Хазарское каганат — одно из самых загадочных и влиятельных государств ранневековой Европы — перестало существовать как политический субъект в 965 году, когда киевский князь Святослав Игоревич разгромил его столицу Итил и ключевую крепость Белую Вежу (Саркел). Однако историки до сих пор спорят о точной дате окончательного краха: некоторые называют 969 год (последнее упоминание хазарского царя в письмах), другие — 1016 год, когда Мстислав Удалый разбил остатки хазар в Тамутарахе. В статье разберём хронологию, причины и последствия этого события.
Понимание разгрома Хазарии невозможно без контекста: к X веку каганат уже пережил свой зенит, ослаб внутренними конфликтами, переходом элит на иудаизм и давлением соседей — Печенегов, Огузов и растущей Руси. Поход Святослава стал не внезапным ударом, а кульминацией десятилетий напряжённости. Ниже — подробный разбор этапов, источников и историографических подходов.
Предпосылки конфликта: почему Русь ударила по Хазариям
Отношения Руси и Хазарии веками балансировали между торговлей, данническими отношениями и открытой враждебностью. К 960-м годам стратегическая ситуация кардинально изменилась.
Во-первых, контроль над Волжским торговым путём стал критичным для Киева. Хазары взимали тяжелые пошлины с русских купцов, а также с арабских и бухарских караванов. Во-вторых, печенеги, под давлением огузов, сдвинулись на запад и начали разорять окраины обоих государств, что заставило Святослава искать новые земли и ресурсы. В-третьих, сам каганат пережил кризис власти: правление царило двое правителей — царица (бег) и хаган, — что ослабляло централизованное управление.
- 📜 Данническая зависимость: ранние киевские князья (Олег, Игорь) платили дань хаганам
- ⚔️ Военные столкновения: поход Игоря 943–944 гг. уже показал слабость хазарской обороны
- 🕌 Религиозный фактор: официальное принятие иудаизма элитами отдаляло хазар от православного Византийского Imperium и мусульманского Халифата
- 🏹 Кочевое давление: печенеги и огузы разрушали стаeppeвую периферию каганата
⚠️ Внимание: Не путайте «дань» с «данническими отношениями» в строгом феодальном смысле. Ранняя Русь была вассалом Хазарии лишь формально — на практике отношения строились на военной силе и торговле.
Поход Святослава 965 года: молниеносная кампания
Летом 965 года войска Святослава двинулись с севера, используя речные пути — Днепр, Волга и Дон. Хроники сообщают о взятии Белой Вежи (Саркела) — стратегической крепости на Дону, построенной византийцами для защиты от кочевников. Это было первым серьезным ударом по обороноспособности Хазарии.
После سقوطа Белой Вежи русские дружины спустились по Волге к Итилю — столице каганата в дельте реки. Археология подтверждает: культурный слой X века в Самарском устье (идентифицируемом с Итилем) прерывается мощным пожаром. Святослав не остановился: он разгромил хазарские войска у города Самук (возможно, современный Самара) и достиг Каспийского моря, ударив по каспийским владениям хазар и их союзников.
Важно: поход не был «рейдом на грабеж». Святослав закрепился в Белой Веже, оставив там гарнизон, и основывал Тамутараканское княжество на Таманском полуострове — الأمامпост Руси на Кубани. Это говорит о стратегическом планировании.
⚠️ Внимание: Дата 965 года основана на «Повести временных лет» и византийских источниках (Лев Диакон). Некоторые исследователи (например, А.Н. Сахаров) допускают растяжение кампании на 965–966 гг., но 965 год остаётся консенсусом.
☑️ Ключевые этапы похода Святослава 965 г.
Падение Итиля и Белой Вежи: археология и письменность
Столпотворение письменных источников и раскопок даёт уникальную картину. Лев Диакон (византийский историк X в.) пишет: «Святослав... разорил Хазарию, взял их города и поглотил их землю». «Повесть временных лет» лаконична: «И пошел на Хазарию, и взял город их Белую Вежу, и Итил...».
Раскопки Саркельского городища (ныне завалено водой Цимлянского водохранилища) выявили следы массированного пожара, наконечники стрел русского типа, скифские (каспийские) замки — признаки смены населения. В Самарском устье (кандидат на Итил) найдены чернильные чернильницы, иудейские символы (меноры), монеты аббасидских халифов — всё обрушено пожаром конца X века.
Однако: в Итиле не найдено массовых захоронений солдат, что указывает на бегство гарнизона и населения заранее. Хазарская элита, вероятно, ушла на Северный Кавказ или в горы Дагестана, где сохранялись автономные общины ещё столетиями.
| Объект | Идентификация | Дата разрушения | Ключевые находки |
|---|---|---|---|
| Саркел (Белая Вежа) | Крепость на Дону | 965 г. | Пожарный горизонт, русские наконечники, византийская керамика |
| Самарское устье | Столица Итил (гипотеза) | 965–969 гг. | Меноры, арабские монеты, чернильницы, следы пожара |
| Керченский перешеек | Тамутараха / Тмутаракань | После 965 г. | Русские дроби, печи, печати князей Тамутараканских |
| Семендовское городище | Город Самук / Самандар | 965 г. | Крепостные стены, следы осады, монеты X в. |
Почему Итил до сих пор не найден точно?
Дельта Волги многократно меняла русло за 1000 лет. Самарское устье — лучший кандидат, но альтернативы: городище Астрахани, подводные остатки у мыса Чёрный Яр. Отсутствие каменных зданий (Итил был древесным) усложняет поиск.
Судьба хазар после 965 года: миф о полном исчезновении
Разгром 965 года не означал мгновенное исчезновение хазар как этноса или политической силы. Источники фиксируют их присутствие ещё полтора столетия.
В 969 году византийский император Иоанн Цмискис упоминает в письме к хазарскому царю Иосифу — что царица (бег) всё ещё существовала. В 1016 году Мстислав Удалый (сын Владимира) «победил хазар и взял их город» — речь о Тамутарахе. Арабские географы XI–XII в. (аль-Бируни, аль-Идриси) описывают «хазар» как народ, живущий в горах Дагестана и на Кавказе.
Генетические и лингвистические следы хазар ищут у современных кумыков, караитов, горских евреев и даже ашкенází (гипотеза Артура Кёстлера, критикуемая современной генетикой). Главное: хазарская государственность рухнула, но этнос ассимилировался, не исчез.
- 🏔️ Горный укрыва: хазарские знати бежали в Дагестан, сливаясь с местными ханатами
- 🕍 Религиозная преемственность: караиты Крыма и Кавказа сохраняют традиции, возможно, уходящие к хазарскому иудаизму
- 📜 Письменные свидетельства: «Кавказская летопись» XI в. упоминает «хазар» как платящих дань аланам
- 🧬 Генетика: гаплогруппа R1a-Z93 у кумыков и الأشكنází — общий предок, но не доказывает прямого происхождения от хазар
Для изучения первоисточников начните с перевода «Повести временных лет» (Лихacheв/Оstromиров), затем — Лев Диакон «История» (кн. 5–6), ибн Фадлан (путешествие 921–922 гг.) — он видел Хазарию за 40 лет до краха.
Историографические споры: от Кармазина до современной науки
Интерпретация разгрома Хазарии менялась веками. В XVIII в. Василий Татищев видел в походе Святослава освобождение Руси от «ига». В XIX в. Николай Кармазин романтизировал хазар как «еврейское царство», а Сергей Соловьёв — как торговое государство, поглощённое растущей Россией.
Советская историография (Артамонов, Гумылёв) акцентировала внимание на классовой борьбе и этнониме. Лев Гумылёв в «Древней Руси и Великой Степи» назвал Хазарию «химерой» — паразитическим образованием, погубившим себя изоляцией. Современные исследователи (Зуков, Новицков, Ковалев) опираются на археологию, нумизматику и ДНК, отказываясь от идеологических клише.
Ключевой спор: была ли Хазария «еврейским государством»? Элита приняла иудаизм VIII в., но народность оставалась тенгрианской/мусульманской/христианской. Это не делает каганат «первым еврейским государством» в современном смысле — термин анахроничен.
⚠️ Внимание: Популярная теория Артура Кёстлера («Тринадцатое племя», 1976) о происхождении ашкенází от хазар опровергнута полногеномным секвенированием (Behar et al., 2013; Costa et al., 2013). Ашкенází формировались в Европе из смеси ближневосточного и европейского генофондов.
Разгром 965 г. — это конец хазарской имперской государственности, но не этноса. Хазары перешли в категорию «народов Кавказа», сохранив идентичность в новых политических реалиях.
Наследие Хазарского каганата в истории Восточной Европы
Влияние Хазарии вышло далеко за рамки её существования. Модель двоевластия (хаган — сакральный правитель, бег — военный лидер) повлияла на раннюю Русь и Волжскую Болгарию. Торговая инфраструктура — караван-сараи, таможенные пошлины, монетный двор в Итиле — стала основой для последующих государств региона.
Военное дело: хазарская тяжелая конница и осадная техника (наученная византийцами) перешли к печенегам, половцам, а затем — к русским князьям. Сама Белaya Вежа стала прототипом русских каменных городов XI в. (Переяславль, Белгород Киевский).
Культурный код: образ «Хазарского царства» живёт в фольклоре, летописях, и даже в названиях — город Астрахань (от хазарского «Хазар-хан»?), озеро Баскунчак (бас-кун — «главный хан»?). Изучение Хазарии — ключ к пониманию того, как степевая цивилизация взаимодействовала с оседлыми мирами.
- 🏛️ Политическое наследие: институт тамаг (знаков владения), заимствованный монголами позже
- 💰 Экономическое: серебряные дирхемы каганата циркулировали в Европе до XII в.
- ✝️ Религиозное: диалог трёх религий (иудаизм, христианство, ислам) в Итиле — уникальный кейс толерантности X в.
- 🗺️ Геополитическое: падение Хазарии открыло Русь к степи, приведя к вековым войнам с половцами
Что если бы Хазария не пала в 965 г.?
Альтернативная история: сохранение буферного государства между Русью и степью могло задержать половцкое нашествие на 50–100 лет. Но внутренний распад и давление огузов делали крах неизбежным — с Русью или без неё.
Хронология ключевых событий: сводная таблица
| Год / Период | Событие | Источник | Значение |
|---|---|---|---|
| 737 г. | Поход Маर्वана ibn Мухаммада (Арабский халифат) — первый тяжёлый удар по Хазарии | аль-Табари | Каганат выжил, но потерял Северный Кавказ |
| 800–830 гг. | Золотой век: строительство Саркела, принятие иудаизма элитой | Письмо царя Иосифа, Лев Диакон | Апогей власти, централизация |
| 943–944 гг. | Поход Игоря на Каспий, разорение Бердаа — признак слабости хазар | Повесть временных лет, ибн Маскуд | Русь переходит в наступление |
| 965 г. | Поход Святослава: взятие Саркела, Итиля, Самука | Повесть временных лет, Лев Диакон | Конец Хазарии как империи |
| 969 г. | Последнее упоминание хазарского царя в переписке с Византией | Иоанн Цмискис | Формальное завершение дипломатического признания |
| 1016 г. | Мстислав Удалый побеждает хазар в Тамутарахе | Повесть временных лет | Конец автономии хазар на Кубани |
965 год — каноническая дата разгрома, но процесс растянулся на 50 лет. История не терпит точечных дат для сложных социальных коллапсов.
❓ FAQ: Частые вопросы о разгроме Хазарского каганата
Точная дата разгрома Хазарского каганата — 965 или 969 год?
Основная дата — 965 год (поход Святослава, взятие Итиля и Саркела). 969 год — последнее الدبلومтическое упоминание хазарского царя в византийских источниках. Полный крах государственности — 965 г., остатки автономии — до 1016 г.
Кто такие хазары современной науки — тюрки, иранцы или смешанный народ?
Политическая нация каганата была полиэтночной. Правящая элита — тюркского происхождения (ашин/акинаки), подвластное население — аланы, булгары, славяне, финно-угры, иранские народы. Язык chancellery — тюркский (хазарский диалект огузской группы).
Почему Святослав решил уничтожить Хазарию, а не просто грабить её?
Стратегические цели: 1) контроль над Волжским и Донским торговыми путями; 2) устранение конкурента на Северном Кавказе; 3) создание буферной зоны (Тамутаракань) против печенегов; 4) престиж — победа над известной империей укрепила легитимность Киева.
Есть ли потомки хазар среди современных народов?
Прямого правопреемства нет. Генетика показывает смешение степевых и кавказских популяций. Культурные преемники — кумыки (язык кипчакский, область бывшего хазарского влияния), караиты (вероятно, частично хазарское происхождение), горские евреи (иудейская община Кавказа). Ашкенází — не потомки хазар по ДНК.
Какие артефакты хазарской эпохи можно увидеть в музеях России?
Главные коллекции: Государственный Исторический музей (Москва) — саркельские находки, печати, керамика; Эрмитаж — серебряные посуда, монеты, ювелирные изделия из Итиля; Астраханский краеведческий музей — материалы Самарского устья; Ростовский музей — находки из Саркела (до завала водой).
Разгром Хазарского каганата — не одно событие, а процесс, начавшийся задолго до 965 года и завершившийся лишь к XI веку. Поход Святослава стал точкой бифуркации: Русь получила доступ к степи и Каспию, Византия — временного союзника, а степь — вакуум власти, заполненный позже половцами. Хазары не исчезли — они растворились в кавказском мозаике, оставив за собой уникальный пример мультиконфессиональной степевой империи. Изучение этого краха учит: ни торговые монополии, ни религиозная уникальность, ни даже мощные крепости не спасают государство, потерявшее гибкость и поддержку населения.