Современная Махачкала растёт на земле, где веками переплетались интересы великих держав и местных династий. В средневековье этот узкий прибрежный полосой между Каспием и предгорьями Кавказа был стратегическим коридором — Великим дербентским путём, соединявшим Северный Кавказ с Ближним Востоком. Археологические находки на территории города и окрестностей подтверждают: здесь пульсировала жизнь ещё до прихода русских войск в XVIII веке.
Ключевую роль в формировании городской структуры сыграли два исторических ядра — Тарки (столица кумыкского шамхальства) и крепость Анжи (портовый пункт на мысе). Их судьбы неразрывно связаны с хазарским каганатом, монгольским завоеванием, расцветом шамхальства и персидско-османской соперничеством. Понимание этого слоя истории необходимо, чтобы увидеть в современном мегаполисе не просто советское планирование, а многовековую культурную непрерывность.
Хазарский период: северные ворота каганата
В VII–X веках территория будущей Махачкалы входила в сферу влияния Хазарского каганата — могущественного государства, контролировавшего торговлю между Европой и Азией. Близость к Дербенту, «воротам всех ворот», делала этот участок берега критически важным для обороны и сбора пошлин. Хазары строили укреплённые пункты на мысах и возвышенностях, контролируя морской путь вдоль западного берега Каспия.
Керамика сalzovo-маякской культуры, найденная при раскопках в районе мыса Тарки-тау, свидетельствует о постоянном поселении VIII–X веков. Это не кочевые лагеря, а оседлые пункты с ремеслом, земледелием и торговыми связями. Хазарское администрирование использовало местное население для обеспечения гарнизонов Дербента едой, рыбой и ремесленными изделиями.
- 🏰 Хазарские укрепления контролировали морской путь вдоль Каспия
- 🌾 Местное население поставляло еду в Дербентский гарнизон
- ⚔️ Стратегическая точка на пути кочевников с Северной степи
- 💎 Торговые находки: китайская керамика, стекло, монеты аббасидов
⚠️ Внимание: Многие популярные статьи приписывают основание Тарки хазарам напрямую. Археология подтверждает только наличие поселений эпохи солтово-маякской культуры — прямой преемственности от хазарского городища к средневековому Тарки нет, это разные исторические эпохи.
Тарки: становление столицы кумыкского шамхальства
После распада Хазарского каганата (969 г.) и ослабления Дербентского эмирата на политической карте региона укрепились местные династии. К XV веку Тарки становится резиденцией шамхалей — правителей кумыкского владения, которое историки называют Тарковским шамхальством. Это было не просто военное укрепление, а полноценный политический центр с двором, казначейством и судебными институтами.
Шамхали происходили от династии, восходящей к легендарному шамхалю Бубару (по другим версиям — к потомкам араба Абдулла ибн Джабиля). Их власть распространялась от Сулка до Аграханского залива, а влияние достигало Грузии и Чечни. Тарки располагался на естественной крепости — скалистом мысе, недоступном с трёх сторон, что делало его практически непренимаемым для конницы степняков.
- 👑 Династия шамхалей правила Тарки с XV по XIX век
- 🏯 Город-крепость на мысе Тарки-тау — естественная защита
- ⚖️ Собственный суд, казна, чеканка монет (пулы)
- 🤝 Дипломатические связи с Москвой, Персией, Османской империей, Кахетией
⚠️ Внимание: Термин «Тарковское шамхальство» — устоявшаяся в историографии условность. Сами правители titulовались «шамхалями Тарковскими», но границы владения постоянно менялись в зависимости от военной удачи и союзов. К XVII веку оно расщепилось на несколько аппанажных ветвей.
Крепость Анжи: портовый'avant-пост' на Каспии
Параллельно с горным Тарки развивался прибрежный пункт Анжи (Анджи, Анжи-кала) — укреплённая станция на низком берегу залива. Первые письменные упоминания датируются XVI веком: персидские и османские источники называют его «Бандари Анжи» — портом Анжи. Здесь стояли караван-сараи, таможня, склады для товаров, идущих по морю в Баку, Астрахань, Москву.
В отличие от Тарки, Анжи был открыт для морского ветра и набегов каспийских пиратов (кузаков, затем — каспийских флотилий России и Персии). Его крепостные стены обновлялись многократно: персидские наместники XVII века, затем русские инженеры Петра I строили новые бастионы. К XVIII веку Анжи превратился в мощную крепость правильной формы с башены и рвами — образцом военной инженерии времени.
- ⚓ Портовый пункт на торговом пути Астрахань — Баку — Персия
- 🏗️ Крепость правильной формы с бастионами (построена русскими инженерами 1720-х)
- 📜 Персидские фарманы упоминают «Бандар Анжи» как таможенный пост
- 🌊 Уязвимость к набегам с моря — главная стратегическая слабость
Почему Анжи называли «воротами в Дагестан»?
Морской путь вдоль западного берега Каспия был безопаснее и быстрее сухопутного через горы. Кто контролировал Анжи, тот контролировал снабжение Дербента и доступ в глубину Дагестана. Именно поэтому Петр I в 1722 г. сделал захват Анжи приоритетом Каспийского похода — без порта армия оставалась бы без снабжения.
Петровский поход 1722 года: поворотный момент
Август 1722 года стал рубежом: Каспийский поход Петра I привёл к добровольному вхождению Тарковского шамхальства в состав Российской империи. Шамхаль Адаль-Гирей, понимая бесперспективность сопротивления 100-тысячному корпусу с флотом, присягнул на верность русскому царю. Это событие часто называют «основанием Порт-Петровска» — будущей Махачкалы, но исторически точнее говорить о правовом закреплении русского присутствия в регионе.
Русские войска заняли Анжи, восстановили и расширили крепость, назвав её Свято-крестовская крепость (позже — Порт-Петровск). Началось массовое строительство: казармы, амбары, офицерыские домики, церковь. Местное кумыкское население частично ушло в горы, частично осталось, обеспечивая гарнизон продуктами. Появились первые русские поселенцы — солдаты, ремесленники, купцы.
- 📜 27 августа 1722 г. — присяга шамхаля Адаль-Гирея императору Петру I
- 🏗️ Строительство Свято-крестовской крепости на месте Анжи
- 👥 Приток русского населения: солдаты, казаки, купцы, ремесленники
- ⚖️ Сохранение внутренней самоуправляемости кумыкского общества
☑️ Что изменилось после 1722 года в жизни Тарки и Анжи
XVIII–XIX вв.: от крепости к уездному городу
После неудачной Персидской войны (1722–1723) и возвращения территорий Надир-шаху (1735) русский гарнизон временно покинул Анжи. Но к 1750-м годам крепость восстановлена, а в 1796 г. граф Валериан Зубов вновь занимает её при Персидском походе. К 1801 г., при присоединении Восточной Грузии и северных владений к России, Порт-Петровск становится уездным городом Дагестанской области.
В XIX веке город быстро расширяется за пределы крепостных стен. Строится пригород Тарки-Тау (современный центр), появляются мечети, синагоги, православные храмы, базары, паровые мельницы. Железная дорога (1894) соединяет порт с Владикавказом и далее — с центром империи. Население по переписи 1897 года — около 9 500 человек: кумыки, русские, евреи (горские и ашкензи), армяне, персы, таты.
- 🚂 1894 г. — открытие железной дороги Ростов — Владикавказ — Порт-Петровск
- 🏛️ 1857 г. — присвоение статуса уездного города Дагестанской области
- 🕌 Мультиконфессиональный состав: ислам, иудаизм, православие, армянско-григорианство
- 🛢️ К 1900 г. — начало нефтепромысла на близлежащих участках (Чеченский остров)
⚠️ Внимание: Название «Махачкала» присваивается городу только в 1921 году в честь Дагестанского революционера Махачка Дахдаева. До этого — Порт-Петровск (с 1857), а в быту — Анжи-кала. Использование современного названия для XIX века — анхронизм, хоть и удобный для ориентации.
Еврейская община: горские евреи в средневековье и Новое время
Особую страницу истории составляют горские евреи (жугуро), жившие в Тарки и Анжи с VI–VII веков по разным версиям. Их диалект (джугури) — иранский язык с семитскими заимствованиями, обряды и быт уникальны. В средневековье они были кузнецами, дубщиками, виноградарями, торговцами — занимали нишу, недоступную мусульманам (виноварение) и христианам (работа в субботу).
К XIX веку в Анжи формируется компактная еврейская квартира с синагогой, хедером, микве. Горские евреи становятся посредниками в торговле с Персией и Османской империей, знают персидский, турецкий, арабский, кумыкский, русский. После революции и в советское время община сохраняет идентичность, но в 1990-х годах большая часть репатриируется в Израиль или переезжает в Москву.
- 🕍 Синагога в Анжи (построена 1862 г., восстановлена в 2000-х)
- 🗣️ Язык джугури — живой памятник ирано-семитским контактам
- 🍷 Традиционное виноделие — исключение в мусульманском окружении
- 📜 Генезы из Тарки/Анжи — уникальный источник по истории общины
Ищете следы средневековья в современном городе? Начните с мечети Шех-Мансура в Тарки (XVIII в.), затем — здание бывшей синагоги на ул. Горького (1862 г.), крепостные стены у морского вокзала — остатки бастионов Анжи. Лучше всего видно с набережной закатом.
Археология под асфальтом: что скрывает город
Современная застройка Махачкалы накрыла собой слои XV–XIX веков. Систематические раскопки ведутся эпизодически — при строительстве метро, подземных паркингов, коммуникаций. Найдены: керамика золотогорской эпохи (XIV в.), монеты шамхалей (пулы с العربي надписями), персидские фаянсовые тарелки XVII в., русские кнопки и кресты XVIII в. Каждый найд — кусочек пазла, восстанавливающего картину жизни.
Крупнейший нераскопанный памятник — Тарки-Тау I (поселение VIII–XIX вв.) на территории старого Тарки. Здесь культурный слой достигает 3–4 метров. Археологи просят включить его в охранные зоны генерального плана, но давление застройщиков велико. Потеря этого объекта будет непоправимой для понимания городogeneза.
- 🏺 Керамика золотогорской эпохи (XIV в.) — торговли с Золотой Ордой
- 💰 Пулы шамхалей с тугро (монограммой) — собственная чеканка
- 🍶 Персидский фаянс (минай, лайт) — импорт для элиты
- ⛏️ Инструменты кузнецов, стеклодувные печи — ремесленные кварталы
Махачкала — редкий пример города, где средневековые ядра (Тарки, Анжи) сохранены в ткань современного мегаполиса как исторические районы, а не музейные экспонаты. Это даёт уникальный шанс изучать городogeneз в динамике.
Культурное наследие: от устной традиции к письменности
Средневековая культура региона — это синтез арабо-персидской письменной традиции (язык офицева, науки, поэзии) и кумыкского устного фольклора (эпос «Шамхаль», героические песни илли). В Тарки работали мектебы и медресе, переписывали рукописные кодексы (шафийские трактаты, грамматики, астрономические таблицы). Арабская графика (аджами) использовалась для записи кумыкского языка до 1920-х годов.
Важнейший памятник — «Дербент-наме» (XVII в.) и «Тарки-наме» (XVIII в.) — летописи на персидском и арабском, описывающие историю шамхалей, войны, наводнения, строительство мечетей. Они написаны при дворе шамхалей и являются основным письменным источником по внутренней истории региона. Советская власть конфисковала многие рукописи; часть хранится в ИМЛИ РАН, часть — в частных коллекциях.
- 📜 «Тарки-наме» — летописание шамхалей на персидском языке
- 🕌 Медресе в Тарки — центр обучения для всего Дагестана
- ✍️ Арабская графика (аджами) для кумыкского языка до 1928 г.
- 🎭 Эпос «Шамхаль» — устная история династии в песнях илли
FAQ: Часто задаваемые вопросы
Был ли Махачкала в составе Золотой Орды?
Напрямую — нет. Тарки и Анжи находились в зоне влияния Золотой Орды в XIV веке (монеты ханов найдены в раскопках), но политически зависели от Тарковского шамхальства, которое платило дань, но сохраняло автономию. После распада Орды (XV в.) шамхальство окрепло.
Почему город назывался Порт-Петровск?
В честь Петра I, чьи войска захватили крепость Анжи в 1722 г. Официальное название «Порт-Петровск» закрепилось в 1857 году при назначении города уездным центром Дагестанской области. До этого использовались названия: Анжи-кала, Свято-крестовская крепость, Порт-Петровская крепость.
Какое население жило в Тарки и Анжи в XIX веке?
По переписи 1897 г.: кумыки (Тарки), горские евреи (Анжи), русские (гарнизон, чиновники), армяне, персы, таты, азербайджанцы, лезгины, аварцы. Всего в уездном городе — около 9 500 человек. Многоязычие и мультиконфессиональность были нормой.
Где посмотреть средневековые артефакты из Махачкалы?
Национальный музей Республики Дагестан им. А. Тахо-Годи (ул. Даниальская, 13) — основной фонд. Также: музей-заповедник «Дербент» (экспозиция «Золотогорский Дербент»), РГАДА (Москва) — рукописи «Тарки-наме», Эрмитаж — хазарские находки с Тарки-тау.
Есть ли средневековые здания, сохранившиеся до наших дней?
Да. Мечеть Шех-Мансура в Тарки (кон. XVIII в.), синагога горских евреев на ул. Горького (1862 г., на месте более старой), фрагменты бастионов крепости Анжи у морского вокзала, несколько жилых домов XIX в. в исторической части города. Большинство мечетей XIX в. уничтожено в 1930-х.