Популярный запрос «сжигание ведьм в средневековье как называется» содержит сразу несколько исторических неточностей. Во-первых, пик преследований пришёлся на Раннее новое время (XV–XVIII вв.), а не на классическое Средневековье. Во-вторых, единого официального названия не существовало: использовались термины «ведьмовский процесс», «искоренение ереси» или «очищение огнём».
В научной литературе закрепился термин «Великая ведьмоохота» (Great Witch Hunt) — так историки обозначают волну массовых судебных процессов по обвинению в колдовстве, охватившую Европу и колониальную Америку. Окончательная форма вопроса «как называется сжигание ведьм» упрощает сложный правовой и ритуальный процесс, где казель была лишь одним из вариантов наказания.
Основные термины и их различия
Различать правовые понятия необходимо для понимания механизма репрессий. Ведьмовский процесс (Hexenprozess) — это судебное разбирательство с определённой процедурой: допросы, пытки, поиск «чёртых знаков», присяга свидетелей. Инквизиция — церковный суд, расследующий ересь; колдовство стало её юрисдикцией только с XV века. Ауто-да-фе (auto-da-fé) — публичный акт веры, церемония провозглашения приговора и его исполнения, характерная для Испанского и Португальского судов.
В германских землях, Франции и Англии термин «ауто-да-фе» не применялся. Там говорили о «исполнении приговора огнём» (Feuertod) или просто «сжигании колдуньи». В русскоязычной историографии устоялось выражение «ведьмовские костры», хотя юристы того времени избегали слова «ведьма» в официальных актах, предпочитая «колдунья», «чахда» или «еретик».
Хронология: когда на самом деле горели костры
Распространённый миф помещает пик сжиганий в «тёмное Средневековье» (V–XV вв.). На деле же первый массовый процесс по обвинению в колдовстве начался в 1428 году в Валье (Швейцария), а последнее официальное казнение «ведьмы» в Европе состоялось в 1782 году (Анна Гёльди, Швейцария). Основной период — 1560–1630 гг., время войн религии и Малого ледникового периода.
В Средневековье (до 1500 г.) церковь официально отрицала реальность колдовства. Канон Episcopi (X в.) объявлял веру в полёты на метлах еретической фантазией. Ситуация изменилась буллой Иннокентия VIII «Summis desiderantes affectibus» (1484) и публикацией «Молота колдун» (1487), легализовавших преследования.
География и масштабы жертв
По оценкам современных историков (Брайан Левак, Вольфганг Бёрнер), жертвами стали от 40 до 60 тысяч человек. Ранее цитировались цифры в миллионы — они восходят к пропагандистским брошюрам XVII в. и романтическим историкам XIX в. Наибольшие потери — в Священной Римской империи (немецкие земли), Швейцарии, Франции (Лотарингия, Франш-Конте), Шотландии и Польше.
В Англии, Скандинавии и Италии процессы были реже, а в Испании и Португалии Инквизиция сосредоточилась на конверсах (крещёных иудеях) и протестантах, а не на «колдуньях». В Российской империи преследования имели иной характер: обвинения в «порче» и «знахарстве» рассматривались светскими судами, казни были единичными, массовости не достигли.
| Регион | Пик преследований | Оценка жертв | Основной суд |
|---|---|---|---|
| Немецкие земли | 1580–1630 | 17–25 тыс. | Светские суды, феймгерахты |
| Франция (восток) | 1580–1650 | 3–5 тыс. | Парlementary суды |
| Швейцария | 1570–1670 | 5–7 тыс. | Кантонские суды |
| Шотландия | 1590–1660 | 3–4 тыс. | Комиссии привилегированного совета |
| Польско-Литовское Речь Посполитая | 1650–1750 | 2–3 тыс. | Суды земские и гродские |
⚠️ Внимание: Цифра «9 миллионов жертв» — миф, запущенный феменистскими авторами 1970-х (Матilda Джосьлин Гейдж, позже Барбара Уокер). Ни один академический историк её не подтверждает.
Процедура: от denunciation до костра
Процесс запускался денунцией (обвинением) — часто анонимной. Следователь собирал «свидетельства»: репутацию обвиняемой, наличие «чёртового знака» (нечувствительного к боли участка кожи), признание в полёте на саббат. Пытки применялись легально, но с ограничениями: в'Imperial Chamber Court требовали «строгого доказательства» (strict proof) — признания без пыток или двух очевидцев.
В Англии не было пыток и инквизиции: использовалась система присяжных и «плавание» (water ordeal) — проверка на плавучесть. Если женщина тонула — невиновна, если всплывала — виновна. Парадокс: в континентальной Европе пытки давали признания, в Англии — «божественный суд» давал оправдания.
- 📜 Обвинение (denunciation) — часто от соседей или родственников
- 🔍 Допрос и поиск «чёртового знака» (inspectio corporis)
- ⛓ Пытки (в континентальной Европе) или «плавание» (в Англии)
- ⚖ Приговор: казель, декаптация, тюремное заключение, изгнание
- 🔥 Исполнение: публичное сжигание (часто после удушения)
☑️ Этапы ведьмовского процесса в континентальной Европе
Почему сжигали именно огнём
Огонь символизировал очищение и искоренение зла. Римское право (Lex Cornelia de sicariis et veneficiis) предписывало сжигание за вредоносное колдовство. Церковь опиралась на Ветхий Завет: «Ведьму не оставляй живой» (Исх. 22:18). Однако в подавляющем большинстве случаев приговорённых сначала удушали на костре, а затем сжигали труп — чтобы избежать лишних страданий и «заземления» демонов через дым.
В Англии, Скандинавии и регионах Германии применяли декаптацию мечом — считалось более «благородной» смертью. Сжигание живым резервировалось для особо тяжких случаев: еретиков, рецидивистов, тех, кто отрекся от признания. В Швейцарии и Франции иногда использовали «кровь и огонь»: обезглавливали, а тело сжигали.
⚠️ Внимание: Фильмы показывают живых женщин, брошенных в пламя. В реальности 80–90% приговорённых к казели были удушены ejecuciónером перед поджогом дров. Это было нормой процедуры, а не милостью.
Кто становился жертвой: портрет «ведьмы»
Стереотип «старухи-одиночки» верен лишь частично. Статистика процессов (анализ протоколов Тrieren, Базеля, Эдинбурга) показывает: 75–80% обвинённых — женщины, медианный возраст 50–60 лет. Но среди мужчин-жертв (20–25%) были пастухи, кузнецы, священники, дети обвинённых. В Исландии и Эстонии мужчин казнили чаще женщин.
Ключевые факторы риска: вдовство, бедность, конфликты с соседями, репутация «знахарки» или «повитухи», отсутствие мужчины-защитника. В эпоху войн религии (третисгодичная война) жертвами становились целые семьи. Дети обвинённых часто подвергались допросам и сами становились обвиняемыми.
- 👵 Женщины 50+ лет, вдовцы, без имуществ
- 🧑🌾 Мужчины: пастухи, мельники, кузнецы — «люди с тайными знаниями»
- 👨🦳 Духовенство: пасторы, монахи, обвиненные в пакте с дьяволом
- 👧 Дети: от 6–7 лет, часто дети уже обвинённых
- 🏠 Целые семьи в периоды массовой истерии (Триер, Вюрцбург)
Почему мужчины тоже попадали под обвинение?
В регионах с сильным шейманизмом (Эстония, Исландия, Финляндия) колдовство ассоциировалось с мужской магической практикой — рунами, гаданием, обрядами охоты. Там до 50–60% обвинённых были мужчинами. В Вюрцбурге (1626–1631) среди 157 казнённых было 43 мужчины, включая нескольких детей и канцлера принц-эпископа.
При чтении исторических источников различайте «колдовство» (maleficium — причинение вреда магией) и «ересь» (haeresis — отступление от веры). Инквизиция судила за ересь, светские суды — за малефициум. Это определяло процедуру и наказание.
Конец ведьмоохоты: как прекратились костры
Отмену казелей инициировали не гуманисты, а юристы и теологи, усомнившиеся в доказательной базе. Ключевые фигуры: фридрих Шпе (Friedrich Spee), иезуит, автор «Предупреждения для инквизиторов» (1631), доказавший несостоятельность признаний под пыткой; бальтazar Беккер (Balthasar Bekker), реформированный пастор, опубликовавший «Зачарованный мир» (1691), отрицавший реальность дьявольского вмешательства.
Последний пик — Салемские процессы (1692, Массачусетс), где 20 человек казнено, 5 умерло в тюрьме. В Европе последние официальные казни: Анна Гёльди (1782, Гларюс), Барбара Здунк (1811, Познань — уже Пруссия). В 1736 году Англия отменила закон о колдовстве (Witchcraft Act 1735), заменив его на закон о «претензиях на магические способности» — преследование за мошенничество, а не за пакт с дьяволом.
Ведьмоохота прекратилась не из гуманизма, а из кризиса доказательного права: юристы перестали верить в возможность доказать пакт с дьяволом по стандартам римского процесса.
Частые ошибки поп-культуры и интернета
В блогах и видео встречаются устойчивые мифы. Миф 1: «Сжигали за знания трав». Реальность: знахарей судили за «порчу» или «ересь», а не за фитотерапию. Миф 2: «Миллионы сожжённых женщин». Реальность: 40–60 тыс. всего, включая мужчин. Миф 3: «Инквизиция сжигала всех подряд». Реальность: Инквизиция давала меньше смертных приговоров, чем светские суды — требовала строгих доказательств.
Миф 4: «Ведьмы были язычницы, преданные древней религии». Теория Маргарет Мюррей (1921) давно опровергнута: нет доказательств организованного языческого культа. Обвиняемые были христианами, часто глубоко верующими. Миф 5: «Костры были повсюду и постоянно». Реальность: волны истерии сменялись десятилетиями спокойствия; в большинстве европейских городов костры не горели никогда.
⚠️ Внимание: Термин «сжигание ведьм» — журналистский ярлык. В архивах вы найдёте «процесс по делу колдовства», «казнь еретика огнём», «исполнение приговора феймгерахта». Точный термин зависит от юрисдикции и года.
Источники для самостоятельного изучения
Для работы с первоисточниками используйте цифровые коллекции: Witchcraft in Europe and America (библиотека Корнелла), Survey of Scottish Witchcraft (Эдинбургский университет), Hexenprozesse (база данных Тrierского университета). Там опубликованы протоколы допросов, приговоры, сметы на дрова и гонорары палачей.
Фундаментальные труды: Брайан Левак «Охота на ведьм в раннем новом времени» (рус. изд. 2016), Вольфганг Бёрнер «Ведьма, дьявол, инквизитор», Лайза Монтер «Ведьмоохота во Франции». Избегайте книг XIX в. (Майклс, Леа) — их статистика и интерпретации устарели.
Где найти первоисточники на русском?
Полных переводов протоколов на русском мало. Рекомендую: 1) Сб. «Ведьмовские процессы в Европе» (ред. Н.А. Маясова, 1999) — фрагменты протоколов Триера, Базеля, Салема. 2) Статьи В.В. Кучериной в ж. «Родоначальник» и «Исторический формат». 3) Перевод «Молота колдун» (Маллеус Малефикарум) изд. «Астрель», 2006 — с критическим комментарием.
Ищите в архивах не «ведьм», а «колдуний», «чахд», «еретиков», «малефиков». Термин «ведьма» (hexe, sorcière, witch) в официальных документах XV–XVII вв. встречается редко — это народное слово, не юридическое.
FAQ: Частые вопросы о ведьмовских кострах
Как официально назывался процесс сжигания ведьм в документах?
В документах использовались формулы: «исполнение приговора огнём» (Feuertod vollziehen), «казнь еретика/колдуньи» (Ereketiker/Zauberin richten), «ауто-да-фе» (в Испании/Португалии). Единого термина «сжигание ведьм» не существовало.
Правда ли, что сжигали только женщин?
Нет. 20–25% жертв — мужчины. В Исландии, Эстонии, Финляндии мужчин казнили чаще женщин. В некоторых немецких процессах (Вюрцбург, Бамберг) доля мужчин достигала 30–40%.
Почему в Англии не сжигали ведьм, а вешали?
В Англии колдовство было фелонией (тяжким преступлением по общему праву), наказание — виселица. Сжигание применялось только за ересь (епископский суд) или меченоеубийство (petty treason — убийство мужа женой). После 1735 г. колдовство переквалифицировали в мошенничество.
Что такое «Молот колдун» и какую роль он сыграл?
«Моллеус малефикарум» (1487) — трактат инквизиторов Иннокенция VIII и Якова Спрегера. Систематизировал теорию колдовства как ереси, описал процедуру допроса и пыток. Стал настольной книгой для судей, хотя официально Рим его не одобрил. Распространён печатным станком — первый «бестселлер» по криминалистике.
Когда прекратились ведьмовские процессы в России?
В Российской империи последний известный процесс — 1773 г. (Воронежская губерния). В 1775 г. Екатерина II включила колдовство в «Наказание уголовное» как мошенничество (ст. 228), лишив церковные суды юрисдикции. Массовых преследований не было.