Мордва — это не единый монолитный народ, а обобщающее название для группы близких по происхождению финно-угорских народов, исторически обитавших в бассейне реки Сурой и прилегающих районах. В современной этнографии выделяют три субэтноса: эрзя, мокша и шокша. У каждого — свой диалект, традиции, антропологический тип и самоосознание.
Несмотря на общие корни, различия между ними настолько существенны, что некоторые исследователи считают эрзянский и мокшанский отдельными языками, а не диалектами единого мордовского. Шокша же занимают промежуточное положение, сохраняя уникальные черты и языка, и быта.
Этнonymie и самообозначения: откуда взялись названия
Слово «мордва» — это экзоним, то есть название, данное соседями. В русских летописях XI–XIII вв. встречается форма «мордва», «мордень», происходящая, по одной из версий, от иранского корня *marta — «человек», «мужчина». Сами народы никогда не называли себя так единообразно.
Эрзя называют себя эрзят (един. ч. эрзя), мокша — мокшет (мокша), шокша — шокшат (шокша). Этимология самообозначений до конца не разрешена: «эрзя» возможно связана с древним племенным именем, «мокша» — с гидронимом реки Мокша, «шокша» — с названием местности или рода.
- 📜 Эрзя — наиболее многочисленный субэтонос (около 60 % мордвы)
- 📜 Мокша — второй по численности (около 35 %)
- 📜 Шокша — малочисленная группа (оценки от нескольких сотен до 2–3 тыс. человек)
- 📜 В переписи 2021 г. мордва всего — 484 450 человек в РФ
⚠️ Внимание: в официальной статистике шокша часто учитываются вместе с эрзя или мокша, так как отдельной графы для них в анкете нет. Это затрудняет точный учёт их численности.
Языковые различия: два литературных языка и один диалект
Ключевой маркер разделения — язык. Эрзянский и мокшанский имеют статус государственных языков Республики Мордовия наравне с русским. У каждого — своя письменность, нормативная грамматика, школьные учебники и периодическая печать. Взаимопонятность устной речи оценивается примерно в 70–75 %, что на грани диалектного разделения и языкового.
Шокшанский говор традиционно относят к эрзянской диалектной группе (центральный диалект), но он сохраняет архаичные фонетические и лексические особенности, сближающие его с мокшанским. Например, шокша не прошли через рhotацизм (переход *d > r между гласными), характерный для эрзянского: *kudo «дом» → эрз. kuro, мокш. kudo, шокш. kudo.
| Параметр | Эрзянский | Мокшанский | Шокшанский |
|---|---|---|---|
| Литературный язык | Да | Да | Нет (устный диалект) |
| Алфавит | Кириллица + ъ, ь, ӱ | Кириллица + ъ, ь, ӱ | Не стандартизирован |
| Гласные | 9 (с ӱ) | 9 (с ӱ) | 10–11 (сохраняет *ö, *ä) |
| Рhotацизм | Полный | Отсутствует | Частичный |
| Население носителей | ~300 тыс. | ~180 тыс. | ~1–3 тыс. (оценка) |
Историческая судьба: от Вольги к Руси
Древнейшие упоминания предков мордвы встречаются у Готарида (VI в.) и в «Книге дорог» ибн Хордадбеха (IX в.) под именами «мордя», «мордва». В X–XIII вв. они формировали раннефеодальные образования — Мокшанское и Эрзянское княжества — в бассейнах рек Мокша и Сурь. Монгольское нашествие XIII в. разрушило эту политическую структуру, часть населения ушла на север, в леса Заволжья.
С XVI в., после взятия Казани Иваном Грозным, земли мордвы окончательно вошли в состав Русского государства. Началась активная christianизация, но традиционные верования (власть природных духов, культ предков, божество Нишкай / Мастерь) ушли в подполье и синергизировались с православием. До революции большинство мордвы были крестьянами-однодворцами или государственными крестьянами.
В советское время формировалась Мордовская АССР (1934), создавались литературные языки, развивалась культура. Но коллективизация и репрессии 1930-х ударили по традиционному укладу. Сегодня Республика Мордовия — субъект РФ с центром в Саранске, где проживает около трети всего этнического населения.
Что такое «рhotацизм» и почему это важно?
Рhotацизм — это историческое звуковое изменение, при котором согласный *d (или *ð) между гласными превращается в r. В эрзянском это изменение прошло полностью (*kudo → kuro), в мокшанском — не прошло вовсе (kudo), а в шокшанском — частично. Это один из главных фонетических шрибманов (изоглосс), разделяющих эрзянскую и мокшанскую языковые области. Сохранение архаичного *d у шокш — аргумент в пользу их древнего отособления.
Традиционная культура и быт: сходства и уникальные черты
База хозяйства у всех трёх субэтносов — земледелие (трехполье), скотоводство, рыболовство, охота и бортничество (в лесных районах). Жили в надземных срубленых избах с печью-вьюткой, позже — с русской печью. Одежда из льна и шерсти, обувь — лапти, поршни, сапоги. Но в деталях — существенные различия.
Женский костюм эрзя отличается пуловой рубахой с накладным шивом, богатым вышиванием по вороту и рукавам, обязательным при presença пулового сургуча (пояса) с металлическими сусеками. Головной убор — панар (шляпообразный) или шнык (кокошниковидный) с обилия монет и бус. Мокшанский костюм — раскладная рубаха, вышивка более геометрична, головной убор — кокошник с твердой основой, сургуч — тканый, без металла. Шокшанский костюм занимает промежуточное положение, но ближе к эрзянскому по крою и к мокшанскому по орнаментике.
- 🏠 Эрзя: пуловая рубаха, панар/шнык, металлические сусеки на поясе
- 🏠 Мокша: раскладная рубаха, кокошник на твердой основе, тканый пояс
- 🏠 Шокша: пуловая рубаха как у эрзя, но орнамент мокшанского типа, уникальные заколки «сюльгама»
- 🏠 Общее: ручная ткачество, вышивка красной нитью на белом льне, символы солнца, рода, защиты
⚠️ Внимание: современные сценические костюмы ансамблей часто смешивают элементы разных субэтносов и добавляют вымышленные детали. Для изучения аутентики обращайтесь к музейным коллекциям (Мордовский республиканский краеведческий музей, РЭМ, Кунсткамера).
Если едете в Мордовию на этнографический фестиваль (например, «Шумбрат», «Ряснянь кяль»), заранее изучите программу: часто выступления подписаны просто «мордовская песня», не уточняя, эрзянская это или мокшанская. Спросите у организаторов — это признак уважения к культуре.
Фольклор и музыка: пентатоника, полифония и «тянучий» стиль
Мордовская народная музыка — это одноголосие с вариантивностью и развитая полифония (гетерофония). Главный жанр — лирическая песня (кяль у эрзя, кяль / вель у мокша). Эрзянская мелодика более ornamentирована, с частым мелизмами, мокшанская — строже, с четкой квадратной фразой. Шокшанские песни сохраняют древние пентатонические лады без полутонов.
Инструменты: куема (гусли-подобные), путурь (свирель), вярга (рожок), шамыш (барабан), губная гармошка (позднее заимствование). Важно: эрзя чаще используют куему как соло-инструмент, мокша — в ансамбле с путурью. Танцы — круговые (када), парные, с характерной «пружинистостью» колен и активной работой рук.
☑️ Что послушать для погружения в мордовскую музыку
Религиозность: от родовой веры к православию и обратно
Традиционная вера — анимизм с элементами шаманизма. Мир населен духами: ведьмас (лес), вирь (вода), керметь (домовой). Высшее божество — Нишкай (эрзя) / Мастерь (мокша) — творец мира, далекий от людей. Культ предков (кежень) — центральный ритуал. Жрецы — картай (эрзя) / карма (мокша) — проводили жертвоприношения в священных рощах (керметь).
Православие принято формально с XVI в., но до XX в. существовал двояверие. В 1990-х началось возрождение традиционных культов: строятся новые керметь, проводятся публичные молитвы (разь), издаются календари с народными праздниками. Параллельно развивается неоязычество (марьская вера — для мари, эрзянская родная вера — для эрзя). Шокша в большей степени сохранили анимистические практики в быту (обереги, заговоры, чтение по кофейной гуще — позднее наложение).
Современный религиозный ландшафт: большинство формально православны, но в быту соблюдают народные запреты (не свистеть в доме, не резать хлеб ножом, поклоняться духам места перед стройкой).
Современное положение: язык, образование, идентичность
По данным переписи 2021 г., на эрзянском свободно говорят ~45 % эрзя, на мокшанском — ~38 % мокша. У шокш данные отсутствуют, но эксперты оценивают носителей диалекта в не более 500–800 человек, преимущественно старшего возраста. Языковая смена на русский ускоряется: в городах дети часто не получают родной язык в семье.
В школах Республики Мордовия эрзянский и мокшанский изучаются как предметы (1–2 часа в неделю), обучение на них ведётся лишь в единичных классах. Высшее образование на родном языке отсутствует. Медиа: газеты «Эрзянь мастор», «Мокшень правда», радио «Мордовия» (эфир на двух языках), интернет-порталы. Шокшанский диалект не имеет медийного присутствия.
Этническая идентичность трансформируется: молодежь всё чаще называет себя просто «мордва» или «русские», теряя субэтоническое самосознание. Активисты создают языковые гнезда (языковые клубы), проводят летние лагеря, разрабатывают приложения для изучения. Государственная поддержка есть (программа «Сохранение и развитие языков народов РФ»), но ресурсов на три языка (а фактически — на четыре, считая шокшанский) критически мало.
Шокшанский диалект находится на грани исчезновения: без целенаправленной документизации (аудио/видео записей носителей, лексикографической работы) и создания обучающих материалов он может прекратить существовать как живая речь за 15–20 лет.
Генетика и антропология: что говорят гены
Современные генетические исследования (Y-хромосома, мтДНК, автосомы) показывают: мордва — народ с преобладающим североевропейским компонентом (~60–70 %), значительной долей сибирского (~15–20 %) и малой долей степного/кавказского. Гаплогруппа N1a1a1a1a (N-L1026) — маркер уральской языковой семьи — встречается у 30–40 % мужчин эрзя и мокша.
Антропологически эрзя и мокша относятся к субалпийскому типу (по Бунку) / беломорско-балтийскому (по Алексееву): смешанный европеоидно-монголоидный комплекс с преобладанием европеоидных черт. Шокша антропологически почти не изучены из-за малой выборки, но фенотипически ближе к эрзя. Важно: генетическая близость эрзя и мокша выше, чем у каждого из них к соседним русским или чувашам, что подтверждает общую историю изоляции и эндогамии.
- 🧬 N1a1a1a1a — основной «уральский» маркер у мужчин
- 🧬 U4, U5, C, D — частые митохондриальные гаплогруппы у женщин
- 🧬 Автосомный компонент «сибирский» выше, чем у русских Центральной полосы
- 🧬 Нет принципиальных генетических различий между эрзя и мокша на уровне популяций
⚠️ Внимание: коммерческие ДНК-тесты (MyHeritage, 23andMe, FTDNA) часто выдают «финно-угорский» или «североевропейский» компонент без детализации по субэтносам. Базы данных по мордве ограничены, эталонные популяции в них — часто смешанные выборки из Биобианка или 1000 Genomes.
Шокша: загадочный третий субэтонос
Шокша — наименее изученная группа. Проживают компактно в 3–4 сёлах Ковылкинского района Республики Мордовия (Кочкай, Кудьки, Старая Терзма, Новая Терзма) и рассеяно в соседних районах. Исторически — это эрзянское население, долгое время изолированное в лесных массивах, что сохранило архаику. Собственное название шокша / шокшат зафиксировано с XIX в.
Особенности: сохранение *d (нет рhotацизма), наличие средних гласных *ö, *ä, уникальная лексика (заимствования из тюркских языков через чувашский слой), специфические обряды (например, «покупка невесты» с обрядовой игрой шама). В 1920-х шокша пытались добиться признавания отдельным народом и создания письма — безуспешно. В 1930-х их официально зачислили в эрзя.
Сегодня активисты шокш собирают подписи за включение в перечень коренных малочисленных народов РФ, создание письменности на базе кириллицы с дополнительными знаками, внесение шокшанского в школьную программу как факультатив. Решение зависит от политической воли и лингвистической экспертизы.
Почему шокша не стали отдельным народом в советское время?
В 1920-х Комитет Севера при ВЦИК рассматривал вопрос о выделении шокш в отдельную национальную единицу. Лингвисты (М. Е. Евсевьев, Н. М. Щербак) считали шокшанский диалект эрзянским. Политический аргумент: «дробление малого народа ослабляет его». В 1930-х политики коренизации свернули, а массовая репрессия интеллигенции (в т.ч. шокшанской) поставила крест на инициативе. После войны шокша учитывались как эрзя.
FAQ: Частые вопросы об эрзя, мокша и шокша
Эрзянский и мокшанский — это два разных языка или диалекты одного?
Лингвистически это отдельные языки (разные фонетические системы, морфология, лексика, литературные нормы), но исторически и политически их объединяют в «мордовскую языковую группу». Взаимопонятность ~70–75 %. В Конституции Республики Мордовия оба имеют статус государственных.
Могут ли эрзя и мокша свободно общаться на родных языках?
На бытовых темах — да, с усилием. На абстрактных, специальных или быстрых диалогах — переключаются на русский. Письменная взаимопонятность выше устной благодаря единому графическому основанию (кириллица с одинаковыми доп. буквами).
Почему шокшу не считают отдельным народом официально?
Основные причины: малая численность, отсутствие стандартизированного литературного языка, лингвистическая классификация как диалекта эрзянского, историческое решение 1930-х зачислить их в эрзя. Сейчас вопрос поднимается заново общественными организациями.
Где можно услышать живую шокшанскую речь?
В сёлах Кочкай, Кудьки, Старая Терзма (Ковылкинский р-н РМ) у старшего поколения. Есть экспедиционные записи в фондах РЭМ и ИЯ РАН. В интернете — единичные видеоролики на YouTube-каналах энтузиастов (поиск по «шокшанский язык», «шокша мордва»).
Как выучить эрзянский или мокшанский, если я не в Мордовии?
Есть онлайн-курсы: «Эрзянь кель» (erzya.ru), «Мокшень кель» (moksha.ru), приложения «Эрзянский язык», «Мокшанский язык» в Google Play/App Store. Курсы на Stepik, видеуроки на YouTube (каналы «Мордовская речь», «Келявтома»). Учебники заказываются через книжные магазины Саранска (ИПП «Мордовское книжное издательство»).