Саамы (самоназвание — са́бме, са́пми) — это коренной народ Фенноскандии, населяющий крайний Север Европы. Их традиционная территория, которую они называют Сапми, простирается за Полярным кругом и охватывает территории четырёх государств: Норвегии, Швеции, Финляндии и России. Это единственный коренной народ Европейского Союза, официально признанный как коренной.
Население саамов по разным оценкам составляет от 80 до 100 тысяч человек, при этом большинство проживает в Норвегии. В России по переписи 2021 года насчитывается около 1,6 тысячи саамов, преимущественно на Кольском полуострове. Несмотря на раздробленность государственными границами, саамы сохраняют общую этническую идентичность, язык (или группу языков) и уникальную культуру, адаптированную к суровым арктическим условиям.
Саамы — единственный коренной народ ЕС, живущий за Полярным кругом на территории четырёх стран одновременно.
Этнонимика: саамы, лопари и самоназвание
Исторически в русскоязычной традиции для обозначения этого народа использовался экзоним лопари (от древнескандинавского lopar), закрепившийся в документах с XVI века. Сами саамы это название считают устаревшим и оскорбительным. Официальное самоназвание — са́бме (единственное число) или са́пмелаш («человек саамов», «житель Сапми»).
Термин Сапми обозначает не только народ, но и их традиционную родину — «землю саамов». В международном праве и современной этике предпочтительно использовать именно эндоэтнонимы: саамы, саами или самеды. В скандинавских странах узаконено название sámi (норв.), samer (швед.), saamelaiset (фин.).
⚠️ Внимание: термин «лопари» в современном этичном дискурсе считается дискриминационным. В официальных документах и СМИ используйте только самоназвание «саамы».
География ареала: где живут саамы сегодня
Традиционная территория Сапми простирается с Норвежского моря на западе до Белого моря на востоке, а с Полярного круга на юге до Баренцева моря на севере. Современное распределение населения по странам выглядит следующим образом:
| Страна | Оценка населения | Основные регионы проживания | Статус |
|---|---|---|---|
| Норвегия | 40 000 – 60 000 | Финнмарк, Тромс, Нордланд | Признаны коренным народом, есть Парламент саамов |
| Швеция | 15 000 – 25 000 | Норрботтен, Вестерботтен, Ямтланд | Признаны коренным народом, есть Парламент саамов |
| Финляндия | 8 000 – 10 000 | Лапландия (Инари, Уцйоки, Энонтекиё) | Признаны коренным народом, есть Парламент саамов |
| Россия | ~1 600 (перепись 2021) | Мурманская обл., Ловозерский р-н | Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ |
В России саамы компактно проживают в Ловозерском районе Мурманской области. Крупнейшие населённые пункты — посёлки Ловозеро (административный центр), Ревда и Краснозерье. Раньше саамы также населяли берега Белого моря (терские саамы) и районы современной Карелии, но к XX веку эти группы ассимилировались или переселились.
Языковое разнообразие: не один язык, а семья
Саамские языки образуют отдельную группу в составе финно-угорской семьи. Важно понимать: саамский язык — это не единый язык, а целая цепь диалектов, многие из которых взаимонепонятны между собой. Лингвисты выделяют от 9 до 11 саамских языков, из которых живыми остаются:
- 🗣️ Северосаамский — самый многочисленный (около 20–25 тысяч носителей), межнациональный язык общения
- 🗣️ Луле-саамский — на границе Норвегии и Швеции (~1 500 носителей)
- 🗣️ Юме-саамский — в Швеции (~20–30 носителей, критически угрожён)
- 🗣️ Пите-саамский — в Швеции (~20–50 носителей, критически угрожён)
- 🗣️ Уме-саамский — в Швеции (~100 носителей)
- 🗣️ Другие — скольт-саамский, инари-саамский, кильдин-саамский, терский (вымер), аххала-саамский (вымер)
На Кольском полуострове функционирует кильдин-саамский язык (около 300–400 носителей). Он имеет официальный статус в Ловозерском районе и преподаётся в школе-интернате посёлка Ловозеро. Письменность на основе кириллицы создана в 1980-х годах.
⚠️ Внимание: большинство саамских языков включены в Красную книгу языков ЮНЕСКО со статусом «угрожаемые», «серьёзно угрожаемые» или «критически угрожаемые». Потеря языка означает потерю уникального традиционного знания об Арктике.
Что такое «цепь диалектов»?
Цепь диалектов — лингвистическая ситуация, когда соседние диалекты взаимно понятны, но крайние по ареалу — нет. У саамов северосаамец может не понять кильдинца, хотя их языки родственны. Это классический пример для финно-угорских народов Севера.
Традиционная экономика: оленеводство, рыболовство, охота
Веками основой хозяйства саамов был кочевой оленеводство — уникальная форма пастбищного скотоводства, адаптированная к тундровым и лесотундровым ландшафтам. Олени обеспечивали мясом, шкурами для одежды и жилья (лавув), рогами для инструментов, а также служили тяглой силой. Перегоны стад между зимними и летними пастбищами могли составлять сотни километров.
На побережьях Баренцева и Белого морей доминировало морское рыболовство и охотa на морских зверей (тюлень, морж). Внутренние группы специализировались на речном рыболовстве (лосось, сиг, хариус) и охоте на диких северных оленей, лосей, белок. Традиционный календарь года делился на 8 сезонов, каждый со своими видами деятельности.
- 🦌 Оленеводство — кочевой, с сезонными перегонами (сейчас в основном полукочевой/стационарный)
- 🎣 Рыболовство — морское (код, пикша, минтай) и речное (лосось, сиг)
- 🏹 Охота — дикий северный олень, лось, пушной зверь, морские звери
- 🍄 Собирательство — ягоды (морошка, голубика, брусника), грибы, съедобные растения
Современные саамы совмещают традиционные занятия с городской работой: многие работают в государственном секторе, образовании, здравоохранении, туризме. Оленеводство сохраняется как основа этнической идентичности, но уже не как единственный источник пропитания.
☑️ Традиционные виды хозяйства саамов
Культура и материальное наследие
Саамская культура неразрывно связана с ландшафтом. Традиционное жилище — лавув (коническая шатра из шестов, укрытая шкурами или тканью) и гоаhti (более капитальное жилище из бревен и торфа). Одежда из оленьих шкур и сукна с характерными узорами, обувь из выделанных шкур (сапоги-унты) идеально приспособлены к морозам до -50 °C.
Уникальное явление — ёйк (саам. juoiggus) — древнейший вокальный жанр, импровизационная песня без слов или с минимальным текстом, передающая суть человека, животного, ландшафта. Ёк не «исполняется» — его «поют» (саам. juoigat), и это процесс, а не результат. В советское время Ёк преследовался как «шаманский обряд», сегодня — визитная карта саамской культуры на мировой сцене.
Ручной труд (дуоджи) включает работу с кожей, рогом, костью, деревом, металлом. Традиционные ножи (леуку), верила, сувенирные изделия — важный источник дохода и способ передачи знаний. Орнаментака носит смысловую нагрузку: рисунок на поясе или воротнике может рассказать о роде владельца, его районе проживания, семейном статусе.
Если едете в Сапми как турист — покупайте сувениры только у саамских мастеров с меткой «Sámi Duodji» (Саамское ремесло). Это гарантирует аутентичность и поддержку коренного народа.
История контакта с государствами: от налогов к ассимиляции
С XIII века саамы попали в зону интересов Новгорода, Норвегии и Швеции. Система пашных полуостровов (налоговых округов) закрепила двойное, а иногда тройное налогообложение одних и тех же саамских общин разными государствами. Границы между государствами прошли посреди саамской земли только в XVIII–XIX веках (фредриксхaldский мир 1826, граничный договор 1920).
XIX–XX века стали эпохой жесткой ассимиляции («норвегизация», «шведизация», «финнизация»): запрет на саамские языки в школах, изъятие земель, запрет на Ёк, насильственное размещение детей в интернатах. В СССР саамы подверглись коллективизации, репрессиям 1930-х, переселению с побережья во внутренние районы (1930-е, 1960-е). Традиционные общины (сидты) были разрушены.
Перелом наступил в 1970–1980-х: движение за права коренных народов, создание Саамского совета (1956), Парламентов саамов в Скандинавии (1989–1996), принятие Декларации ООН о правах коренных народов (2007). В России саамы включены в Единый перечень коренных малочисленных народов (2000), действует Ассоциация саамов Кольского полуострова.
⚠️ Внимание: последствия ассимиляционной политики ощущаются до сих пор — разрыв межпоколенческой передачи языка, утрата традиционных знаний, травма коллективной памяти. Ревитализация — процесс долгий и сложный.
Современное положение: права, политика, вызовы
В Скандинавии саамы обладают парламентами (Самединги) — консультативно-представительными органами, и правом на консультации по вопросам, затрагивающим их интересы (земля, вода, недра). Норвегия ратифицировала Конвенцию ООН № 169 о коренных народах (1990), Швеция и Финляндия — нет. В России саамы представлены в Ассоциации коренных малочисленных народов Севера (РАИПОН), но спецзакон о правах коренных народов не принят.
Главные вызовы XXI века:
- ⛏️ Индустриальная экспансия — горнодобыча (Киркенес, Кируна, Колведаль), ветроэнергетика, добыча редкоземельных металлов на традиционных пастбищах
- 🌡️ Климатические изменения — потепление Арктики в 2–3 раза быстрее среднемирового, нарушение циклов пастбищ, обледение лишайников (корма оленей)
- 🌊 Туристическая коммерциализация — «этно-туры» без согласия общин, использование саамских символов без вознаграждения
- 📉 Языковой сдвиг — доминирование национальных языков в образовании, медиа, быту
В России специфическая проблема — отсутствие федерального закона о территориях традиционного природопользования (ТТП). Ловозерский район включен в список ТТП регионального значения, но механизмы защиты пастбищ от промышленной застройки слабы. Оленеводческие кооперативы («Тундра», «Саамы») борются за сохранение пастбищ при строительстве ветропарков и дорог.
Главная угроза саамской культуре сегодня — не ассимиляция, а индустриальное освоение Арктики без свободного, предварительного и осведомлённого согласия (СПОС) коренных общин.
Саамы в России: особенности ситуации на Кольском полуострове
Российские саамы — самая малочисленная и изолированная группа. По данным переписи 2021 года — 1 587 человек, из них ~800 в Ловозерском районе. Две диалектные группы: кильдинские (пос. Ловозеро, Ревда) и терские (исторически — берега Белого моря, сейчас ассимилированы). Язык передачи прерван: дети не говорят по-саамски дома, обучение только в школе (2–4 часа в неделю).
Традиционная организация — родовые общины (сидты) — в СССР заменены колхозами/совхозами, в 1990-х восстановлены как общности коренных малочисленных народов (ОКМН) и родовые общины. Сейчас действуют: ОКМН «Саамы», РКО «Пяйвивирр», РКО «Луявр», кооператив «Тундра». Основная экономика — оленеводство (~30 тысяч оленей в Мурманской обл.), рыболовство, ремесло.
Культурный центр — Ловозерский ЦКНТ «Саамская культура», музей им. Г.М. Курганова, фестиваль «Саамский сувенир», День саамского письма (14 февраля). Преподавание кильдин-саамского в школе-интернате, выход учебников, словаря (Керт 1986, Курганова 2005), разработка цифровых ресурсов (приложение «Саамский язык»).
Что такое «сидт»?
Сидт (саам. siida) — традиционная территориально-родовая община саамов, объединявшая несколько семей для совместного оленеводства, рыболовства, охоты на общей территории. Имела свои границы, совет старших, правовые нормы. В СССР сидты ликвидированы, функции переданы совхозам. Современные родовые общины — правопреемницы сидтов в новой правовой форме.
FAQ: частые вопросы о саамах
Сколько саамов живёт в мире и в России?
В мире — по разным оценкам 80–100 тысяч человек. В России — 1 587 человек по переписи 2021 года (всего в Мурманской области).
Саамы и лопари — это одно и то же?
Да, «лопари» — историческое русское экзоним. Сами саамы считают его оскорбительным. Правильно: саамы, саами, самеды.
Есть ли у саамов своя государственность?
Нет. Саамы живут в четырёх государствах. У них есть Парламенты (в Норвегии, Швеции, Финляндии) и Саамский совет — международный координирующий орган.
Можно ли выучить саамский язык?
Да. Северосаамский преподаётся в университетах (Осло, Умео, Тромсё, Хельсинки, Петрозаводск). Кильдин-саамский — в Ловозерской школе и онлайн (приложения, курсы).
Что такое Ёк и почему он важен?
Ёк (juoiggus) — древний вокальный жанр, способ передачи знаний, истории, отношения к миру. Это не просто песня, а культурный код саамов. Запрещался при ассимиляции, сейчас — символ возрождения.
Хотите поддержать саамов? Изучите несколько слов на северосаамском: «Буорейс» (привет), «Гийту» (спасибо), «Сапми» (родина саамов). Делитесь знаниями — видимость коренных народов начинается с языка.