Удмурты — это финно-угорский народ, коренное население Удмуртской Республики и прилегающих территорий. Они составляют вторую по численности этническую группу в регионе после русских, а их общая численность в России по данным переписи 2021 года превышает 550 тысяч человек. Удмурты говорят на удмуртском языке, который вместе с коми образует пермскую группу финно-угорской языковой семьи.
Самоназвание народа — удмурт (мн. ч. удмуртес), этимология которого уходит к древним иранским заимствованиям и, согласно распространённой версии, означает «человек луга» или «полевой житель». В дореволюционных документах и предреволюционной литературе их часто называли вотяки — экзоним, произошедший, вероятно, от пермского корня, означавшего «северяне». Сегодня это название считается устаревшим и некорректным в официальном употреблении.
Этногенез и историческое формирование
Формирование удмуртского этноса происходило на протяжении тысячелетий в бассейне реки Кама. Археологические комплексы ананинской культуры (VIII–III вв. до н.э.) и поздней глядановской культуры считаются ранними этапами этногенеза. К VI–VIII векам н.э. на территории современной Удмуртии зафиксированы племена, говорящие на пермском языке, от которых произошли современные удмурты и коми-пермяки.
В IX–XIII веках удмурты входили в состав Волжской Булгарии, затем попали в зону влияния Золотой Орды. После распада Орды в XV веке их земли стали объектом экспансии Казанского ханства, а с 1552 года — после взятия Казани Иваном Грозным — вошли в состав Русского государства. Этот процесс сопровождался массовым переселением удмуртов на восток, за Урал, где сформировались изолированные группы — современные пермские и башкирские удмурты.
В XVIII–XIX веках удмурты активно участвовали в крестьянских восстаниях, в том числе в восстании Емельяна Пугачёва. К концу XIX века началось формирование удмуртской интеллигенции, появление письменности на основе кириллицы (1767 — первая книга, 1905 — первый журнал «Удмурт дунне»). В 1920 году было образовано Вотяцкая автономная область, в 1934 — Удмуртская АССР.
Язык и диалекты
Удмуртский язык относится к пермской подгруппе финно-угорской семьи. Он сохранил богатую систему гласных (до 30 фонем в некоторых диалектах) и агглютинативную морфологию, что делает его структурно близким к финскому и эстонскому, но с мощным слоем тюркских и славянских заимствований. Письменность существует с XVIII века, современный алфавит на базе кириллицы утверждён в 1937 году.
Традиционно выделяют три главных диалекта: северный (вокруг Глазова и Яра), южный (вокруг Можеги, Кезя, Камбарки) и средне-русский (центральный) — основу литературного языка. Различия затрагивают фонетику (аканье/оканье, наличие удлиненных гласных), лексику и морфологию. Переходные говоры зафиксированы на периферии ареала.
По данным переписи 2021 года, на удмуртском языке свободно говорят около 300 тысяч человек. Язык имеет статус государственного в Удмуртской Республике наряду с русским. Однако ЮНЕСКО классифицирует его как «определенно находящийся под угрозой» — передача языка в семьях ослабла, особенно в городах. Школьное обучение на родном языке сохраняется преимущественно в сельских районах.
⚠️ Внимание: не путайте удмуртский и коми-пермяцкий языки — это два разных, хоть и близких языка. Взаимопонятность у носителей без подготовки неполная, грамматические системы имеют существенные различия.
Традиционная культура и быт
Традиционные удмуртские поселения — керы (деревни) с хаотичной застройкой, дома — избаны с печью «в черную» (позже «в белую»), часто с подсобками под единым крылом. Хозяйство основывалось на земледелии (рожь, овес, пшеница, лён, hennep), скотоводстве, охоте, рыболовстве и бортничестве. Характерным ремеслом была обработка льна и шерсти, плетение из коряги и бересты, гончарство без круга.
Национальный костюм имел яркую локальную специфику. Женский костюм северных удмуртов отличался рубахой с накладным воротником, нагрудным украшением монгы (монетами, бусами, каури), запоночным платком шольык и головным убором чекче с серебряными пластинами. Южные женщины носили рубаху с вставным воротником, паневу, пояс с кистями и кокошник тыр. Мужской костюм был аскетичнее: рубаха, портки, пояс, кафтан гуд, шапка из овчины.
Праздничный календарь сочетал аграрные культы и христианские даты. Главные праздники:
- 🌾 Гербер — весенний праздник начала полевых работ, с жертвоприношением и обрядовым пиршеством
- ☀️ Возъесь — летнее солнцестояние, купальские обряды, костры, ворожбы
- 🍂 Кызье уд — осенний праздник окончания уборки, «праздник хлеба»
- ❄️ Толсы — зимние святки с маскарадами, колядками, обрядами плодородия
☑️ Основные элементы традиционного удмуртского быта
Религия и мифология
Традиционная вера удмуртов — анимаизм и шammansм с культом предков, духов природы и верховного бога Инмара (Кугу Инмар). Мир воспринимался как трёхъярусный: верхний (небо), средний (земля), нижний (подземелье). Главные духи-хранители: Вуа (дух воды), Кызье (дух хлеба/урожая), Корка (домовой), Муртын (дух бани). Жрецы — ворсяд (м.) и туныш (ж.) — проводили ритуалы в священных рощицах кермет (позже — люд).
Христианизация началась после присоединения к России в XVI веке, но носила формальный характер до XVIII века. Массовое крещение в 1740–1750-е гг. сопровождалось разрушением святилищ и преследованием жрецов. Тем не менее, традиционные верования ушли в подполье и сикретизировались. До наших дней дошли двойная вера: многие удмурты одновременно посещают православный храм и соблюдают обряды в керах (священных рощицах).
Современное религиозное ландшафт: большинство удмуртов формально причислены к РПЦ, значительная доля — неверующих или приверженцев традиционной веры. В 2000-х годах началось возрождение этнической религии: создано общественное движение «Удмурт вос» («Удмуртская вера»), регистрируются общины, восстанавливаются керы. Однако единой канонизированной структуры нет.
⚠️ Внимание: термин «погостяне» в удмуртской традиции не означает прихожан церкви. Это члены родовой общности, объединённые общим священным местом (керметом) и коллективными обрядами. Не путать с административно-церковным понятием.
Фольклор, музыка и литература
Удмуртский фольклор богат жанровым разнообразием: мифы о творении мира (инмарёс кылдёс), героические эпосы (быльдёс), лирические песни (кылдёс), частушки (кичмырыш), сказки (вавёк), загадки, прибаутки. Эпический пласт включает циклы о батыре Инге, культовых героях Лудза-Петя, Кугу Нургун. Запись фольклора началась в XIX веке (А. Слободчиков, В. Березин, Г. Верёшин), системная работа — в советское время (К. Чахкине, Ф. Туришкин).
Традиционные музыкальные инструменты: куре (свирель), чипуч (гусли-образное), вёг (гудок), тюмбыр (барабан), шёр (рожок). Музыка пентатоническая, ритмически сложная, часто аккомпанирует танцы — круговые (круговая пляска), парные, подвижные игры. В XX веке сформировалась профессиональная композиторская школа (Г. Корпанов, А. Заречный, В. Герасимов), оперная и балетная традиция.
Литература на удмуртском языке зародилась в конце XIX века. Ключевые имена: Михаил Петров (основатель письменности), Григорий Верёшин (фольклорист, поэт), Кедыкей Аркадий (прозаик), Флора Туришкина (поэт), Александр Волков (современный прозаик, лауреат премии «Большая книга»). Издательство «Удмуртия» выпускает художественную литературу, журналы «Удмурт дунне», «Ват удмурт», «Кылдёс».
Пример удмуртского фольклора — фрагмент песни о весне
Кылдым, кылдым, весна пришла, / Лёд на реке трещит, тает. / Птички поют, солнце светит, / Жизнь на земле пробудилась. / Инмар, дай урожай, дай счастье, / Защити нас от бед и невзгод. (перевод с удмуртского)
Национальная кухня
Удмуртская кухня сформировалась на базе лесного хозяйства и земледелия. Основу рациона составляли крупы (овсяная, ржаная, пшеничная, ячменная), овощи (репа, капуста, морковь, лук), грибы, ягоды, орехи, рыба, дичь. Хлеб пекли ржаной заквасочный, часто с добавлением овса или картофеля (позже). Характерные блюда:
- 🥟 Перемячи — варёные пирожки с начинкой из каш (овсяной, пшеничной), картофеля, творога, мяса или грибов. Форма — полумесяц, защипка — косичка
- 🥣 Табуран — густая каша из ржаной муки на воде или молоке, с маслом, иногда с грибами или локом
- 🍞 Шудыр — ржаной хлеб на закваске, выпекаемый в русской печи на кабанке
- 🍲 Кылдсын — суп на рыбном или грибном бульоне с крупой и корнеплодами
- 🥛 КумЫз — ферментированный кобыльий молоко (у пермских удмуртов), кврас — квас хлебный или ягодный
Праздничный стол обязательно включал пермячи с разными начинками, пирог улёк (закрытый с кашей), мёд, ягодные напитки. В современной бытовой кухне традиционные блюда соседствуют с русской и европейской кухнями, но перемячи остаются символом национальной идентичности — их подают на всех значимых событиях.
Если хотите приготовить настоящие удмуртские перемячи: используйте заварное тесто на кипятке — оно эластичнее и не рвётся при варке. Начинку из каши делайте вязкой, хорошо сдавите крупку через сито. И не экономьте на луковице в мясной фарше — она даёт ту сугубую соковитость.
Современное состояние и демография
По итогам ВПН-2021, в РФ проживает 552 299 удмуртов, из них в Удмуртской Республике — 386 465 (28,9 % населения региона). Значительные диаспоры есть в Татарстане (около 40 тыс.), Башкортостане (30 тыс.), Пермском крае, Свердловской, Кировской, Нижегородской областях. УрбанизацияCovered 65 % удмуртов — они живут в городах, где языковая ассимиляция интенсивнее. В сельской местности доля носителей языка и традиций выше.
Ключевые вызовы: снижение рождаемости, отток молодежи в мегаполисы, потеря языковой среды, смешанные браки (более 60 % в городах). Государственная поддержка включает: обучение на родном языке в школах (по выбору родителей), финансирование СМИ и издательств, поддержку фольклорных коллективов, программу «Удмурт кыл» до 2030 года. Однако эксперты отмечают недостаточность мер по созданию языковой среды в городе и цифровом пространстве.
| Показатель | ВПН-2010 | ВПН-2021 | Динамика |
|---|---|---|---|
| Всего удмуртов в РФ | 552 299 | 552 299 | Стабильность |
| В Удмуртской Республике | 410 584 | 386 465 | -5,9 % |
| Доля в населении УР | 28,9 % | 28,9 % | Без изменений |
| Указали удмуртский родной язык | 324 338 | ~300 000 | -7,5 % |
⚠️ Внимание: официальная статистика может занижать реальное число носителей языка, так как в анкете часто указывают «русский» как родной даже при знании удмуртского. Социолингвистические опросы показывают более высокие цифры пассивного владения.
Удмурты за Уралом: пермские и башкирские группы
Особую этнографическую группу составляют пермские удмурты (около 30 тыс. по оценкам) — потомки переселенцев XVII–XVIII веков, живущие в Кишинском, Юрлинском, Осинском районах Пермского края. Они сохранили архаичные черты диалекта (нет аканья, сохранены удлиненные гласные), традиционный костюм с нагрудным украшением монгы в виде монетных рядов, обрядовый календарь с уникальными элементами (праздник Нунал — «день нового хлеба»).
Башкирские удмурты (около 15 тыс.) оселись в Башкирии в XVIII веке, бежа от крещёнования и рекрутских наборов. Они долго жили в изоляции среди башкир и татар, что отразилось на языке (массивные тюркские заимствования, смена акцента) и быту (яюртообразные постройки, конный быт). Сейчас они активно возрождают идентичность, создают культурные центры, изучают литературный удмуртский.
Обе группы официально не выделены в переписях как субэтносы, но этнографы (В. Стильнов, А. Власова) настаивают на их особом статусе для целей сохранения культурного разнообразия. Программы поддержки до сих пор фокусируются на республике, игнорируя диаспоры.
Пермские и башкирские удмурты — уникальные этнографические группы с архаичными традициями, требующие целевой государственной поддержки отдельно от республиканских программ.
Известные удмурты: вклад в науку, искусство, историю
Среди выдающихся удмуртов — Михаил Калашников (конструктор АК-47, род. в куря Кизя), Пётр Ильич Чайковский (через мать — удмуртка Александра Ассьер, род. в Воткинске), Николай Чупаев (академик, основоположник советской геокриологии), Галина Кулькова (актёр театра и кино), Сергей Мезенцев (олимпийский чемпион по биатлону), Александр Волков (писатель, лауреат «Большой книги»).
В науке: Владимир Березин (лингвист, создатель удмуртской диалектологии), Георгий Верёшин (этноограф, фольклорист), Клавдия Чахкина (филолог, автор учебников). В политике: Александр Волков (глава Удмуртии 2000–2014), Александр Бречалов (текущий глава региона). В культуре — народные хореографические ансамбли «Изем», «Талалкин», «Удмуртия», оркестр народных инструментов.
Современная молодежь активно использует соцсети для продвижения языка: блоги в TikTok, YouTube-каналы на удмуртском, подкасты, мерч с надписями «Удмурт кыл», «Мы — удмурты». Появляются инди-исполнители, поющие на родном языке (группа «Отыр», рэпер MC Удмурт). Это новый вектор этнического возрождения — снизу, без бюрократии.
Хотите погрузиться в удмуртскую культуру? Начните с прослушивания ансамбля «Изем» и чтения рассказов Александра Волкова («Священная роща», «Кермет»). А лучше — приезжайте на фестиваль «Гербер» в июне или «Удмуртский фестиваль» в Ижевске — там живой язык, музыка, еда и мастера ремесел.
FAQ: Часто задаваемые вопросы об удмуртах
Сколько удмуртов живет в России по последней переписи?
По данным ВПН-2021, в Российской Федерации проживает 552 299 удмуртов. Основная масса (386 465 человек) сосредоточена в Удмуртской Республике, где они составляют 28,9 % населения.
Какое родственное название у удмуртов и что оно значит?
Самоназвание — удмурт (мн. ч. удмуртес). Этимология связана с иранским корнем anta- («конец, край») и marta- («человек, мужчина») или с пермским ud («луг, поле») — «люди луга / полевые жители».
На каком языке говорят удмурты и он родственен финскому?
Удмуртский язык — пермская группа финно-угорской семьи. Он родственен финскому, эстонскому, венгерскому, но ближайший «двоюродный брат» — коми-пермяцкий. Взаимопонятность без подготовки частичная.
Какие главные традиции и праздники у удмуртов?
Ключевые обрядовые праздники: Гербер (весна, начало полевых работ), Возъесь (лето, солнцестояние), Кызье уд (осень, уборка урожая), Толсы (зима, святки). Все приурочены к солнечному и аграрному циклу, сочетают языческие корни и православные даты.
Что такое перемячи и почему они считаются символом кухни?
Перемячи — варёные пирожки из заварного теста с начинкой (каша, картофель, творог, мясо, грибы). Форма полумесяца, защипка «косичка». Это блюдо обязательно на любом праздничном столе, маркер этнической идентичности, известен далеко за пределами региона.