следователем, и обвинителем. Доказательством считались: признание (извлечённое пытками), «чёрта метка» (поиск нечувствительной зоны иголкой), свидетельства «соучастников» саббата.
Пытки регламентировались: quaestio (допрос с пытками) разрешалось только при indicia (полудоказательствах) и требовала присутствия нотариуса. На практике лимиты игнорировали. В Вюрцбурге 1629 г. сожгли 9-летнего ребёнка за «участие в саббате» — самый молодой официально казнённый «ведьма» в Германии.
Казнь чаще всего — сжигание заживо (для очищения души), реже — повешение или (для дворян). Тело сжигали до золы, чтобы не осталось реликвий. Конфискация имущества обвинённого шла в казну суда или инквизитора — мощный финансовый стимул.
Почему в Испании и Италии жертв было в 10 раз меньше?
Испанская инквизиция с 1526 г. (Инструкция Вальдеоливирос) требовала доказательств, а не признаний под пыткой. Колдовство считалось «иллюзией», еретиками преследовали только проповедующих новые учения. В Италии после 1542 г. римская инквизиция перевела колдовство в компетенцию светских судов, которые редко применяли смертную казнь.
Закат охоты: скептицизм, наука и абсолютизм (1650–1780)
С 1650-х годов количество процессов падает. Причины: рост юридического скептицизма (пьер де Ланкре, Бальтазар Беккер), распространение натуралистических объяснений болезней, укрепление центральной власти, нежелающей частных судов. В Франции лор каньонье 1682 г. отменил смертную казнь за колдовство (хотя закон формально действовал до 1791 г.).
Последний крупный процесс в Европе — Познань 1775 г. (Польша), где сожгли 14 человек. В Австрии Мария Терезия отменила смертную казнь за колдовство в 1768 г., Йосиф II — полностью в 1787 г. В Швейцарии (кантон Гларус) последнюю «ведьму» Анну Гёльди обезглавили в 1782 г. — уже за «отравление», а не за магию.
В Англии последний закон о ведьмах отменили только в 1736 г. (Witchcraft Act 1735), заменив наказание за «притворное колдовство» (мошенничество) на тюремное заключение. Джейн Уенман (1712) — последняя осуждённая по старому закону, но приговор отменили.
Ключевой фактор окончания охоты — не гуманизм, а переход власти от феодалов к абсолютистским монархиям, которые лишили местные суды права казнить подданных без центрального согласия.
Итоги и современная историография
Долгое время царила цифра «9 миллионов жертв» (из книги Мэтilda Джоуси Гейдж 1893 г.). Современные историки (Брайан Левак, Вольфганг Бёрнер, Роберт Тюрстен) на основе судебных архивов дают оценку 40 000–60 000 казнённых за весь период (1400–1780). Пик — 1580–1630 гг., около 50% жертв.
Гендерный баланс: ~75% женщин, но с огромными региональными разбросами. В Мoscовии (XVII в.) 70% обвинённых — мужчины (кущи, страховощики). В Финляндии — 50/50. Миф о «геноциде женщин» упрощает сложную картину: преследулись маргиналы, бедные, старики, целители, люди с аномалиями развития.
Реабилитация началась в XX веке. Швейцария (кантон Фрибург) официально оправдала Анну Гёльди в 2008 г. Норвегия открыла мемориал в Вардо (2011) — «Памятник невинным». В Шотландии премьер-министр Никола Стерджен извинилась от имени правительства в 2022 г. за 4000 казнённых.
Исследуя местную историю охоты на ведьм, ищите протоколы судов (Hexenprotokolle) в государственных архивах (Landesarchiv). Они содержат имена, возраст, профессию, текст обвинений и приговоры — уникальный массив для микроистории.
Культурное наследие: от «Салемских ведьм» до современности
Охота на ведьм стала культурным кодом Запада. Артур Миллер в «Испытании» (1953) использовал Салем 1692 г. как аллегорию маккартизма. Фильм «Ведьма» (2015) Роберта Эггерса реконструирует ментальность пуритан XVII в. с исторической точностью до диалектов и предметов.
В России процессы были редкими и поздними (XVII–XVIII в.), часто связаны с «еретиками» или отравлениями. Последний приговор — 1775 г. (Воронежская губерния). Петр I в 1716 г. исключил колдовство из Военного устава, оставив только мошенничество («воровство у людей» с помощью магии).
Сегодня «охота на ведьм» — метафора политических чисток, кैंسل-культуры, медузайзинга. Но исторический урок однозначен: правовой нигилизм, конфессиональная нетерпимость и институционализированная пытка создают машину для уничтожения собственных граждан. Архивы молчат, пока их не откроют.
FAQ: Частые вопросы об охоте на ведьм в Европе
Когда именно началась охота на ведьм в Европе?
Единой даты нет. Юридический старт — 1320 г. (булла папы Иоанна XXII). Массовый системный характер приобрела с 1420-х (Савойя) и особенно после 1484 г. (булла Иннокентия VIII) и 1487 г. («Молот ведьм»).
Сколько людей реально сожгли за ведьмовство?
По современным историческим оценкам (Левак, Бёрнер, Тюрстен) — 40 000–60 000 человек за 1400–1780 гг. Цифра «9 миллионов» — миф XIX века, не имеющий документальной базы.
Почему в الغالب сжигали женщин?
«Молот ведьм» (1487) закрепил мисогинную теорию: женщины слабее веры, склонны к карнальным грехам и договорам с дьяволом. Но в Иcelандии, Эстонии, Мoscовии большинство обвинённых — мужчины.
Какая страна была самой жестокой?
По абсолютным числам и плотности — немецкие земли (Священная Римская империя): 25–40 тыс. жертв, 50% от европейского тотала. Пик — электораты Тьер, Вюрцбург, Бамберг (1580–1630).
Когда закончилась охота на ведьм в Европе?
Последнее официальное казнение за колдовство — Анна Гёльди, Швейцария, 1782 г. (формально за отравление). Последний закон отменён в Австрии 1787 г., в Англии — 1736 г., в Польше — 1776 г. (де-факто позже).