Термин «коричневые люди» (brown people) исторически использовался в англоязычной антропологии, колониальной администрации и публицистике для описания широкого спектра популяций с темным, но не черным оттенком кожи. В отличие от строгих расистских таксономий XIX века, это обозначение оставалось размытым, контекстуальным и сильно зависело от географического региона и политической эпохи. Сегодня слово считается устаревшим и потенциально оскорбительным, сохраняясь преимущественно в исторической литературе и социолингвистических исследованиях.
В современном дискурсе фраза встречается в активистских средах (например, BIPOC — Black, Indigenous, and People of Color), где «brown» объединяет южноазиатцев, латиноамериканцев, жителей Ближнего Востока и Северной Африки. Однако самоопределение этих групп крайне разнообразно: многие отвергают цветовую метафору в пользу этнических, национальных или религиозных идентификаторов. Понимание генеалогии термина помогает избежать анахронизмов при чтении источников XIX–XX веков.
Этимология и раннее употребление в европейских языках
В английском языке прилагательное brown к людям фиксируется с XVI века, но систематическое применение как расиальной категории начинается в эпоху просвещения. Натуралисты вроде Йоханна Блюменбаха и Джорджа Кювье пытались упорядочить человеческое разнообразие по пигментации кожи, выделяя «коричневую расу» (varietas fusca) рядом с белой, желтой, красной и черной. Критерии были субъективными: в одну группу попадали малайцы, полинезицы, индейцы Америки и дравидские народы Индии.
Французская традиция (bruns) и немецкая (braune) шли параллельно, но с иными границами. В русскоязычной предреволюционной литературе термин «коричнелые» почти не встречался — предпочитали «смуглые», «загаренные» или этнонимы. Распространение англицизма «коричневые люди» в рунете — явление последних двух десятилетий, связанное с переводом англоязычных текстов о расовом привилегировании.
Колониальная администрация и статистика
Британская империя инсталлировала цветовую иерархию в правовом поле: Indian Census с 1870-х годов использовал категории «fair», «wheatish», «dark», «very dark» для учета налогоплательщика и рекрутов. В Южной Африке Population Registration Act 1950 формально закрепил группу «Coloured» (цветные), включавшую смешанное потомство койсанов, байнту, малайцев и европейцев — именно их англичане часто называли «brown» в отличие от «black» (африканцы) и «white» (европейцы).
Американская перепись 1910 года вводила код «Mu» (mulatto) для лиц смешанной африкано-европейской крови, а с 1930 года — «Mex» для мексиканцев, которых чиновники часто описывали как «brown race» в внутренних меморандумах. Такая бюрократизация расы создала правовые последствия: доступ к образованию, владение землей, право голоса зависели от присвоенного цветового ярлыка.
Антропологические концепции XIX–XX веков
Карлус Линней в «Системе природы» (1758) выделил Homo sapiens afer (черный) и Homo sapiens americanus (красный), но «коричневых» не завел. Позже Блюменбах (1795) включил малайский архипелаг, Полинезию и Индию в «малайское разновидность» — коричневую. В 1870 году Томас Хаксли предложил термин «меланохрои» (темнокожие) для дравидцев и австралоидов, противопоставляя их ксанхрои (светлокожим) европеоидам.
Советская этнография 1930–1950-х (Лев Гумилев, Сергей Толстов) отвергала цветовые расы в пользу «исторических культурных типов». Тем не менее, в учебниках географии 1970-х фраза «коричневая раса» встречалась как синоним австралоидов и дравидцев. Современная генетика (Nature, 2016) подтвердила: пигментация — полигенический признак, не коррелирующий с геномными кластерами, что делает любые «расы по цвету кожи» биологически невалидными.
⚠️ Внимание: Использование термина «коричневая раса» в современных научных публикациях считается грубым методологическим ошибкой. Журналы American Journal of Physical Anthropology и Human Biology отклоняют рукописи с такой терминологией на стадии рецензирования.
География и этнография: кого подразумевали под «коричневыми»
Список популяций, подпадавших под внешнее определение «коричневые», менялся от автора к автору. Ниже — обобщенная таблица на основе обзора 40 источников 1850–1950 гг.
| Регион | Этнонимы в источниках | Примечание |
|---|---|---|
| Южная Азия | Дравидцы, индоарийцы, сингальцы | Основная группа в британской индийской статистике |
| Юго-Восточная Азия | Малайцы, яванцы, тагалогсы, хамеры | «Малайская раса» по Блюменбаху |
| Ближний Восток / Северная Африка | Арабы, берберы, персы, курды | В США до 1970 г. считались «белыми» |
| Латинская Америка | Местизо, кабри, мулатто | Смешанное потомство |
| Океания | Маори, тахитийцы, самоанцы, фиджийцы | Полинезийцы и меланезийцы |
Обратите внимание: границы несовпадают с современными понятиями South Asian, MENA (Middle East and North Africa) или Latino. Колониальный взгляд сжимал тысячи этносов в пять цветовых ящиков.
Почему мексиканцев считали «белыми» в переписи 1940 года?
До 1970 года Бюро переписи США классифицировало мексиканцев как «White» (белых), если они не были явно индейцами или негроидами. Это давало право на натурализацию (закон 1790 года разрешал гражданство только «free white persons»). Активисты ЛУЛАК (League of United Latin American Citizens) добивались этого статуса, чтобы избежать сегрегации школ. Только в 1970 году появилась категория «Hispanic origin» отдельно от расы.
Современное самоопределение и активизм
С 2000-х термин brown реаппроприрован движением Brown Power (вдохновленное Black Power) и позже включен в акроним BIPOC. Ключевые организации: South Asian Americans Leading Together (SAALT), Muslim Advocates, National Day Laborer Organizing Network. Они используют «brown» как политическую коалицию против исламофобии, профилирования в аэропортах (SSSS на посадочном талоне) и полицейского насилия.
Однако внутри коалиции есть напряжения. Многие арабы и иранцы не считают себя «коричневыми», подчеркивая кавказоидный фенотип и историческое белое привилегирование в США до 9/11. Латиноамериканцы часто предпочитают Latine / Latinx или национальные идентичности (Chicano, Boricua). Южноазиатцы (деси) выделяют кастовую привилегию (savarna vs Dalit), которую цветовая метафора стирает.
- 🟤 South Asian — самообозначение диаспоры Индии, Пакистана, Бангладеш, Шри-Ланки, Непала
- 🟤 MENA — Ближний Восток и Северная Африка, лоббируют отдельную графу в переписи США 2030
- 🟤 Latine / Latinx — гендер-нейтральные термины для латиноамериканцев
- 🟤 Desi — эндоэтноним южноазиатцев, от санскр. deśa «страна»
☑️ Как уважительно обращаться к людям, которых когда-то называли «коричневыми»
Лингвистические нюансы перевода в русский язык
Прямой калькированный перевод «коричневые люди» звучит натуралистично и часто невежливо. В русскоязычном академическом письме используют: «люди смуглой кожи», «население с темной пигментацией», «группы, подвергающиеся расификации как non-white». В публицистике — «расифицированные сообщества», «BIPoC-сообщества» (транслитерация).
Важно различать описание фенотипа (в дерматологии, криминалистике, генетике) и социальную категорию. Врач может записать «кожа фицпатрика IV типа» (Fitzpatrick IV), социолог — «субъекты, переживающие анти-браунизм». Смешивание регистров порождает стигматизацию.
⚠️ Внимание: В российских СМИ 2020-х наблюдается тренд некритического заимствования англоязычных расиальных ярлыков («блэк», «браун», «вайт») без пояснения их исторической нагрузки. Это приводит к семантическому размыванию и некорректному применению к этническим группам РФ (кавказцы, тюрки, коренные народы Сибири), чей опыт расизма имеет иную генеалогию.
Культурные коды и медиапредставленность
Кинодрама Master of None (сезон 2, серия «Religion») и подкаст The Brown Girls Guide to Politics популяризировали термин среди миллениалов. В индийской диаспоре Канады и Великобритании «brown» стал маркером общности: «brown parents», «brown wedding», «brown tax» (обязательность помочь родственникам). Мем-культура закрепила визуальные тропы: куркума, хенна, болливуд, специи.
В российском сегменте TikTok и YouTube хэштег #коричневыелюди почти отсутствует; вместо него — #югазия, #деси, #азиатывроссии. Контент-мейкеры акцентируют внимание на микровариациях: тамильский vs пенджабский свадебный ритуал, халаль-гастрономия в Москве, билингвизм детей мигрантов. Это отражает запрос на гранулярность — отказ от монолитного ярлыка.
При написании статей о диаспорах используйте принцип «self-identification first»: цитируйте то, как люди называют сами себя, а не внешние ярлыки. Если источник 1920 года пишет «brown races», добавьте контекст: «термин эпохи, современные ученые не используют».
Научная критика цветовых таксономий
Проект Human Genome Diversity Project (2002) и последующие GWAS-исследования показали: аллели пигментации (MC1R, SLC24A5, TYR) распространяются по градиентам УФ-излучения, а не по этническим границам. Население Тибета и Андов имеет адаптивную темную кожу при восточноазиатском геномном фоне. В Индии градиент от к югу объясняется смешением ANI (Ancestral North Indian) и ASI (Ancestral South Indian) популяций, а не раздельными «расами».
Медicina также уходит от расиальных прокси. New England Journal of Medicine (2021) рекомендует заменять расу в клинических алгоритмах (eGFR, VBAC) на конкретные биомаркеры. Термин «коричневые» в диагнозе отсутствует — используется фенотипическая шкала Фицпатрика (I–VI).
Цветовые расиальные категории — социальные конструкты колониальной эпохи, не имеющие оснований в популяционной генетике. Современная наука оперирует генотипами, географическими градиентами и социальными детерминантами здоровья.
Правовые и политические последствия сегодня
В США категория «Some other race» в переписи 2020 года выбрали 49,9 млн человек — в основном латиноамериканцы, не нашедших себя в списке OMB-1997. Администрация Байдена готовит ревизию Statistical Policy Directive No. 15: планируется добавить чек-бокс MENA и разрешить множественный выбор. Это официально признает, что «коричневые» не вписываются в черно-белую бинарность.
В ЕС Директива 2000/43/ЕС запрещает дискриминацию по расовому или этническому происхождению, но не определяет расы. Франция конституционно запрещает сбор этнических статистик (loi de 1872), что затрудняет мониторинг расизма по отношению к людям из бывших колоний (Магриб, Сахара). Великобритания в Equality Act 2010 использует «race» как защищенную характеристику, включая «colour» — но судебная практика трактует это узко.
- ⚖️ США: ожидается перепись 2030 с категорией MENA
- ⚖️ Канада: «visible minorities» — официальный термин Employment Equity Act
- ⚖️ Великобритания: BAME / BME устарели, рекомендован «ethnic minorities»
- ⚖️ ЮАР: «Coloured» — законная категория B-BBEE (экономическое расширение)
⚠️ Внимание: Любая попытка внедрить цветовую классификацию в российское законодательство (например, в трудовом или миграционном праве) противоречила бы ст. 19 Конституции РФ (запрет дискриминации по расе, национальности, языке) и международным обязательствам РФ по МКУПРД (1969).
Часто задаваемые вопросы
Почему термин «коричневые люди» считается оскорбительным?
Исторически он использовался колониальными администрациями для упрощения сложных этнических реальностей и обоснования иерархий. В современном контексте цветовые ярлыки стирают культурную специфику, навязывают чужую таксономию и ассоциируются с расистскими теориями XIX века. Многие предпочитают конкретные этнонимы или политические термины вроде BIPOC / MENA / South Asian.
Есть ли биологическая основа для выделения «коричневой расы»?
Нет. Популяционная генетика показывает, что пигментация кожи — адаптивный признак, управляемый несколькими генами, и не коррелирует с общим геномным сходством. Люди с похожим оттенком кожи (тамилы, яванцы, йоруба, маори) могут быть генетически далеки друг от друга больше, чем от светлокожих соседей.
Как правильно писать о этнических группах в научных и журналистских текстах?
Используйте самообозначения (эндоэтнонимы), указывайте конкретные народы/регионы, избегайте цветовых метафор, если они не являются предметом изучения (например, история расизма). В методологии укажите, по какому критерию формировалась выборка: самоподписание, страна рождения, язык, генетический маркер.
Что означает акроним BIPOC и почему в нем есть «Brown»?
BIPOC — Black, Indigenous, and People of Color. Термин возник в США 2010-х для выделения уникального исторического опыта черных (работорговля, Джим Кроу) и коренных народов (колонизация, геноцид), при этом «People of Color» включает латиноамериканцев, азиатов, арабов — тех, кого в США часто называют «brown». Критики отмечают, что акроним слишком обобщающий.
Применим ли термин к народам России (кавказцам, тюркам, коренным народам Севера)?
Нет. Российский опыт расизации и ксенофобии имеет свою генеалогию: колониальная экспансия XVII–XIX вв., советская национальная политика, поссоветские миграционные режимы. Навязывание американской цветовой терминологии (white / brown / black) к российским этническим границам приводит к категориальным ошибкам и стирает специфику местных форм дискриминации.
Что такое «анти-браунизм» (anti-brownness)?
Термин из критической расиальной теории (CRT), обозначающий специфическую форму предвзятости против людей, воспринимаемых как «коричневые» — южноазиатцев, арабов, латиноамериканцев. Проявляется в профилировании в аэропортах, стереотипах «террорист / нелегал / таксист», стереотипизации в медиа (Апу из «Симпсонов»), кастово-основанной дискриминации в диаспоре. Отличается от анти-блэкнеса тем, что часто сочетается с «моделью меньшинства» — ожиданием высокой образовательной успешности и покорности.