Мордва — это один из древнейших финно-угорских народов, населяющих территории Поволжья и Центральной России. Самоименное название «мордва» (эрз. мордва, мокш. мордве) объединяет два близких, но отличимых субэтноса: эрзя и мокша. Несмотря на общие корни и смежные языки, у каждого из них сформировались уникальные диалекты, традиции костюма и даже нюансы ментальности. Сегодня мордва составляют значительную часть населения Республики Мордовия, а также компактно живут в соседних областях — Нижегородской, Пензенской, Самарской, Ульяновской и в Башкортостане.
По данным последних переписей, численность народа превышает 500 тысяч человек, что делает их одним из крупнейших народов Поволжья. История мордвы — это вековая сага о выживании между могущественными соседями: Болгарским государством, Золотой Ордой, Казанским ханством и растущим Русским государством. Именно в этом тисках выработались те черты характера, которые отличают мордов до сих пор: стоицизм, терпеливость и умение сохранять свое лицо в любых обстоятельствах.
Происхождение и этногенез мордвы
Этногенез мордвы уходит корнями в I тысячелетии н.э., когда на территории современной Мордовии и Присурья сформировались древние племенные союзы. Археологи выделяют пьяныборскую и акеевскую культуры как ранние этапы формирования этноса. К VIII–IX векам на реке Мокша и Суре закрепились два крупных племенных объединения, ставшие предками современных эрзя и мокши. Их самоименные названия, согласно лингвистам, восходят к гидронимам рек, по берегам которых осели группы.
В X–XIII веках мордва активно участвовала в международной торговле по Волжскому маршруту, поставляя меха, мед, воск и рабов на рынки Бульгар и далее — на Восток. Это способствовало накоплению богатства, отражённом в знаменитых монежных сокровищах и богатых женских украшениях — грудниках, шейных кольцах, височных подвесках. Монголо-татарское нашествие стало тяжелым испытанием: многие поселения были сожжены, население оттеснилось на север, в лесные укрытия.
Включение в состав Русского государства после взятия Казани (1552 г.) прошло небескровно. Мурза и старейшины часть перешли на русскую подданность добровольно, часть — сопротивлялись. Крестьянская война под предводительством Степана Разина и бунт Емельяна Пугачева нашли отклик в мордовских деревнях. К XIX веку мордва окончательно осела, перейдя к оседлому земледелию, но сохранила языческие культы вплоть до начала XX века.
Два субэтноса: эрзя и мокша — сходство и различия
Главная внутренняя дельца народа — разделение на эрзя (северная группа) и мокшу (южная группа). Языки эрзянский и мокшанский относятся к волжской подгруппе финно-угорской семьи и взаимно неинтеллигибельны на устном уровне: говорящие на них почти не понимают друг друга без подготовки. В советское время был попытка создать единый «мордвинский» литературный язык на основе эрзянского, но в 1990-х годах восстановлено двуязычие: оба языка имеют статус государственных в республике рядом с русским.
Внешние различия традиционно проявлялись в женском костюме. Эрзянки носили рубахи с прямоим воротом, нагрудные украшения — пуллой (металлические пластины на цепочках) и характерные шлемовидные головные уборы панар с обилиями монет. Мокшанки предпочитали рубахи с косым воротом, нагрудники — напы (кружевные ленты с бусинами) и высокие кокошники шокшо с затылковой частью. Мужские костюмы были более унифицированы: рубаха-завертка, портки, пояс, лапти.
Географическое разделение наложилось на ментальное. Эрзя, жившие в более суровых северных лесах, славятся большей закрытостью, лаконичностью и упрямством. Мокша, обитавшие в лесостепи на юге, контактировали с татарами, чувашами и русскими дольше и интенсивнее, что придало им большие общительность, дипломатичность и гибкость в общении. Тем не менее, общая культурная матрица — уважение к старшим, культ гостеприимства, трудолюбие — объединяет их прочнее различий.
| Характеристика | Эрзя | Мокша |
|---|---|---|
| Самоименование | Эрзят | Мокшень |
| Традиционная область | Северо-восток республики, бассейн р. Сурa | Юго-запад республики, бассейн р. Мокша |
| Женский головной убор | Панар (шлемовидный, с монетами) | Шокшо (кокошник с затылником) |
| Нагрудное украшение | Пуллой (металлические пластины) | Напы (кружевные ленты с бусинами) |
| Ментальный акцент | Стоицизм, автономия, лаконичность | Коммуникабельность, адаптивность, дипломатия |
Традиционная культура, быт и ремесла
Основой хозяйства веками было земледелие (рожь, овес, пшеница, просо) и скотоводство. В лесных районах огромную роль играли побочные промыслы: охота, бортничество (сбор меда диких пчел), заготовка древесины, плетение из лыка и коры. Мордовские мастера славились кожевничеством, гончарством, кузнечным делом и ювелирным ремеслом. Особую известность получили «темниковские» керамика и украшения из серебра с зерненью и чернелью.
Традиционный дом — изба-пырна с угловой печью без дымохода («по-черному»), позже — с дымоходом. Священный угол в избе — «кельде» — отделялся шторкой, там хранили семейные святыни и фотографии предков. Женщины владели искусством вышивки: орнаменты на рубахах, полах, рушниках несли защитную магическую функцию. Ромбы, кресты, солнечные знаки, изображенные красной нитью на белом льне, оберегали хозяев от злого глаза и болезней.
Календарный цикл праздников тесно переплетал аграрные ритуалы с языческими корнями. Главный летний праздник — Расцень онда (молитва за урожай) — проводился в священных рощах керметь. Зимой отмечали Шумбрат (рождественские гуляния с масками и колядками). Свидания молодежи, свадьбы, поминки — всё сопровождалось строгим этикетом, пением древних лирических и ритуальных песен в пентатоническом ладу.
☑️ Что обязательно увидеть в мордовской деревне
⚠️ Внимание: Не пытайтесь снимать священные рощи (керметь) или ритуалы без разрешения старейшин и священников. Для мордвы это не туристические объекты, а действующие культовые места, нарушение табу может быть воспринято как грубое оскорбление предков и духов.
Национальный характер и ментальность: мифы и реальность
Когда спрашивают «мордва что за народ характер», часто ждут стереотипов: «молчаливы», «упрямы», «медлительны». Реальность сложнее. Ключевая черта — «внутренняя свобода», закаленная веками жизни в лесах и степи без крепостного права в привычном русском понимании. Мордва не знала барщины до реформы 1861 года так, как её знали центральные русские губернии: здесь преобладала государственная и однодворческая крестьянство, что сформировало чувство собственного достоинства и независимости от помещика.
Стоицизм и терпение — не пассивность, а стратегия выживания. «Не суетись, делай дело — и будет результат» — такова жизненная формула. В быту это проявляется в умении долго и качественно выполнять монотонную работу: плетение лаптей, вышивка, столярное дело. Мордовские плотники и столяры ценились по всей стороне. Одновременно сохраняется скрытая ирония и умение подшучивать над собой, снимая напряжение в сложных ситуациях.
Коллективизм семейно-родового типа силен до сих пор. Решение важных вопросов (свадьба, переезд, крупная покупка) обсуждается в кругу старших мужчин рода. Женщина традиционно управляет домом и воспитанием, мужчина — внешними связями и тяжелым трудом, но границы размыты: в поле и на сене работают все вместе. Гостеприимство — закон: гость в доме — Бог в доме. Отказать в ночлеге или еде считается позором для всего рода.
Современные социологи отмечают низкий уровень конфликтности в быту и высокий уровень социального доверия внутри этноса. Коррупция и воровство в традиционной среде считались позорными преступлениями, караемыми изгоем. Сегодня эти нормы трансформируются, но «совесть перед родом» остается мощным внутренним контролером поведения.
Национальный характер мордвы — это баланс архаичной родовой солидарности и личной автономии, выработанный в условиях отсутствия крепостничества и необходимости выживать в суровой природе.
Почему мордва не стала крепостными?
В XVI–XVII веках большая часть мордовского населения относилась к категории «черносошных» и «однодворцев» — свободных государственных крестьян, несущих службу (ясачную, стражную) за землю. Поместные помещики на этих землях практически не закрепились до XVIII века, а к тому моменту мордва уже имела устойчивые общинные устои, противостоявшие полностью крепостному ону.
Религиозные верования: от язычества к православию
Официальное крещение Мордовии началось в 1744 году с приездом миссии архимандрита Варфоломея. Однако процесс был долгим и противоречивым. До XX века подавляющее большинство мордвы оставалось двоеверцами: ходили в церковь на Пасху и Рождество, крестили детей, но жизненные циклы — рождение, свадьба, похороны, засев, уборка — сопровождались молитвами в керметях к верховному богу Нишкипаз (эря) / Инешкипаз (мокша) и множеству природных духов.
Священные рощи керметь — уникальный феномен. Это участки первобытного леса (чаще дубравы), где запрещено срубать деревья, ломать ветки, кричать, приносить спиртное. В центре — жертвенник (алтарь) из камней или бревна. Жрецы — картай (эря) / кода (мокша) — передают должность по наследству или по выбору общины. Они знают тексты молитв, календарь праздников, правила приношений (каша, хлеб, медовуха, бык или баран).
В советское время кельмачество преследовалось, рощи вырубались, жрецы репрессировались. Но вера ушла в подполье: молитвы читали ночью, в сараях, в лесу. В 1990-х годах началось возрождение: восстановлены керметь, изданы молитвословы, создано Общество «Мордовская национальная религия». Сегодня многие мордва формально православны, но в критических моментах (болезнь, засуха, перед важным делом) обращаются к картаям. Синкретизм — норма жизни.
Мордва в современном мире: демография и сохранение идентичности
По данным ВПН-2021, в РФ проживает около 584 тысяч мордвы, из них менее трети — в Республике Мордовия. Остальные рассеяны по регионам Поволжья, Урала, Сибири, Москве и Петербургу. Основная проблема — ассимиляция и утрата языка. В городах дети часто не говорят на родном языке, школы с национальным компонентом сокращаются. ЮНЕСКО включила эрзянский и мокшанский языки в «Атлас языков мира под угрозой исчезновения» со статусом «определенно под угрозой».
Тем не менее, наблюдается этнонациональный подъем. В Саранске работают Национальный театр эрзянского и мокшанского драмы, государственные ансамбли песни и танца «Ламота», «Умарь», «Меркуря». Выходят газеты и журналы на двух языках, вещается ТВ и радио. Проводится фестиваль «Расцень онда», собирающий тысячи участников. Молодежь создает этно-блоги, бренды одежды с традиционными орнаментами, изучает язык через приложения и онлайн-курсы.
Экономически республика аграрно-промышленная: машиностроение (Саранск, Ковылкино), химия, пищевая промышленность. Многие работают на вахте или в мегаполисах, но связь с «маленькой родиной» сохраняется: летом деревня наполняется дачниками-городскими, на кладбищах ухаживают за могилами предков, на сабах (поминалках) собираются огромные родовые кланы. Это не ностальгия, а механизм воспроизводства идентичности.
Если едете в Мордовию впервые — заезжайте не только в Саранск. Поезжайте в небольшие райцентры: Теньгушев, Болшое Игнатово, Чамзинку. Там выше шанс услышать живую речь, увидеть настоящие избы с вырубкой и попробовать домашнюю понзу, а не ресторанную.
Интересные факты о народе мордва
🦊 Тотемные предки. В древности роды (мастор) вели родословные от тотемных животных: волка, медведя, бобра, лягушки. Есть легенда, что эрзя произошли от Волка, а мокша — от Медведя. Это объясняло запрет есть мясо своего тотема и табуированное поведение при встрече с ним в лесу.
🦊 Уникальная система счисления. Традиционная мордовская система счисления — вигисимальная (по основанию 20), а не десятичная. Слово «сорок» (двадцать двадцать) — заимствование из русского, а «кольмо» (три), «ниле» (четыре) — исконно финно-угорские корни. В языке сохраняются следы подсчета на пальцах рук и ног.
🦊 Мировая слава скульптора. Стеклянников — родной брат известного скульптора Стефана Ерзи (настоящая фамилия Нефёдов). Он взял псевдоним в честь своего народа. Его работы в Буэнос-Айресе и Саранске — визитная карточка народного искусства. Эрзя первым в мире начал делать монументальные портреты из дерева с использованием цепной пилы.
⚠️ Внимание: Не называйте мордву «мордвами» во множественном числе как единое монолитное целое в официальных текстах или разговорах с представителями народа. Правильно: «мордва» (коллективное существительное), «эрзя и мокша» (субэтносы), «мордовские народы» или «народы мордовской группы». Употребление «мордвы» как существительного во множественном числе («пришли мордвы») считается стилистической ошибкой и признаком невежества.
🦊 Кулинарный бренд. Мордовская понза (так называют домашние макароны) и почморть (пироги с каштанами/горохом/картошкой) официально признаны объектами нематериального культурного наследия. В Саранске ежегодно проходит фестиваль «Понза-фест», где повара соревнуются в длине макарон и начинках для пирогов.
🦊 Семейные имена. До введения паспортов мордва не имели фамилий в современном понимании. Использовались отчества от имени отца (Иванов сын — Иванов) или клички, закрепившиеся как фамилии только в XIX–XX веках. Многие современные фамилии на -ин, -ов, -кин имеют мордовские корни (например, Пушкин — от эрз. «пушк» — пустой, холостой; Кулешин — от «кулеш» — каша).
Чем эрзянский язык отличается от мокшанского?
Это два разных, хотя и родственных языка. Они отличаются фонологией (эрзя сохраняет дифтонги, мокша — моноптонгование), лексикой (много татаризмов в мокшанском) и грамматикой (разные аффиксы падежей, спряжения глаголов). Понимать друг друга без обучения носители практически не могут. В школах республики изучаются как отдельные предметы.
Что такое керметь и можно ли туда войти туристу?
Керметь — священная роща, храм под открытым небом. Вход посторонним без разрешения картая (жреца) запрещен. В определенные праздничные дни (Расцень онда) к рощам допускаются все желающие, но с соблюдением правил: без алкоголя, в чистой одежде, с приношением (хлеб, каша, монеты). Фото- и видеосъемка ритуалов строго запрещена.
Почему мордва считается одним из самых толерантных народов России?
Исторически мордва жила в смешанных поселениях с татарами, чувашами, русскими, башкирами. Отсутствие крепостничества и родовая структура не допускали жесткой иерархии «хозяин — раб». Традиция консенсуса в принятии решений (собрания полной общины) и уважение к чужой вере (православие, ислам, язычество сосуществовали веками) сформировали высокий порог терпимости к «другому».
Есть ли у мордвы своя письменность?
Да. Первые попытки создать письменность на эрзянском и мокшанском языках на основе кириллицы предприняли миссионеры в XVIII веке (Дамаскин, Казаков). В 1920–30-е годы существовала латинизированная графика, затем вернулись к кириллице с дополнительными буквами. Сейчас оба языка имеют развитую литературную норму, издаются книги, учебники, периодика.
Какие сувениры привезти из Мордовии, чтобы они были аутентичными?
Ищите изделия с традиционной вышивкой (рушники, сумки, футболки с орнаментами пуллой/напы), украшения из черняного серебра в стиле темниковского мастеров (кольца, серьги с зернью), керамику с орнаментом «солнце», медовуху на заготовках местных бортников, понзу сушеную вакуумной упаковкой. Избегайте китайских матрицеш с надписью «Мордовия».