Рукописная книга на Руси — это не просто носитель текста, а сложный культурный код, в котором переплелись византийские традиции и местные художественные задатки. До появления печатни в XVI веке каждый том создавался в единственном экземпляре, требуя месяцев кропотливой работы писца и художника. Понимание того, какой кодекс считается первым, позволяет проследить зарождение русской книжности от истоков.
В исторической науке существует чёткий критерий: «первой» считается не просто самая древняя сохранившаяся Pergamentная страница, а полноценный кодекс с точной датой создания и именем заказчика. Именно такие данные позволяют ученым восстанавливать хронологию и атрибутировать памятники письменности.
Какой кодекс считается первой книгой Руси
Неоспоримым лидером по древности среди датированных восточнославянских рукописей является Остромирово евангелие — пергаментный кодекс 1056–1057 годов. Его колophon (запись в конце книги) содержит полную информацию о заказчике, писце и времени завершения работы. Ни один другой памятник того периода не обладает такой полнотой сведений.
До открытия Остромирова евангелия в 1805 году исследователи спорили о приоритете других кодексов. Некоторые отдавали предпочтение Святославовым сборникам 1073 и 1076 годов, другие — фрагментам более ранних евангелий. Но колophon Остромирова памятника поставил точку в дискуссии, став «золотым стандартом» палеографии.
Важно различать понятия «первая созданная» и «первая сохранившаяся». На Руси до XI века существовали другие книги — привезённые из Болгарии, Византии или переписанные местными мастерами. Но время, войны и пожары уничтожили их полностью, оставив нам лишь единичные листки.
Остромирово евангелие: портрет памятника
Кодекс представляет собой евангелие-апостол — литургическую книгу, содержащая евангельские и апостольские чтения на весь год. Формат листа: 20,5 × 15 см, 294 листа пергамента высокого качества. Текст написан уставным письмом двумя колонками по 18 строк в каждой, чернила — черные и карминовые для заголовков и зачатков.
Художественное оформление делает памятник уникальным. В книге три полностраничные миниатюры (евангелисты Матфей, Марк, Лука), множество орнаментированных зачатков, заставок и концевых виньет. Стиль миниатюр сочетает византийскую иконическую традицию с элементами древнерусского звелего стиля — характерными переплетениями и фантастическими существами.
Пергамент изготовлен из шкур телят, что говорит о высоком статусе заказчика. Качество обработки кожи, ровность линий руловки (невидимых линий для письма) и сохранность красок свидетельствуют о профессионализме мастерской, работавшей над кодексом.
⚠️ Внимание: Остромирово евангелие — не «первая книга вообще» на Руси, а первая датированная восточнославянская рукописная книга, дошедшая до наших дней в полном объёме. Ранние фрагменты (например, Новгородские псалтыри XI в.) более древние, но не образуют целостного кодекса.
История создания: заказчик и писец
Заказчиком стал Остромир — посадник Новгорода (1050–1057), ближайший соратник князя Изяслава Ярославича. Посадник не был просто администратором: он управлял городом в отсутствие князя, судил, собирал дань, вел переговоры с иностранцами. Создание евангелия стало актом личной благочестивости и демонстрацией статуса.
Писец — диакон Григорий — оставил подробный колophon: «Написах сие евангелие... за 7 месяцев... в лѣто 6564 (1056 г.), месяца октября, 21 дня... кончах в лѣто 6565 (1057 г.), месяца мая, 12 дня». Семь месяцев — rekordный срок для такого объёма и качества, что говорит о высокой квалификации Григория и, возможно, о помощи помощников.
Григорий не просто переписывал текст. Он адаптировал греческий литургический календарь под новгородские реалии, добавил местных святых, скорректировал чтения. Это делает кодекс не копией, а оригинальной редакцией, созданной для конкретного храма — собора Святой Софии Новгородской.
- 📜 Заказчик: Остромир, посадник Новгорода
- ✍️ Писец: диакон Григорий
- 📅 Сроки: октябрь 1056 — май 1057 (7 месяцев)
- ⛪ Назначение: Софийский собор Новгорода
- 💰 Стоимость: эквивалент нескольких десятков гривен серебра (очень дорого)
☑️ Что проверить при изучении колофона Остромирова евангелия
Художественная программа кодекса
Миниатюры Остромирова евангелия — вершина древнерусского книжного искусства XI века. Три портрета евангелистов выполнены в технике темперы на пергаменте с использованием золота. Каждый евангелист изображен в момент творчества: Матфей пишет, Марк слушает ангела, Лука пишет, оглядываясь на символ быка.
Орнаментная система книги поражает разнообразием. Зачатки (буквицы) начинают каждый чтение — это крупные буквы, заполненные растительным орнаментом, птицами, змеями, изображенными в технике «звелего стиля». Заставки (декоративные полосы перед началом евангелия) и концевые виньеты создают визуальный ритм, структурирующий текст.
Особенность: художник использует лазурь (светло-голубой пигмент) для фона миниатюр — дорогой импортный материал. Золото наносится листом на полимент (красную глинистую основу), что даёт зеркальный блеск. Такая техника доступна лишь приворотным мастерским.
⚠️ Внимание: Миниатюры Остромирова евангелия не подписаны. Традиция подписывать работы появляется в русском искусстве значительно позже. Атрибуция художника ведётся только по стилистическому анализу, и единого мнения у ученых нет.
Техника написания уставом
Устав — это старейший вид кириллического книжного письма (IX–XIV вв.). Буквы геометричны, прямоугольны, не имеют засечек и свистов. Пишутся пером с резаным концом под углом ~45°. Каждая буква вписывается в невидимый квадрат. Между словами пробелы ставились не всегда — текст часто пишется сплошняком (скриптура континуа). Титулки (заголовки) выделяются карминовым чернилом и увеличенным размером.
Судьба кодекса: от Новгорода до Петербурга
Столетиями евангелие хранилось в Софийском соборе Новгорода — главном храме города. В 1720 году Петр I приказал собрать древние рукописи для будущей Академии наук. Кодекс был доставлен в Петербург, где попал в библиотеку Академии, а затем — в Публичную императорскую библиотеку (ныне Российская национальная библиотека).
В 1920–1930-е годы памятник был изучен выдающимися палеографами: Алексеевским, Тихомировым, Лавриным. Во время осады Ленинграда евангелие эвакуировали в Мезень (Архангельская область) вместе с фондами библиотеки. Вернулось в 1944 году без потерь.
Сегодня кодекс хранится в РНБ (Отд. рукописей, № 11/10) в специальном климатизированном хранилище. Доступ к оригиналу имеют только специалисты с разрешением; для исследователей оцифрован в высоком разрешении на портале «Русская рукописная книга».
| Этап | Дата | Место хранения | Событие |
|---|---|---|---|
| Создание | 1056–1057 | Новгород, мастерская при Софийском соборе | Написание диаконом Григорием за 7 месяцев |
| Хранение в храме | 1057–1720 | Софийский собор Новгорода | Литургическое использование, почитание как святыни |
| Передача в Петербург | 1720 | Библиотека Академии наук | Указ Петра I о сборе древностей |
| Современный период | с 1917 | Российская национальная библиотека | Научное изучение, реставрация, оцифровка |
Остромирово евангелие прошло путь от литургической книги Новгородского собора к национальному символу русской письменности, став эталоном палеографии и истории книги.
Другие ранние памятники: контекст и конкуренты
Остромирово евангелие не существует в вакууме. К 1050-м годам на Руси уже функционировала сеть скрипториев — при монастырях и кафедральных соборах. Известны фрагменты более древних книг, не дошедшие до нас в виде целых кодексов.
Новгородские псалтыри** (XI в., берёста) — уникальные находки раскопов 2000-х. Это не книги-кодексы, а восковые таблички и березовые грамоты с псалмами, используемые для обучения чтению. Они доказывают: письменность в Новгороде была распространена шире, чем считалось ранее.
Святославовы сборники 1073 и 1076 гг. — следующие по датировке полноценные кодексы. Созданы для киевского князя Святослава Ярославича, содержат избрания отцов церкви. Иллюстрированы, имеют колофоны, но более поздние на 15–20 лет.
- 📖 Новгородские псалтыри (берёста, XI в.) — учебные материалы, не кодексы
- 📖 Мстиславово евангелие (ок. 1117) — позднее, но богатейшее иллюстрациями
- 📖 Святославовы сборники (1073, 1076) — ближайшие датированные «соседи»
- 📖 Архиерейская книга (кон. XI в.) — фрагменты, найденные в переплёте поздних книг
- 📖 Евангелие Юрия Долгорукова (1120-е) — переход к более сложному оформлению
Значение для русской культуры и науки
Остромирово евангелие стало фундаментом русской палеографии. Его изучение позволило установить эталоны уставного письма XI века, систему аббревиатур (титулов), пунктуации и орфографии. Каждый новый палеограф начинает обучение с разбора листов этого кодекса.
Для лингвистики текст евангелия — источник данных о древнерусском языке XI века: лексике, морфологии, синтаксисе, диалектных особенностях Новгородской земли. Григорий пишет на церковнославянском с привкусом устной речи своего времени и места.
В культурной памяти памятник олицетворяет начало непрерывной традиции русской книжности. Его образ используется на почтовых марках, монетах, в оформлении государственных наград. Имя Оalmiра и Григория вошли в пантеон создателей русской письменной культуры наравне с Кириллом и Мефодием.
⚠️ Внимание: Не путайте Остромирово евангелие с Остромировым сборником — так в старой литературе иногда называли Святославов сборник 1076 г., созданный для того же Остромира (уже как киевского тисяцкого). Это разные книги, разделенные 20 годами.
Для работы с оцифровкой Остромирова евангелия на портале РНБ используйте режим «две страницы» — так видно раскрытие кодекса, взаимосвязь миниатюр и текста, а также следы переплёта на корневых полях.
FAQ: частые вопросы о первой книге Руси
Почему именно Остромирово евангелие считается первым, если были более ранние фрагменты?
Критерий «первой книги» в палеографии — это цельный кодекс с точной датой и именем заказчика/писца. Фрагменты (берёста, отдельные листы) не дают полной картины структуры, назначения и истории создания книги. Остромирово евангелие — первый памятник, удовлетворяющий всем критериям одновременно.
Можно ли увидеть оригинал Остромирова евангелия?
Оригинал хранится в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург) и не выдаётся в читальный зал. Доступ имеют только специалисты с научным руководителем и разрешением руководства Отдела рукописей. Для всех остальных доступна полная оцифровка в высоком разрешении на сайте «Русская рукописная книга» и портале РНБ.
Сколько стоит Остромирово евангелие по современным оценкам?
Рыночная стоимость не определяется — памятник внесен в Госфонд РФ как объект культурного наследия федерального значения, не подлежит продаже или вывозу. Страховая оценка для выставок исчисляется десятками миллионов долларов, но это условная цифра. Культурная ценность — беспредельная.
Есть ли копии Остромирова евангелия для изучения?
Да. В 1888 году вышла фототипная репринт-издация (под ред. Н.П. Лихачева). В 1988 г. — факсимильное издание «Наука» с комментариями. Существуют современные подарочные репринты в кожаных переплётах. Оцифровка на портале РНБ позволяет изучать каждый лист под увеличением до 400%.
Какое отношение Остромирово евангелие имеет к современному русскому языку?
Прямого — никакого: текст на церковнославянском языке XI века. Но именно такие кодексы сохранили и передали лексику, грамматические формы, синтаксические модели, которые через церковнославянский вошли в русский литературный язык XVIII–XIX вв. Изучение Остромирова евангелия — изучение корней нашей письменной речи.
Остромирово евангелие 1056–1057 гг. — это не просто древняя книга, а акт рождения русской книжной традиции в её полноте: заказчик, писец, художник, дата, назначение, художественная программа — всё зафиксировано впервые.