Образ инквизитора с факелом у костра — один из самых устойчивых мифов поп-культуры. На деле же процесс казни «ведьм» был бюрократизирован, закреплён в законе и требовал участия множества чиновников. Порой именно светские власти инициации преследований чаще, чем церковные трибуналы.
Вопрос «кто сжигал ведьм» не имеет единого ответа: это была сложная система, где роль палача выполнял наёмный мастер, приговор выносил судья, а платил казну город или феодал. Ниже разберём, как работал этот механизм в разных странах и эпохах.
Инквизиция и светские суды: кто реально судил
Контрарреформационная Европа знала два параллельных трека преследования. Папская инквизиция (позже — испанская и римская) занималась ересью, а не колдовством как таковым. Её компетенция ограничивалась вероотступничеством, поэтому «колдовские» дела часто передавались светским судам городам или феодальным трибуналам.
В Священной Римской империи (территория современной Германии, Австрии, Швейцарии) основную массу процессов вели суды городам (Stadtgerichte) и феодальные суды (Landgerichte). Именно здесь зафиксировано до 50% всех казен в Европе. Инквизиторы Dominicana порядка лишь консультировали по вопросам демонологии.
- ⚖️ Светские судьи — выносили приговоры в 70–80% дел в Германии и Франции
- ⛪ Инквизиторы — вели дела в Италии, Испании, Португалии, но чаще по ереси
- 🏰 Феодалы — имели право «верхнего и низкого суда» на своих землях
- 👑 Королевские приставы — контролировали процедуру в Англии и Шотландии
В Англии не существовало инквизиции. Колдовство было преступлением по статуту 1563 года (позже 1604), и судили его обычные ассизы — выездные королевские суды. Приговоры подписывали коронные прокуроры, а казни проводил шерриф округа.
Палачи: профессионалы, а не фанатики
Непосредственно костром управлял палач (на немецком — Scharfrichter, на французском — bourreau). Это был городской служащий с зарплатой, жильём и правом брать плату за «услуги» (калечение, казни, уборку мёртвых животных). Палачи часто передавали ремесло по наследству, образуя династии (например, фамилия Sanson во Франции).
Палач не решал, кого сжигать. Его задача — технически грамотно провести казнь: построить костр, закрепить обречённого, обеспечить горение. За невыполнение или «плохую» казнь палача могли наказать или уволить. В Нюрнберге и Огсбурге палачи вели протоколы казен, которые сохранились в архивах.
⚠️ Внимание: Популярный миф о том, что ведьм сжигали заживо в клетках или на столбах «для страха», не подтверждается протоколами. Стандартная процедура: удушление или удавливание глотки перед костром, затем сжигание трупа — чтобы избежать «скандала» и нечистоты.
География и масштабы: где сжигали больше всего
Пик охот на ведьм пришёлся на 1560–1630 годы. Лидером по числу жертв стала Священная Римская империя (особенно юг Германии, Альзас, Швейцария). Вторым — Франция (Лотарингия, Франш-Конте). В Испании и Италии инквизиция сжигала мало — там преобладали тюремные сроки и галеры.
| Регион | Период пика | Оценка казен | Главный трибунал |
|---|---|---|---|
| Южная Германия / Швейцария | 1580–1630 | 15 000–20 000 | Светские суды городов |
| Франция (Лотарингия) | 1580–1620 | 3 000–5 000 | Парламенты / баillage |
| Шотландия | 1590–1660 | 2 500–4 000 | Королевский привилегированный суд |
| Польско-Литовское Речь Посполитая | 1650–1720 | 1 000–3 000 | Суды ziemskie / grodzkie |
| Испания / Италия | 1540–1700 | < 500 (по колдовству) | Инквизиция |
В Московском государстве казни по колдовству были единичны и проводились разрядными приказами или воеводами по указу царя. Массовых костров не было — преобладали ссылка и пение.
Финансирование: кто платил за костры
Казнь — дорогое удовольствие. Дрова, смола, столярные работы для столба, оплата палачу, питание охраны, проезд судей — всё это оплачивалось из городской кассы или феодальной казны. В Триере (1587–1593) расходы на один процесс доходили до 50 гулденов — годового жалования ремесленника.
Часто конфискованное имущество обречённых уходило в казну суда или феодала, создавая финансовый стимул для новых обвинений. В Вюрцбурге и Бамберге княжеские епископа-феодалы лично утверждали списки конфискаций.
- 💰 Городская казна — основной плательщик в свободных городах империи
- 🏰 Феодальная казна — на землях епископов, аббатов, графов
- ⛪ Церковная казна — редко, только при инквизиционных процессах
- 👑 Королевская казна — в Англии, Франции (парламенты)
В Салеме (Массачусетс, 1692) расходы на тюремное содержание и суды покрывала колония, а имущество обвинённых конфисковывалось короной. Это спровоцировало волну ложных доносов от кредиторов и соседей.
Роль демоновологов и «молота ведьм»
Теоретическую базу создавали демонологи — юристы, теологи, профессора университетов. Хайнрих Крамер («Молот ведьм», 1487), Жан Боден («Демономания», 1580), Фридрих Шпей («Предупреждение», 1631) — их трактаты становились процессуальными руководствами для судей.
Судьи не были фанатиками в бытовом смысле. Они действовали по инструкциям (Instructiones), которые регламентировали: как собирать показания, когда применять пытку, какие признаки «дьявольской печати» считать доказательством. В Франции парламент Парижа 1588 года издал ордоннанс, ограничивавший пытку и требовавший подтверждения приговора в высшей инстанции.
⚠️ Внимание: «Молот ведьм» не был официальным церковным документом. Папа Иннокентий VIII буллой 1484 года лишь благословил инквизиторов Крамера и Шпенгера, но Римская курия впоследствии критиковала Крамера за превышение полномочий. Книга стала бестселлером благодаря печатному станку, а не папы.
Что такое «дьявольская печать» и как её искали
Считалось, что дьявол оставляет на теле слуги нечувствительную к боли точку. Судмедэксперты (часто — бари или) колооли иголкой всё тело обвинённой. Отсутствие крови или боли считалось доказательством. На практике это позволяло «найти» печать у кого угодно.
Демонологические трактаты работали как процессуальные кодексы: они легализовали пытку, понизили планку доказательств и дали судьям алгоритм обвинений.
Кто останавливал охоту: сопротивление внутри системы
Не все чиновники поддерживали масштабные процессы. Фридрих Шпей (иезуит, 1591–1635) после наблюдения за процессами в Триере написал «Предупреждение» (Cautio Criminalis), где доказывал: пытка даёт ложные показания, а «признания» недопустимы. Его книга стала аргументом для парламента Парижа и императора Фердинанда III, который в 1630-х ограничил охоту в Габсбургских землях.
В Англии к 1680-м суды перестали признавать признания под пыткой и «спектральные доказательства» (видения свидетелей). Последняя казнь по колдовству в Англии — 1684 (Алис Мolland), в Шотландии — 1727 (Джане Хорн). В Пруссии Фридрих Великий отменил статью Уголовного кодекса о колдовстве в 1714 году.
- 🛑 Высшие суды — отменяли приговоры низших инстанций (Париж, Дрезден, Вена)
- 👑 Монархи — издавали указы о моратории (Фридрих Великий, Людовик XIV)
- ✍️ Юристы-гуманисты — публиковали критику процедуры (Шпей, Беккер, Гоббс)
- 🏛️ Городские советы — отказывали в финансировании новых процессов
Последний официальный приговор к сжиганию в Европе — Анна Гёльди (Гларюс, Швейцария, 1782), хотя формально её осудили за «отравление», а не колдовство. В Польше последний костёр — 1793 (Познань), в Дании — 1693.
☑️ Признаки того, что процесс по делу о колдовстве был политическим
Мифы и реальность: что не было
Никаких «окований на кострах» от католической церкви как единой организации не существовало. Папство после Конcils Тридентского (1563) даже пыталось смягчить процедуру, требуя участия епископов и запрещая анонимные доносы. Испанская инквизиция после 1610 года фактически прекратила преследование за колдовство, считая его «суеверием».
Также не было единого «палача-инквизитора». Палач — наёмник, инквизитор — судья, сторож — наёмник. В Вюрцбурге (1626–1631) епископ-феодал Филипп Адельф фон Эренберг лично подписал приговоры для 157 человек, но костром управлял городской палач Яннсен, получивший за серию 12 гулденов бонуса.
⚠️ Внимание: Цифра «9 миллионов сожжённых» — вымысел XIX века (Матильда Джослин Гейдж, 1893). Современные историки (Бриан Левак, Вольфганг Бёрнер, Роберт Тюрк) оценивают общее число жертв в Европе и колониях в 40 000–60 000 человек за 300 лет (1450–1750). 75–80% — женщины, но в некоторых регионах (Исландия, Эстония, Мосkovское государство) большинство обвинённых — мужчины.
Изучая архивы процессов, ищите не «признания», а инвентаризацию имущества обвинённых — она часто раскрывает истинный мотив обвинений: конфискация земли, долга или наследства.
FAQ: частые вопросы о палачах и процессах
Сжигали ли ведьм заживо?
В подавляющем большинстве случаев — нет. Стандартная процедура в Германии, Франции, Швейцарии: обречённого удушали или удавляли глотку на костре перед поджогом дров. Заживное сжигание считалось «жестокостью» и могло стать основой для жалобы высшей инстанции. В Англии и колониях казнили через повешение, сжигание не применялось.
Были ли палачи членами инквизиции?
Нет. Палач — городской или феодальный служащий низшего чина, часто без права голоса на собраниях, живущий за пределами стен (в «палачьей башне»). Инквизиторы — монахи-доминиканцы или францисканцы с теологическим образованием. Их пути пересекались только на костре.
Получали ли палачи долю от конфискованного имущества?
Официально — нет. Палач получал фиксированную плату за казнь (в среднем 1–3 гулдена) и «натуральную» оплату (шкуры казнённых животных, право собирать мусор). Неофициально — могли получать подарки от родственников обречённых за «быструю смерть» или лучшее место на костре.
Почему в Испании и Италии сжигали меньше, чем в Германии?
Испанская и Римская инквизиции требовали короборования двух свидетелей, запрещали анонимные доносы, ограничивали пытку и требовали подтверждения приговора в Верховном совете инквизиции (Консехе). Светские суды Германии не имели таких гарантий и работали по местным уставам, где пытка была обязательной.
Когда прекратились процессы за колдовство в России?
Последний известный процесс — 1740-е годы (Казань, Сибирь). В 1775 году Екатерина II исключила статью о колдовстве из Уложения о наказаниях уголовных и исправительных, оставив только «обман верующих» (шарлатанство), наказуемое церковным исповеданием или ссылкой.