Охота на ведьм в Англии — это страшная страница истории, охватывающая почти два столетия: от принятия первого Закона о ведьмовстве в 1542 году до отмены последних статей в 1736 году. В отличие от континентальной Европы, где инквизиция действовала системно, английские процессы часто инициировались местными властями, соседними доносами или фанатизмом отдельных «охотников». По оценкам историков, на виселицу было отправлено от 500 до 1000 человек, что значительно меньше, чем в Германии или Франции, но трагедия каждого дела неоспорима.
Английское ведьмовство имело свою специфику: здесь не сжигали на кострах (как в Шотландии или Европе), а повесили, так как ведьмовство считалось фелонией — тяжким преступлением против закона, а не ересью против церкви. Ключевым доказательством часто становилось «признание» под пытками или свидетельства о «чертовых знаках» на теле обвиняемой.
Законодательная база: от Генриха VIII к Якову I
Первый парламентский акт 1542 года делал ведьмовство смертным преступлением, но действовал он всего год. Настоящим фундаментом стал Закон 1563 года (при Елизавете I), наказывавший смертью за причинение вреда через магию. Жесточайшим стал Закон 1604 года Якова I Стюарда, автора трактата «Демонология». Он ввел смертную казнь за заключение пакта с дьяволом и вызов духов, фактически приравняв любую магическую практику к государственной измене.
Яков I лично участвовал в допросах «ведьм из Норту-Бервика», обвиненных в покушении на короля через бурю. Этот процесс задал тон на столетие: обвинения в нанесении вреда здоровью (малефициум) уступили место обвинению в сатанизме. Только в 1736 году Закон о ведьмах был отменен, а на смену ему пришел Закон о претензиях на магические способности, наказывавший штрафом и тюремой за «мошенничество» предсказания будущего.
Закон Якова I 1604 года сделал ведьмовство преступлением против государства, а не только церкви, что легализовало массовые аресты.
⚠️ Внимание: Многие путают английские и шотландские процессы. В Шотландии сжигали на кострах, а в Англии — повесили. Путаница возникает из-за единого монарха Якова I, но правовые системы были разными.
Мэттью Хопкинс: «Генерал-инquisitor» гражданской войны
Пик охоты пришёлся на 1645–1647 годы — период Английской революции, когда центральная власть ослабла. Тогда на сцену вышел Мэттью Хопкинс, самозванный «Генеральный взыскатель ведьм». Он действовал в Восточной Англии (Эссекс, Саффолк, Норфолк), используя неофициальные методы: лишение сна, «пробу водой» (погружение связанной женщины в реку) и поиск «чертовых сосков» — нечувствительных к боли точек на теле.
За 14 месяцев деятельности Хопкинс и его помощник Джон Стерн добились казни более 100 женщин. Это около 20% всех казней за всю историю английских законов о ведьмах. Хопкинс требовал с парахий оплату за «работу», разоряя местные бюджеты. Его методы были критикованы даже современниками, например, священником Джоном Гоули, но хаос войны позволял ему действовать с безнаказанностью до собственной смерти от туберкулеза в 1647 году.
- 🕵️ Метод «пробы водой»: если тонула — невиновна (утонула), если выплывала — виновна (дьявол спас).
- 📜 «Открытие» Хопкинса: книга «Открытие ведьм» (1647) стала руководством для преследователей.
- 💰 Бизнес на страхе: парахии платили по 20 фунтов за процесс — огромные деньги на то время.
Самые известные процессы: Пендл, Берри-Сент-Эдмундс, Байдфорд
Процесс ведьм из Пендл (1612) — самый документированный. 12 человек из двух враждующих семей были обвинены в убийстве 10 человек через магию. Главным свидетелем стала 9-летняя Дженнет Двайс, чья показания против собственной матери, сестры и брата стали прецедентом использования детских свидетельств в судах по делам о ведьмах. 10 человек были повешены на холме Гэллоуз-Хилл.
Процесс в Берри-Сент-Эдмундс (1662) вдохновил Салемские процессы в Америке через 30 лет. Две пожилые вдовы, Эми Данни и Роуз Каллендер, были обвинены в заколдовании детей. Судья сэр Мэттью Хейл (позже Лорд-главный судья) признал их виновными, опираясь на «спектральные доказательства» — видения пострадавших. Казнь состоялась, хотя через год судья выразил сомнения.
Последние казненные: в 1682 году в Эксетере повесили трех женщин из Байдфорда (Сусанна Эдвардс, Мэри Тремблс, Темперанс Флойд). Последним официально казненным за ведьмовство в Англии считается Элис Молланд (1685), хотя историки спорят о достоверности записи.
Детали процесса Пендл 1612 года
Главная обвиняемая Элизабет Саутернс (старуха Демдайк) умерла в тюрьме до суда. Её внучка Элизабет Двайс дала показания против всей семьи. Судья сэр Джеймс Алтхам и сэр Эдвард Бромли приговорили к смерти 10 человек за один день. Это был крупнейший массовый процесс в истории Англии.
☑️ Признаки «ведьмы» по инструкции Хопкинса
⚠️ Внимание: «Спектральные доказательства» (видения привидений обвиняемой) были приняты судами в XVII веке, но позже признаны недопустимыми. Именно они стали основой для Салемской истерии в Массачусетсе.
Роль женщин и гендерный аспект преследований
Около 90% обвинённых в Англии были женщинами. Это отражало патриархальную структуру общества: вдовы, беднячки, лекарки и Prostитутки были уязвимы. Мужчины-подсудимые обычно были родственниками обвиняемых или людьми, чья магия ассоциировалась с образованием (астрологи, алхимики).
Интересно, что женщины часто выступали не только жертвами, но и инициаторами обвинений. Свидетельства соседок, подружек или бывших подружек составляли основу доказательственной базы. Историк Кит Томас отмечал: обвинение в ведьмовстве стало способом разрешения бытовых конфликтов в условиях отсутствия социальных лифтов и полиции.
Медицина, фольклор и граница с преступлением
Многие обвиняемые практиковали традиционное целительство: заготовку трав, приготовление зелий, уговоры лихорадок. В условиях недоступности врачей (в 1665 году в Лондоне было 1 врач на 6000 жителей) «мудрые женщины» выполняли функцию первичной медицины. Грань между «белой магией» (помощь) и «черной» (вред) проходила по факту исхода: если пациент умер — лекарка виновна в порче.
Суды пытались отделить мошенничество от ведьмовства. В 1712 году Джейн Уэнем была осуждена не за магию, а за претензию на магические способности — получение денег за снятие порчи. Это стало прецедентом перехода от преследования за ересь к преследованию за мошенничество, завершившимся Законом 1736 года.
Изучая архивыQuarter Sessions (Квартальных сессий), можно найти тысячи мелких дел о «чудодействиях», которые не доходили до смертной казни, но показывают повседневный страх перед магией.
Переход от Уголовного кодекса 1604 г. к Закону 1736 г. означал смену парадигмы: ведьма — не слуга дьявола, а мошенница, обманывающая верующих.
Исчезновение вери в ведьм и отмена законов
К началу XVIII века интеллектуальная элита Angliи отвергла демонологию. Джон Локк, Джозеф Аддисон и другие мыслители Просвещения считали веру в ведьм суеверием. Последний крупный процесс в Леичестере (1717) закончился оправданием благодаря تدخلю судьи, который потребовал доказательств, а не слухов.
Закон 1736 года (9 Geo. II c. 5) отменил все предыдущие акты о ведьмах. Он наказывал до года тюрьмы тех, кто «претендует на магические силы» или занимается «гаданием». Парадокс: закон защищал людей от обвинений в ведьмовстве, но криминализировал фольклорные практики. Последним осужденным по этому акту стала Геллен Дункан в 1944 году — спиритуалистка, раскрывшая секрет гибели линкора «Бархэм» на сеансе. Ей дали 9 месяцев тюрьмы.
| Год | Событие | Значение |
|---|---|---|
| 1542 | Первый Закон о ведьмах (Генрих VIII) | Смертная казнь за ведьмовство, отменен через год |
| 1563 | Закон Елизаветы I | Казнь за причинение вреда магией |
| 1604 | Закон Якова I | Смерть за пакт с дьяволом, пик процессов |
| 1645–47 | Деятельность М. Хопкинса | ~100 казней за 14 месяцев |
| 1736 | Закон о претензиях на магию | Отмена смертной казни, штрафы за мошенничество |
Наследие и современная память
Сегодня места массовых казни стали туристическими точками. В Ланкашире работает музей ведьм Пендл, в Эссексе — маршруты Хопкинса. В 1998 году в Салеме (США) и Пендле установили мемориалы жертвам. В Англии официальных извинений нет, но в 2008 году 1000 человек подписали петицию о реабилитации жертв Пендла — парламент её не удовлетворил, сославшись на невозможность пересмотра приговоров XVII века.
Культурный код охоты на ведьм жив в языке: фраза «охотничьи за ведьмами» (witch-hunt) в и медиа означает несправедливое преследование инакомыслящих. Историки продолжают находить в архивах новые имена: только в 2020-х годах цифровизация судебных протоколов Quarter Sessions добавила в базы данных сотни забытых имен обвиняемых в «чудодействиях» и «ночной блуждаемости».
❓ Были ли в Англии мужчины-ведьмы (варлоки)?
Да, но их было около 10–15% от общего числа обвинённых. Чаще всего это были мужчины, связанные с обвиненными женщинами (мужи, сыновья), или люди с репутацией «коверных» — астрологи, алхимики, ремесленники, использувшие символику в работе. Самый известный — Джон Лоу (1612), приговоренный вместе с ведьмами Пендл.
❓ Почему в Англии не сжигали ведьм на кострах?
В английском праве ведьмовство было фелонией (уголовным преступлением), подсудной светским судам (Assizes). Сжигание было наказанием за ересь (церковное преступление) или государственную измену (для женщин). Мужчин-еретиков сжигали, женщин-изменниц — тоже, но ведьм — вешали. В Шотландии право было иным: ведьмовство = ересь = костер.
❓ Что такое «фамильяр» в английской демонологии?
Фамильяр — демон в виде животного (кот, собака, жаба, мышь, птица), который, согласно вязям, дьявол давал ведьме для службы. Забота о нем: кормление кровью с «чертова соска» (дополнительной сосковой железы или родинки) — считалось главным доказательством пакта. Хопкинс нанимал «присмотрщиков», чтобы не давать подозреваемым спать, ожидая прихода фамильяра.
❓ Кто была последней казненной ведьмой в Англии?
Официально — Элис Молланд, повешена в Эксетере в 1685 году. Однако записи о суде утеряны, и некоторые историки считают последней группу из Байдфорда (1682). После 1685 года приговоров к смерти не было, хотя аресты и суды по старому закону продолжались до 1712 года.
❓ Как закон 1736 года повлиял на фольклор и целителей?
Закон не запретил народную медицину, но сделал незаконным получение вознаграждения за «магические услуги»: снятие порчи, поиск украденного, гадание. Травники и костяные врачи продолжали работать, но осторожнее. Фактически закон декриминализировал веру в магию, переведя её в разряд мелких мошенничеств.