Мордва — это один из крупнейших финно-угорских народов России, коренное население среднего Поволжья. Они не являются единым монолитом: внутри этноса выделяют два основных субэтноса — эрзя и мокша, имеющих свои диалекты, особенности материальной культуры и самообозначения. Общее название «мордва» (или «мордва») закрепилось в русскоязычных источниках с XIII века, восходя, вероятно, к иранскому корню mard («мужчина», «человек») или к названию древнего племени.
По данным Всепереписи населения 2021 года, численность мордвы в РФ составляет 484 450 человек, что делает их 11-м по численности народом страны. Основная площадь компактного проживания — Республика Мордовия, а также соседние Нижегородская, Пензенская, Рязанская, Самарская, Ульяновская области и Башкортостан. Значительная диаспора существует в Сибири, на Урале и в Дальнем Востоке — следствием миграционных волн XVII–XX веков.
Этнографическое деление: эрзя и мокша
Главная внутренняя граница проходит между эрзя и мокшей. Эрзя (самоназвание — эрзят) традиционно населяют север и северо-восток республики, бассейны рек Сурки, Парки, Икны. Мокша (мокшят) живут на юге и западе, в бассейне р. Мокши и Цны. Различия затрагивают фонетику, лексику, женскую головные уборы, орнаментика вышивания и даже ритуальный фольклор.
Существует также третья, малочисленная группа — терюкгане (или шокша), проживающие в нескольких селах Дубенского района. Они говорят на переходном диалекте и сохраняют архаичные черты в обрядах. В советское время их часто записывали в мордва-эрзя, но современные исследователи выделяют их как отдельную субэтносистему.
- 🌍 Эрзя — северные группы, диалект эрзянь кель, высокие женские головные уборы (пулиай).
- 🌾 Мокша — южные группы, диалект мокшень кель, низкие головные уборы (панга), богатое лунничковое вышивание.
- 🏞 Терюкгане — изолированная группа в Дубенском районе, уникальные похоронные обряды.
- 📜 Каратаевцы — историческая группа, ассимилированная татарами, сохранившая мордовские корни в антропологии.
⚠️ Внимание: В официальных документах до 1990-х годов графу «национальность» заполняли как «мордва» без уточнения субэтноса. Это усложняет точный учет численности эрзи и мокш в советский период.
Исторические корни: от вольских к мордве
Этногенез мордвы связан с древними вольскими (вельскими) племенами, упоминаемыми в летописях XI века. Археологическая культура пяныборская (VIII–III вв. до н.э.) и последующая глыбово-ананьинская считаются предстадиями формирования мордовского этноса. К I тысячелетию н.э. на территории между Окой и Волгой сложились племенные союзы, занимавшиеся земледелием, скотоводством, охотой и ремеслами.
В IX–X веках мордва попала в сферу влияния Волжской Булгарии, а после её разгрома монголо-татарами в 1236 году — в орду, а затем в состав Казанского ханства. Присоединение к Русскому государству произошло поэтапно после взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году. Это событие стало переломным: началась массовая крестьянская война 1707–1708 гг. под предводительством Кусма Рябинина, подавленная с большой жестокостью.
| Этап | Период | Ключевые события |
|---|---|---|
| Древнейший | VIII–III вв. до н.э. | Пяныборская культура, формирование вольских племен |
| Раннесредневековый | I–X вв. н.э. | Глыбово-ананьинская культура, контакты с хузарами, булгарами |
| Предрусский | X–1552 гг. | Часть Волжской Булгарии, затем Казанского ханства |
| Российский | 1552–1917 гг. | Присоединение, крещенная война, колонизация, серфство |
| Советский и современный | 1917 г. — н.в. | Мордовская АССР (1934), индустриализация, ассимиляция, ревитализация |
В XVIII–XIX веках мордва переживала интенсивную крещенческую политику и переселение на свободные земли Заволжья, Урала и Сибири. Именно тогда формировались крупные диаспоры за Уралом. К концу XIX века мордва становилась аграрным придатком центра, сохраняя традиционный уклад в глубинке.
Детали об восстании Кусмы Рябинина
Восстание 1707–1708 гг. было крупнейшим выступлением мордвы против колонизаторского давления. Поводом стало навязывание налогов и принудительное обращение в православие. Кусма Рябинин (эрзянское имя — Кузьма Алеев) собрал под знамена до 10 тыс. восставших. После поражения он был казнен в Алатыри, а участники — жестоко наказаны и пересажены. Это событие вошло в фольклор как символ сопротивления.
Язык и письменность: уральская семья
Мордовские языки — эрзянский (эрзянь кель) и мокшанский (мокшень кель) — образуют отдельную мордовскую группу уральской языковой семьи. Они родственны марийскому, удмуртскому, коми и финским языкам, но имеют глубокие отличия. Различия между эрзянским и мокшанским достаточно велики: взаимопонятность устной речи составляет около 60–70%, поэтому лингвисты считают их отдельными языками, а не диалектами.
Первая письменность на базе кириллицы появилась в XVIII веке (миссионерские книги). В 1920–30-е годы создались литературные нормы для обоих языков. В 1930-х произошел переход на латиницу, а в 1937 году — возврат к кириллице с дополнительными буквами. Сегодня оба языка имеют статус государственных в Республике Мордовия наряду с русским, но сфера их функционирования сужается.
- 📚 Эрзянский литературный язык — база: диалект центра республики (Ковылкинский, Чамзинский районы).
- 📖 Мокшанский литературный язык — база: южно-западные диалекты (Темниковский, Атяшевский районы).
- 🔤 Алфавит — кириллица + 3 специфические буквы: Ӑ, Ӗ, Ҥ (в эрзянском), Ӑ, Ӗ, Ы (в мокшанском).
- 🎓 Образование — преподавание как «родного» в начальной школе, fakultative в старших классах, кафедры в Мордовском гос. ун-те им. Н.П. Огарева.
⚠️ Внимание: ЮНЕСКО включила оба мордовских языка в «Атлас языков мира, находящихся под угрозой исчезновения» со статусом «определенно под угрозой» (definitely endangered). Передача языка по наследованию в семьях прервалась в 1970–80-е гг.
Если вы изучаете эрзянский или мокшанский, начните с аудиокурсов «Келеш» или приложения «Мордовский язык» — там записаны носители традиционных диалектов, а не только литературная норма.
Традиционная культура и быт
Традиционная экономика мордвы — переходное земледелие (трехполье) в сочетании с лесным бортничеством, охотою и рыболовством. Жили в надземных срубовых избах с печью «в черную» (без дымохода), позже — «в белую». Населенные пункты имели хаотичную планировку, домостроения разделялись на жилую и хозяйственную части.
Женский костюм — визитная карточка мордавской культуры. Он состоит из рубахи (панар), накладки на грудь (пулай/панга), пояса, фартука и головного убора. Вышивание выполнялось красной нитью на белом льне с использованием геометрических орнаментов: ромбы (знак солнца/фертильности), кресты (защита), зигзаги (вода). Мужской костюм был проще: рубаха, порты, пояс, шапка.
☑️ Элементы традиционного женского костюма эрзи
Календарные праздники приурочены к аграрному циклу: Расцень онда (встреча весны/Масленица), Кегезе (пасхальный цикл), Пурьгеди онда (праздник конца посевной работы), Каснель (рождественский период). Важную роль играли родовые молитвы в священных рощах (керметь) под предводительством жреца картай.
Религия: от язычества к православию
Традиционные верования мордвы — политеистическое язычество с культом природы, предков и семейного очага. Пантеон возглавляли Нишкепаз (Верхний бог, творец) у эрзи и Инешкипаз у мокш. Существовали духи-хранители дома (кардаз-авто), бани (виля-авто), леса (вирь-авто), воды (веде-авто). Жертвоприношения (животные, пиво, хлеб) совершались в керметях — загороженных участках леса с алтарем.
Официальное крещение началось в XVI веке, но массовое и часто насильственное — в XVII–XVIII веках (миссия архимандрита Варфоломея, затем Иоанна Казанского). Это привело к синкретизму: православные святые ассоциировались с языческими божествами (Николай Угодник — с Нишкепазем, Параскева Пятница — с фертильностью). Староверье (беспоповщина) широко распространилось среди мордвы в XVIII–XIX вв. как форма сопротивления официальной церкви.
В советское время культ разрушался: керметы вырубали, картаев преследовали. С 1990-х начался ревитализационный процесс: восстановление обрядов, строительство новых церквей и возрождение неоязычества (Чимарь, Мордовская национальная религия).
Религиозная идентичность современной мордвы — уникальный синкретизм: большинство формально православны, но в быту соблюдают предковские табуи, почитают родовые могилы и участвуют в неоязыческих фестивалях.
Мордва в составе Российской империи и СССР
После 1917 года мордовское движение за автономию привело к образованию Мордовской АО (1930), затем Мордовской АССР (1934) со столицей в Саранске. Проведена коренизация: школы, газеты, театр, институт национальной культуры. Но уже в конце 1930-х начались репрессии против национальной интеллигенции (писатели Сергей Сергеев, Алексей Лудин, лингвисты).
Великая Отечественная война унесла жизни десятков тысяч мордов. Героизм солдат отмечен 44 Героями Советского Союза (в т.ч. Михаил Деев, Федор Улянин). Послевоенное время — индустриализация (строительство заводов в Саранске, Ковылкино, Рузаевке), коллективизация, массовый отток молодежи в города, русификация быта и образования. В 1960–80-е гг. мордовские языки вытеснялись из городской среды.
Перестройка дала импульс национальному возрождению: основано общество «Мордовская культура», открыты воскресные школы, начинается вещание на эрзянском и мокшанском. В 1994 г. Республика Мордовия приняла Конституцию, закрепиванию государственность двух языков.
Современное состояние и демография
Сегодня мордва сталкивается с кризисом репродукции этноса. Естественный прирост отрицательный с 1990-х, доля мордвы в республике снизилась с 33% (1989) до 40% (2021) за счет миграции и ассимиляции. Городское население преобладает (около 60%), но в городах язык быстро теряется. Ключевая проблема — прерывание межпоколенческой передачи языка в семье.
Тем не менее, наблюдается эtnический ревитализация: фестивали «Шумбрат, Мордовия!», «Расцень онда», конкурсы национального костюма, блогинг на родных языках, музыкальные проекты (Ойме, Торьма). Развивается этнотуризм: музеи-заповедники в Подлесной, Теньгушево, Санаксары. Государственная программа поддержки языков финансирует учебники, медиа, IT-локализацию.
- 📉 Демографическая яма — смертность превышает рождаемость на 30–40% в сельских районах.
- 🏙 Урбанизация — молодежь уезжает в Саранск, Нижний Новгород, Москву, теряя языковую среду.
- 💻 Цифровая локализация — интерфейсы Android, Windows, клавиатуры, синтез речи на эрзянском/мокшанском.
- 🎭 Этнофутуризм — синтез фольклора с электронной музыкой, модой, геймдевом (игра «Мордовская мифология»).
⚠️ Внимание: Статус «коренного малого народа» (КМНС) мордва не имеет, так как численность превышает 50 тыс. порог. Это лишает доступ к ряду федеральных льгот, доступным, например, везьцам или саамам.
Для поддержки языка используйте клавиатуру «Мордовский язык» (Google Play / App Store) и подпишитесь на телеграм-каналы «Эрзянь кель» и «Мокшень кель» — там публикуют новости, стихи, мемы и лексику ежедневно.
Научные дискуссии и перспективы
Современная наука обсуждает несколько ключевых вопросов. Первый — глубина этногенеза: связана ли мордва напрямую с вольскими или сформировалась из смеси вольских, мерьских и булгарских компонентов в IX–XII вв.? Второе — классификация языков: признавать ли эрзянский и мокшанский отдельными языками (позиция большинства лингвистов) или диалектами одного языка (традиционная советская школа). Третье — эффективность языковой политики: достаточно ли мер «коренизации 2.0» для остановки ассимиляции.
Генетические исследования (автосомные, Y-хромосомные, мтДНК) показывают, что мордва — уникальная популяция с доминированием гаплогрупп N1c1 (типичная для финно-угров) и R1a (восточноевропейская). Автосомно они ближе всего к марийцам, удмуртам и северным русским, образуя кластер «северо-восточные европейцы». Приток степного компонента минимален, что подтверждает лесной характер этногенеза.
Перспективы зависят от успеха иммерсивного образования (детские сады-«языковые гнезда»), создания современного контента и преодоления стигмы «деревенского» языка. Мордва — народ с глубокой историей, богатой культурой и неопределенным, но борющимся за выживание будущим.
❓ FAQ: Часто задаваемые вопросы о мордве
Мордва — это один народ или два?
Этнос единый по происхождению и гражданской идентичности, но внутренне делится на два субэтноса — эрзя и мокша — с разными литературными языками, традициями и самоосознанием. Терюкгане — третья малая группа.
Где живут мордва кроме Республики Мордовия?
Крупные компактные группы — в Нижегородской, Пензенской, Рязанской, Самарской, Ульяновской, Оренбургской областях, Башкортостане, Татастане, на Урале (Свердловская, Челябинская обл.), в Сибири (Омская, Новосибирская, Красноярский край) и Дальнем Востоке.
Понятие «мордва» и «мокша/эрзя» — в чем разница?
«Мордва» — внешнее (русское) общее этноним. «Эрзя» и «мокша» — самообозначения (эндоэтнонимы) двух основных субэтносов. В паспорте указывается «мордва», в быту люди называют себя эрзят или мокшят.
На каком языке говорят мордва сегодня?
Большинство говорит на русском. Эрзянский и мокшанский знают преимущественно старшее сельское население. В городах свободно владеют языком менее 10–15% молодежи. Оба языка преподаются в школах и вузах республики.
Какие известные личности мордовского происхождения?
Писатели: Сергей Сергеев, Алексей Лудин, Мордовской Пеледай (Николай Аверин), Лев Кузьмин. Ученые: лингвист Матвей Евсевьев, историк Мойсей Файнберг. Герои СССР: Михаил Деев, Федор Улянин. Современные: певец Олег Газманов (по отцу), актер Алексей Чадов (по матери).