Поморы — это не просто жители побережья Белого моря, а уникальная этнографическая группа русских, сложившаяся в результате вековой адаптации к суровым условиям Арктики. Их история — это хроника смелых мореходов, первооткрывателей Сибири и хранителей древних традиций, ушедших корнями в Новгородскую землю. Сегодня поморская культура переживает ренессанс, привлекая внимание исследователей и путешественников.
В статье мы разберем, как формировался поморский этнос, чем он славился на протяжении столетий и какие вызовы сталкивается с современностью. Вы узнаете о шабашниках, тоньях и особенностях поморского самоуправления, которые удивляли даже петровских чиновников.
История возникновения и освоения Поморья
Освоение Беломорского побережья началось еще в XI–XII веках новгородцами, идущими «за морсе» — за морскими зверями, рыбой и солью. Первые поселения возникли у устьев крупных рек: Северной Двины, Онеги, Кемь. К XV веку поморы уже уверенно владели аркелами — традиционными парусными судами — и ходили в Гренландию, на Шпицберген и Новую Землю.
Ключевым моментом стал переход под власть Московского царства в 1478 году. Однако поморы сохранили административную автономию и особый правовой статус. Они не были крепостными, платили ясак и выполняли государственные повинности (перевозки, стража), но земля оставалась общинной. Это породило уникальный менталитет свободолюбия и предпринимательства.
В XVII веке поморские купцы и промышленники стали locomotivом движения на Восток. Семья Строгановых, вышедшая из поморского купечества, получила грамоту на огромные уделы за Уралом, фактически начав промышленное освоение Сибири. Поморы первыми прошли Мезенский и Ямальский проливы, описали берега Северного Ледовитого океана.
Традиционные занятия и хозяйственный уклад
Основа экономики — морепромыслы. Промысел тюленя (нерпы), белого медведя, моржа давал жир, шкуры, мясо. Рыболовство (кель, навага, осетр, лосось) обеспечивало питание и товар для обмена на хлеб, соль, ткани. Особое место занимал селедка и колька — дешевая рыба для корма сленых собак и удобрения полей.
Солеварение стало второй «нефтью» Поморья. На Соловецких островах и побережье Канинского полуострова работали десятки соленых — установок для выварки соли из морской воды. Поморская соль ценилась выше rokской (каменной) за чистоту и вкус, уходила во все северные уезды и даже экспортировалась.
Зимой жизнь не замирала: аркела сменялась ковшом и санями. Поморы ходили на «зимние стенки» — артели по вылову рыбы под льдом, на охоту за белым лисицей и песецом. Летом — на «летние стенки» в море. Этот цикл диктовал ритм жизни всей общины.
☑️ Чек-лист традиционных поморских промыслов
Торговля с норвежцами (поморская торговля) функционировала веками без таможни и денег — на бартере. Русские отдавали хлеб, муку, ткани, железо, получали рыбу, кофе, табак, вино, фрукты. Этот перекресток культур оставил след в быту, лексике и даже антропологическом типе.
⚠️ Внимание: Популярный миф о «поморской республике» не имеет исторических оснований. Поморы никогда не создавали отдельного государства, их автономия была общинной и хозяйственной, а не политически-суверенной.
Культура, быт и верования поморов
Поморский быт — это синтез православной традиции и дохристианских представлений. Храмы строили высокие, шатровые, часто на островах (Соловецкий, Антифоров, Кожезерский монастыри). Дома — избы-холмы с подсобками под одним крытом, утепленные мохом и трепкой. Внутренний уклад: красной угол с иконами, печь без дымохода («по-черному») до XVIII века, сеней как тепловой шлюз.
Одежда отличалась функциональностью и эстетикой. Мужчины носили малицы из сукна или камзола, тулупы из лисьей шкубы, сапоги из тюленей кожи (торбаса). Женщины — данники с накладками, запонки, головные уборы: кокошники, повоя, знаменитые поморские убрасы с речной жемчужиной и золотым шитьем. Цветовая гамма — красный, белый, черный, золотистый.
Фольклор уникален: былины о Садке, Василии Буслаеве, исторические песни о Стеньке Разине, Петре I, соляном бунте 1648 года. Лирные песни — прострастные, мелодичные, часто в старомодах. Хороводы на полянках, игрища, свадебные обряды с «плачем» невесты и «разчесыванием» косы сохранялись до середины XX века.
Что такое «поморская могила» и почему она уникальна?
На старых поморских кладбищах (например, на Соловецких или в Варегке) встречаются надгробия в виде лодок — перевернутых швертов или цельных вырубленых чурок, имитирующих корпус судна. Это символизирует последний путь моряка: «жизнь — море, смерть — причал». Надписи часто вырезали старославянскими буквами, указывая широту и долготу гибели.
Поморские говоры и языковые особенности
Поморские говоры относятся к севернорусской группе диалектов, но имеют яркую специфику. Сохранились архаизмы: окончание -о в предложном падеже единственного числа (в лесу → в лесе, но на морзе), глагольные формы хочет → хочетъ, идут → идутъ. Лексика насыщена терминами мореплавания: бак (бочка), вахта, гусь (юк), карбас, лот (лот), мачта, шверт.
Сильное влияние норвежского и саамского языков: варак (ворона), лудо (остров), тундра, керек (птица), пойма. В XIX веке на поморской стороне возник руснорвежский пиджин (моякка) — упрощенный язык межэтнического общения для торговли.
Современная диалектология фиксирует исчезновение чистых говоров в городской среде к 1970-м годам, сохранение только в глубинке (пос. Шойна, Индига, Варега, Усть-Цильма). Экспедиции Филологического факультета МГУ и КФУ регулярно записывают носителей для «Атласа русских народных говоров».
Если едете на экспедицию в поморские деревни — возьмите диктофон и спрашивайте стариков о «старомерке», «скрижали» и «ладьях». Лучшие фольклорные записи получаются не на прямые вопросы, а за совместным чаепитием на сени.
Социальная организация и самоуправление
До 1861 года поморы не знали крепостного права. Основная единица — вервь (община), объединенная в волости. Управление осуществляли склады (сборы полноправных мужчин), выбирали старост, приказчиков, писцов. Решали вопросы распределения промысловых угодьй, налогов, судостроения, обороны.
Особенность — артель как форма кооперации. Артельщик вносил труд или имущество, получал долю улова. Ответственность солидарная: «один за всех, все за одного». Это позволяло малым хозяйствам выходить в далекое море. Петр I пытался регламентировать артели указами, но поморское право (неписаное) часто имело приоритет над писаным.
В XIX веке возникли поморские купечества (Архангельское, Кемское, Кольское). Они строили школы, больницы, церкви, финансировали полярные экспедиции (Седов, Русанов, Чихачев). Купцы-поморы — отдельный пласт: патриоты, филантропы, но жесткие бизнесмены, контролировавшие экспорт древесины, рыбы, пушнины.
| Показатель | XVII век | XIX век | Начало XX века | Современность |
|---|---|---|---|---|
| Население Поморья | ~30–40 тыс. | ~150 тыс. | ~250 тыс. | ~50 тыс. (самоопределение) |
| Основной налог | Ясак (пушница) | Подушная подать | Земская подать + промысловые пошлины | НДФЛ, ЕСХН |
| Транспорт | Аркела, кожа, сани | Парус/паровые коты, конки | Моторные катера, ледоколы, авиация | Снегоходы, катера, вертолеты |
| Образование | Церковно-славянская грамота | Приходские училища, морские классы | Гимназии, реальные училища, Поморский университет | СФУ, ПГУ, колледжи, онлайн-курсы |
⚠️ Внимание: В переписи 2020/2021 года поморы не были выделены в отдельную графу национальности. Росстат учитывает их как «русских», хотя в графе «национальность» можно было написать «помор» по собственному желанию. Точная численность этноса неизвестна.
Религиозный раскол и старообрядчество
Поморье стало одним из главных центров старообрядчества. Никоновские реформы 1650-х годов встретили враждебно: поморы видели в них нарушение традиций отцов и предков. Монастыри (Соловецкий, Выгорецкий, Керетский) стали оплотами сопротивления. Соловецкое восстание 1668–1676 гг. — страница героизма и трагедии: монахи и миряне 8 лет держали осаду царских войск.
После подавления восстания многие поморы ушли в «бегство» — в леса, на окраины, за Урал, за границу (в Польшу, Швецию, Румынию). Сформировались поморские согласия (токи): федосеевское (безсвещников), поморское (со свечками), филипповское, чудинское. Они отличались ритуалами, календарем (юлианский), канонами.
Старообрядцы-поморы создали уникальную письменную культуру: переписывали жития, слова, трактаты, создавали скрижали — сложенные в книгу пергаментные листы с миниатюрами. Многие памятники спасены только благодаря эмиграции (коллекции в Хельсинки, Стокгольме, Торонто).
Поморское старообрядчество — не просто конфессия, а цивилизационный код, сохранивший дореформенную русскую культуру, язык и быт в изоляции от петровских и постпетровских модернизаций.
Поморы в современном мире: сохранение идентичности
Советский период нанес тяжелые удары: раскулачивание артелей (1930-е), закрытие церквей, запрет промыслов, репрессии против «классово чужых» и «сектантов». Колхозы и рыбколхозы разорвали традиционные связи. В 1960–80-е годы «неперспективные» деревни ликвидировали, жителей перебазировали в городские поселки (Умба, Кереть, Кузоменгский переезд).
С 1990-х началось возрождение. Созданы общественные организации: «Поморское общество», «Круг поморских общин», «Северная печать». Проводится фестиваль «Поморские каравазы», «Архела», регаты на копиях исторических судов. В Архангельске, Северодвинске, Няньде открыты музеи поморской культуры. В школах районов введен факультатив «Поморский край».
Главная проблема — экономическая устойчивость. Традиционные промыслы (тулень, осетр) запрещены или ограничены квотами. Молодежь уезжает в города. Сохранение языка и культуры возможно только при сохранении образа жизни: доступа к морю, права на промыслы, поддержки этнотуризма. Закон «Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера» (2000 г.) поморам не применяется — они не внесены в единый перечень коренных народов РФ.
⚠️ Внимание: Попытки включить поморов в перечень коренных малочисленных народов Северы (КМНС) предпринимались с 1990-х годов. Миннауки и Минрегионов отказывали, мотивируя этим отсутствием «самобытной культуры» и «традиционного образа жизни» в современном виде. Эксперты считают это формальным подходом, игнорирующим историческую реальность.
Какие права дает статус КМНС, которого нет у поморов?
Статус КМНС дает: квоты на биоресурсы без аукционов, налоговые льготы (ЕСХН 0%), приоритет в получении лицензий на недра, государственное финансирование родовых общин (ТКМ), защиту родовых мест обитания от промышленного застройки, квоты в вузах. Поморы имеют только общие права граждан РФ.
Туристические маршруты и места памяти
Сегодня Поморье — магнит для событийного и этнографического туризма. Маршрут «Поморская тропа» (Архангельск — Холмогоры — Кholmогоры — Яренская гавань — Мезень) позволяет увидеть деревянное зодчество, старообрядческие скветы, могилы полярников. Остров Соловецкий — отдельная вселенная: кремль-монастырь, лагерь СЛОН, ботанический сад, белые киты в бухте Доброй Воли.
Кемь — город с уникальным Успенским собором 1717 г. (без единого гвоздя), музеем поморской бытовки. Кереть — центр старообрядчества, дом-музей писателя Бориса Шергина, автора «Казанова», «Океана-море», «Поморской хроники». Его книги — лучший ввод в менталитет поморянина: юмор, грусть, любовь к морю, стойкость.
На
Планируя поездку на Поморье, забронируйте жилье заранее (в деревнях нет отелей, только у местных или в глэмпингах). Возьмите навигатор, спутниковый телефон, запас еды и лекарств. Уважайте местные обычаи: не фотографируйте людей без спроса, не ходите в храме в открытой одежде, не критикуйте «старину» за столом.
FAQ: Часто задаваемые вопросы о поморах
Кто такие поморы — отдельный народ или русские?
Этнографически — подэтнос русских, с уникальной культурой, диалектами и историей. Юридически в РФ — русские, так как не включены в перечень коренных малочисленных народов. Самоопределение вариативно: кто-то говорит «я русский», кто-то — «я помор», многие — «я русский-помор».
Где сейчас живут поморы?
Традиционные территории: побережье Белого моря (Архангельская, Мурманская области, Карелия, Ненецкий АО). Крупные центры — Архангельск, Северодвинск, Кемь, Кереть, Мезень, Усть-Цильма, Индига, Варега, Шойна. Многие живут в городах, сохраняя корни.
Чем поморы отличаются от других русских?
Мореплаванием на аркелах/карбасах, солеварением, артелями, старообрядчеством, диалектом с норвежскими заимствованиями, деревянным зодчеством (шатровые церкви, избы-холмы), менталитетом «вольницы» и взаимопомощи. Антропологически — смешанный тип с примесью саамского и финно-угорского субстрата.
Можно ли стать помором?
Поморством не становятся — в нем рождаются или впитываете с молоком матери, языком, морем, традициями. Но можно изучить культуру, выучить диалект, освоить промыслы, вступить в общественную организацию и жить по поморским законам совести. Местные ценят уважение к их истории.
Какие книги прочитать, чтобы понять поморье?
Борис Шергин — «Казанова», «Океан-море», «Поморская хроника». Степан Писахов — сказки («Небо в ямках», «Как Козюля лису обманула»). Павел Бушуев — «Поморская сторона». Научные: Н.А. Макаров «Поморы», И.А. Смирнов «Русское заполярье», труды Архангельского НИИМК.