Саами — это коренной народ, населяющий северные территории Норвегии, Швеции, Финляндии и России. В исторических документах до XX века их называли лопари — слово из шести букв, которое часто становится ответом на кроссвордовый вопрос «народ саами по старинке». Это единственный коренной народ Европы, официально признанный как народное меньшинство во всех четырёх странах проживания.
Традиционная территория обитания — Сапми (Лапландия) — простирается за Полярным кругом на площади около 388 тысяч км². По разным оценкам, численность саамов составляет от 80 до 100 тысяч человек, при этом большинство живет в Норвегии. Несмотря на границы государств, саами сохраняют общую этническую идентичность, флаг и парламент.
Этимология названий: саами и лопари
Самоназвание саамит (саами) переводится как «земля саамов» или «саамская земля». Этнографы связывают корень с прото-уральским словом, означающим «свой», «свои люди». Инородческое название «лопари» (в русском также «лопь», «лопляне») зафиксировано в летописях с XII века. Существует несколько версий происхождения: от скандинавского lapp («лоскут», «заплатка» — по виду одежды) до финского lape («далекий край»).
В советское время официальным термином оставалось «лопари», а переход на «саами» начался в 1920-х годах по инициативе самих представителей народа. Сегодня слово «лопари» считается устаревшим и в некоторых контекстах некорректным, хотя в исторической литературе и кроссвордах оно остаётся актуальным. В кроссвордах на 6 букв правильный ответ: лопари.
⚠️ Внимание: Использование термина «лопари» в современном общении может восприниматься как архаичное или пренебрежительное. Официально и этично корректно — саами.
Исторические этапы: от каменного века к нашим дням
Археологические находки на полуострове Кола и в Скандинавии свидетельствуют о присутствии предков саамов уже в X–VIII тысячелетиях до н.э. Это культура кочевых охотников-собирателей, освоивших суровую арктическую среду. К I тысячелетию н.э. формируется обрядовые комплексы, (петроглифы) на реке Вайгач и озере Онейга отражают мифологию древних саамов.
С IX века начинаются контакты с новгородцами, а позже — с норвежскими и шведскими коронами. Саами платили дань (юрск) в виде пушнины, рыбы, костей морских зверей. В XVII–XVIII веках границы государств разделили единое этническое пространство: część саамов попала под власть Швеции, часть — Danemark-Norвегии, часть — России. Это привело к разным ассимиляторским политикам.
- 🏛️ До XII века — автономные племенные союзы, язычество, шаманизм
- 📜 XII–XVII века — даннические отношения с Новгородом и Скандинавией
- ⚔️ XVIII–XIX века — разделение границ, миссионерство, приходная реформа в России
- 🗳️ XX–XXI века — этническое возрождение, создание саамских парламентов
Традиционная экономика: оленеводство, рыболовство, охота
Основа хозяйства — северное оленеводство, которое перешло от охоты на диких оленей к пастушеству в XVI–XVII веках. Стада могут насчитывать тысячи голов, пастбища сменяются по сезону: зимой в тундре, летом на побережье. Олень даёт мясо, шкуры для одежды и юрт (лавву), рога для инструментов, транспорт.
На побережье Баренцева и Белого морей развивалось морское животноводство (охота на тюленя, белуху) и рыболовство (лосось, сема, белая рыба). Внутренние группы специализировались на охоте за пушными зверями (соболь, лисица, заяц) и лосем. Торговые пути вели к фейриям в Кольском остроге, Архангельске, Торнео.
К XIX веку появились переезды между Россией и Норвегией — так называемые «граничные кочевья». После закрепления границ в 1852 и 1889 годах кочевье стало ограниченным, что ударило по экономике. В советское время оленеводство коллективизировали, создали совхозы и колхозы (тундровые, оленеведческие).
☑️ Традиционные виды хозяйства саамов
Культура, язык и духовность
Саамские языки относятся к финно-угорской семье, саамской группе. Выделяют 9–10 диалектов, три из которых имеют письменность: северносаамский (наиболее распространённый), луле-саамский и южносаамский. В России на Кольском полуострове говорят на кильдинском и терском диалектах. Письменность на кириллице создана в 1930-х, на латинице — в Скандинавии ранее.
Духовная культура базировалась на анимизме и шаманизме. Мир населяют духи природы: хозяин леса (Мейдтаха), хозяин воды (Акка), духи оленей, камней, авроры. Шаман (нойд) — посредник между мирами, использует бубен (руннеб), трапезоидальной формы, с металлическими кольцами. Христианизация (православие в России, лютеранство в Скандинавии) пошла с XVII века, но традиционные верования сохранялись скрыто.
Фольклор богат эпическими песнями — ёйки (йоик). Это импровизированный вокальный жанр без слов или с минимальным текстом, передающий образ человека, животного, ландшафта. Ёйк не «исполняется» — его «поют» (владеют), это способ познать суть явления. В XX веке ёйк вошёл в академическую музыку (Мари Бойне, Нильс-Аслк Валкеапаа).
⚠️ Внимание: Ёйк — не просто песня, а сакральный акт. Записывать или исполнять чужой ёйк без разрешения считается нарушением этикета и интеллектуальных прав саамов.
Что такое лявву и как она устроена?
Лавву — коническая портативная юрта саамов, каркас из склещённых шестов, накид из оленьих шкур (зимой) или холста (летом). Огонь в центре, дым выходит через отверстие вершины. Вход всегда на восток. Внутри строгое зонирование: мужская сторона (правая), женская (левая), священный задний сектор за огнём — место хранения бубна и сакральных предметов. Лавву собирается за 30–40 минут, идеально адаптирована к ветрам тундры.
Традиционная одежда и ремесла
Национальный костюм — гакти (северносаамское название) или лухт (кильдинское) — сразу указывает на происхождение владельца: по крою, цветам, вышивке определяют область, семейный род, даже семейное положение. База — сукно (красное, синее, чёрное, зелёное), отделка — ленты, велюр, пуговицы из рога или серебра. Женская головка — шёлковый платок с ширмой, мужская — вязаная шапка с кисточкой.
Ремесла: дуоджи — резьба по рогу и кости (ножи, чепцы, украшения), плетение из корня сосен, вышивка тисина (пуговицы, подушки), бисероплетение (с XIX века). Каждый предмет несё функциональную и символческую нагрузку. Нож в ножнах с серебряными накладками — знак мужчины-воина, вышитый пояс женщины — оберег рода.
- 🧵 Вышивка тисина — уникальная техника, использует прожилки оленя
- 🔪 Нож саамский (лепку) — короткий лезвие, рукоять из рога, ножны из кожи с металлом
- 🧣 Шарфы и варежки — вязание из оленьей шерсти (пуховки)
- 💍 Серебряные украшения — браслеты, броши, цепочки с амулетами (солнце, лунница)
При покупке сувениров у саамов выбирайте изделия с меткой «Duodji» — это гарантия аутентичности и поддержки традиционных мастеров. Подделки из Китая не несут культурного кода.
Современное положение: права, парламенты, вызовы
В 1989–2000 годах в Норвегии, Швеции и Финляндии созданы Саамские парламенты (Самединг) — консультативные органы при национальных парламентах. В России — Ассоциация саамов Мурманской области (1998) и Саамский парламент Кольского полуострова (2010, неофициальный). Главные требования: права на землю, воду, ресурсы, сохранение языков, вето на промышленные проекты в традиционных угодьях.
Ключевые угрозы: индустриальная разработка Арктики (нефть, газ, редкоземельные металлы, ветропарки), климатические изменения (таяние вечной мерзлоты, смена пастбищ), ассимиляция, потеря языков. ЮНЕСКО включила все саамские языки в «Атлас исчезающих языков мира» со статусом «уязвимые» или «на грани исчезновения».
Международное право: Конвенция ИОТ 169 о коренных народах ратифицирована только Норвегией. Финляндия и Швеция подписали, но не ратифицировали. Россия не подписала. Декларация ООН о правах коренных народов (2007) принята всеми четырьмя странами, но реализация отстаёт.
| Страна | Численность саамов (оценка) | Саамский парламент | Статус языков |
|---|---|---|---|
| Норвегия | 40 000–60 000 | Самединг (1989), 39 мест | Официальный в 6 коммунах |
| Швеция | 15 000–20 000 | Самединг (1993), 31 место | Официальный в 25 коммунах |
| Финляндия | 8 000–10 000 | Самединг (1996), 21 место | Официальный в 4 коммунах |
| Россия | 1 500–2 000 | Нет официального (Ассоциация) | Обучение в 1 школе (Ловозеро) |
Саамские парламенты — уникальный пример этнополитической автономии без государственности, модель для других коренных народов Арктики.
Саами в России: Кольский полуостров
В России саамы живут преимущественно в Мурманской области: посёлок Ловозеро (административный центр саамского поселения), посёлки Ревда, Кандалакша, Мурманск, Апатиты. По переписи 2021 года — 1 550 человек, но активисты называют цифру 2 000+ с учётом смешанных браков и неучтённых.
Советский период принёс письменность (1932 — латиница, 1937 — кириллица), ликвидацию шаманизма, коллективизацию оленеводства, переселение с побережья во внутренние районы (1930-е, 1960-е). В 1990-е началось возрождение: открыт саамский культурный центр, музей в Ловозере, изучают язык в школе-интернате, проходит фестиваль «Саамский сувенир».
Проблемы: отсутствие федерального закона «О коренных малочисленных народах» с механизмами ТНУ (территорий традиционного природопользования), вывоз ресурсов без согласия общин, закрытие школ, уход молодежи. В 2022 году Мурманская область приняла закон о поддержке КМНС, но федеральный уровень застарел.
⚠️ Внимание: Территории традиционного природопользования (ТНУ) на Кольском полуострове до сих пор не выделены в федеральном реестре. Это делает общины уязвимыми перед лицензированием месторождений и строительством инфраструктуры без согласования с саамами.
Какие саамские праздники проходят в Ловозере?
Главный — «День саамского народа» (6 февраля, международный) и «Саамский сувенир» (август). Традиционные: «День оленевода» (ноябрь), «Праздник первого телёнка» (май), «Колесо года» — восемь солнечных праздников по старому календарю (зимнее солнцестояние, весеннее равноденствие и др.). На праздниках проводят соревнования по льяське (прыжкам через сани), бросанию лосса (петли на рога), ездбе на оленях, ярмарки дуоджи.
Наука и образование: сохранение знаний
Научные центры: Институт языка, литературы и истории КНЦ РАН (Петрозаводск), Мурманский арктический университет, Саамский институт при Утренней университете (Норвегия), Центр саамских исследований в Умео (Швеция). Ключевые проекты: корпус саамских языков, цифровизация архивов, этноботаника (традиционное использование растений), климатическая адаптация.
Образование: в Норвегии — полное школьное образование на северносаамском, вузы (Саамский университет в Каутокейно). В Финляндии и Швеции — частичное. В России — только факультатив в 1–4 классах школы-интерната Ловозеро, нет учебников старших классов. Дистанционные курсы (проект «Саамский язык онлайн») пытаются заполнить пробел.
Традиционные знания (ТЗ) признаются международным правом как интеллектуальная собственность. Протокол Нагоя (2010) требует согласия общин на использование генетических ресурсов и ТЗ. Саамский совет работает над кодексом этики исследований: никаких исследований «на» саамах — только «с» саамами.
- 📚 Корпус кильдинского языка — открытая база текстов, аудио, словарь
- 🧬 Генетические исследования — саамы ближе к финнам и евразийским охотникам-собирателям, уникальный гаплогруппа N1c
- 🌿 Этноботаника — 150+ видов растений в питании и медицине (йодный мох, шипишина, облагода)
- 🛰️ Спутниковый мониторинг пастбищ — совместные проекты с NASA и ESA
Если вы студент или исследователь, планирующий работу с саамскими общинами — обязательно свяжитесь с Этический совет саамского совета (Saami Council Ethics Committee) за протоколом согласования. Это сэкономит годы переговоров.
Туризм и этика встречи с культурой
Этнотуризм — важный доход для саамских общин, но несет риски коммодификации. Популярные маршруты: Кольский полуостров (Ловозеро, Сейдозеро, Хיבנы), Norwegia (Карашок, Каутокейно, Северное мыс), Швеция (Йокмокк, Кируна), Финляндия (Инари, Утсёки). Главные события: ярмарка в Йокмокке (февраль), Пасхальный фестиваль в Каутокейно, Неделя саамской музыки.
Правила этичного туризма: не фотографировать людей без спроса, не входить в лавву без приглашения, не трогать сакральные предметы (сейды — культовые камни), покупать дуоджи у мастеров, а не в сувенирных лавках, нанимать саамских гидов. Операторы с сертификатом «Sápmi Experience» гарантируют соблюдение протоколов.
Климат меняет туризм: зимы короче, снега меньше — снегоходы заменяют оленей, аврору охотятся тысячи туристов, нагрузка на хрупкую тундру растёт. Саамские общины разрабатывают свои стратегии устойчивого туризма (например, «Саамский кодекс гостя» в Нойсе, Норвегия).
Этичный туризм — когда саамы сами управляют потоками, устанавливают правила и получают основную прибыль. Всё остальное — неоколониализм в парке.
FAQ: Частые вопросы о саамах (лопарях)
Почему саамов называли лопарями и правильно ли это сейчас?
«Лопари» — историческое инородческое название (с XII в.), зафиксированное в русском и скандинавском документах. Сами саамы называют себя саамит. В современном этичном дискурсе «лопари» считается устаревшим, в кроссвордах — допустимо как исторический термин на 6 букв.
Сколько саамов живёт в России по последней переписи?
По переписи 2021 года — 1 550 человек. Сами организации оценивают 2 000–2 500 с учётом неучтённых и смешанных семей. Основнаяcompactность — Мурманская область, Ловозерский район.
Что такое ёйк и можно ли его записывать на диктофон?
Ёйк (йоик) — традиционный вокальный жанр, передающий суть человека, животного, места. Записывать чужой ёйк без ведома автора — нарушение этикета и интеллектуальных прав. Свой ёйк можно записывать для себя.
Есть ли у саамов собственное государство?
Нет. Саамы живут в четырёх странах (Норвегия, Швеция, Финляндия, Россия) и имеют консультативные парламенты в трёх скандинавских. В России — общественная Ассоциация. Цель — самоопределение в рамках существующих государств, права на землю и ресурсы.
Как поддержать саамскую культуру, не являясь саамом?
Покупайте аутентичный дуоджи с меткой, изучайте язык (есть онлайн-курсы), следуйте этике туриста в Сапми, подписывайте петиции за ТНУ и права коренных народов, делитесь проверенной информацией, не распространяйте стереотипы.