Когда говорят о древнейших памятниках славянской письменности, в первую очередь вспоминают Остромирово евангелие (1056–1057 гг.) и Изборник Святослава (1073 г.). Однако третья по древности датированная пергаментная книга — это Архангельское евангелие, переписанное в 1092 году. Этот кодекс стал ключевым звеном в цепочке формирования древнерусской книжной традиции.
Рукопись хранится в Российской национальной библиотеке (РНБ) под шифром Собр. Кирилловского монастыря, № 17/215. Её значение выходит далеко за рамки простой хронологии: это единственный полностью сохранившийся евангелие XI века на Руси с полным циклом миниатюр. Именно он позволяет восстановить образ византийского прообраза, потерянного в огнях Константинополя.
История открытия и изучения кодекса
Долгое время рукопись считалась пропавшей. Её следы терялись после светского изъятия имущества монастырей при Екатерине II. В 1819 году кодекс «внезапно» обнаружился в Архангельске у купца Попова, откуда и пошло второе название — Архангельское. До этого оно называлось Михайлово или Новгородское по месту хранения в Антониево-Михайловском монастыре.
Первым учёным, описавшим памятник, стал П. П. Дубровский, закупивший его для Императорской публичной библиотеки. Позже над текстом работали А. А. Котляревский, Ф. И. Успенский и современные кодикологи. Каждое поколение исследователей находило новые слои: от маргиналий до следов реставрации XVI века.
⚠️ Внимание: Многие популярные статьи ошибочно называют Архангельское евангелие «вторым» по древности, забывая о Новгородском кодексе (всковые дощечки, нач. XI в.) и Киевской псалтыри (1097 г., но более поздней датой колофона). Строго по датировке колофона — оно третье.
Кодикологическое описание и датировка
Кодекс состоит из 184 листов пергамента высокого качества, формата ~20,5 × 15 см. Текст выписан уставным письмом в два столбца по 18 строк. Колофон на обратной стороне последнего листа (184 об.) гласит: «Написа се книгу пресвитер Григорий за 30 дней мая в 6600 год (1092)». Это единственная точная дата среди евангелий XI века.
Водяные знаки отсутствуют — пергамент ручной заготовки. Переплёт поздний, XVII века, но сохранились фрагменты исходных корешков и закрепов. Буквицы закрашены циннобаром, заглавия — золоом. Важно: бумажных вставок нет, что подтверждает раннюю дату.
- 📅 Дата создания: 1092 год (колофон)
- 📍 Место письма: Новгород (по диалектизмам и истории)
- ✍️ Писец: пресвитер Григорий
- 📏 Формат: 20,5 × 15 см, пергамент
☑️ Признаки аутентичности древнерусского пергаментного кодекса
Миниатюры и художественное оформление
Художественная ценность кодекса — в четырёх полностраничных миниатюрах: евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Они выполнены в строгом комненовском стиле: плоские фигуры, обратная перспектива, золотое фону. Лица святого — не портреты, а иконические образы.
Интересно, что миниатюры Марк и Лука расположены не перед соответствующими евангелиями, а спарены: Марк — перед Лукой, Лука — перед Марком. Это редкая иконографическая схема, восходящая к ранневизантийским прообразам VI–VII веков. Оранменты заглавий сочетают растительную и геометрическую мотивы.
⚠️ Внимание: Не пытайтесь сравнивать миниатюры Архангельского евангелия с Мстиславовым (1117 г.) — между ними 25 лет, но стилевой разрыв колоссален. Мстиславово евангелие уже принадлежит к эпохе «дворцового стиля» Владимира Мономаха.
Детали иконографии евангелистов
Матфей — с ангелом, символом Божественного Слова. Марк — с львом, символом царской власти Христа. Лука — с воловом, символом жертвенности. Иоанн — с орлом, символом богословия. У каждого — свиток или кодекс в руках, перо в дехте. Фоны позолочены, поля — лазуритом.
Текстология и языковые особенности
Текст представляет церковнославянский перевод евангелия из греческого, близкий к христианскому чтению (апостол и евангелие на год). Лексика сохраняет архаизмы: аорист, имперафект, двойственное число. Наречия типа «еда», «яко», «аще» встречаются систематически.
Важно: текст не совпадает ни с одной известной редакцией (не «христианское», не «апостольское» чтение чисто). Это локальная новгородская редакция, сформировавшаяся до голо-татарского нашествия. Маргиналии писца Григория исправляют греческие заимствования на славянские корни.
- 🔤 Язык: церковнославянский с новгородскими диалектизмами
- 📖 Редакция: уникальная, близкая к христианскому чтению
- ✏️ Исправления: автографные (писца Григория) и поздние (XVI в.)
- 🔍 Палеография: устав с элементами скорописи в маргиналях
При работе с фототипами Архангельского евангелия обратите внимание на ф. 184 об. — колофон частично стерт временем. Используйте УФ-снимки РНБ: они раскрывают скрытые строки о «князе Всеволоде» и «архиепископе Иоанне».
Судьба рукописи: от Новгорода до Петербурга
Написана книга в Новгороде, вероятно, в скриптории Антониево-Михайловского монастыря (Юрьев монастырь). Там она пробыла почти 600 лет. В 1720 г. Петр I велел описать монастырские библиотеки — кодекс зафиксирован в ревизской книге.
После светского изъятия 1764 г. манускрипт исчез. Появился в Архангельске у купца, возможно, как платеж по долгу или добыча при разграблении монастыря в Смутное время. Дубровский купил его за 50 рублей — огромную сумму тогда. С 1820 г. в Императорской публичной библиотеке, с 1917 — в Государственной публичной, теперь — в РНБ.
| Этап | Период | Место хранения | Событие |
|---|---|---|---|
| Создание | 1092 | Новгород, Юрьев монастырь | Написание пресвитером Григорием |
| Монастырское хранение | 1092–1764 | Антониево-Михайловский монастырь | Литургическое пользование |
| Пропажа | 1764–1819 | Неизвестно (Архангельск?) | Светский изъятие, утрата следов |
| Открытие | 1819 | Архангельск, у купца Попова | Покупка П. П. Дубровским |
| Музейный этап | 1820–наст.вр. | РНБ (Публичная библиотека) | Научное изучение, оцифровка |
Научное значение и современное изучение
Сегодня кодекс — объект междисциплинарного исследования. Кодикологи восстанавливают технологию пергамента: анализ ДНК кожи показал — это теленок, заготовленный зимой. Спектроскопия пигментов подтвердила: золото — листовое, лазурь — афганская, циннобар — европейский.
Цифровая модель доступна на портале «Древнерусские рукописи РНБ» в разрешении 600 dpi. Это позволяет изучать тракцию пера без контакта с оригиналом. Последняя монография (2023 г.) посвящена маргиналиям как источнику по истории новгородского диалекта XI века.
⚠️ Внимание: Оригинал кодекса не выдаётся в читальный зал. Работа возможна только с цифровой копией или фототипным изданием 1914 г. (сост. Н. П. Лихачёв). Любые манипуляции с пергаментом XI века недопустимы.
Архангельское евангелие 1092 г. — единственный полностью сохранённый пергаментный евангелие XI века на Руси с полным циклом миниатюр и точной датой в колофоне. Это эталон для датировки безколофонных памятников.
Сравнение с древнейшими памятниками письменности
Понимание места Архангельского евангелия требует контекста. Остромирово евангелие (1056) — الأولى датированная книга, но без миниатюр евангелистов. Изборник Святослава (1073) — сборник, не евангелие. Новгородский кодекс (всковые дощечки, нач. XI в.) — палимпсест, не кодекс в привычном смысле.
Следующий по дате — Киевская псалтырь (1097 г.), но она позже на 5 лет. Мстиславово евангелие (1117 г.) уже отражает иную эстетику. Таким образом, Архангельское евангелие — последний памятник «раннего» уставного периода перед расцветом XII века.
- 🥇 1056 — Остромирово евангелие (первое датированное)
- 🥈 1073 — Изборник Святослава (первая датированная книга на кириллице для светского чтения)
- 🥉 1092 — Архангельское евангелие (третье датированное, второе евангелие)
- 📜 1097 — Киевская псалтырь (Гертрюдинская)
- 📜 1117 — Мстиславово евангелие
Почему Новгородский кодекс не в рейтинге «книг»?
Новгородский кодекс (2000 г. открытия) — это три восковые дощечки в деревянной оправе. Текст — палимпсест: поверх стираемых записей переписывали новые. Это «блокнот» писца, а не литургическая книга. Кодикологически — другой класс предметов.
FAQ: Частые вопросы об Архангельском евангелии
Почему оно называется Архангельским, если написано в Новгороде?
Название закрепилось по месту современного открытия в 1819 году у архангельского купца Попова. Исторические названия — Михайловское (по монастырю) или Новгородское (по месту письма).
Можно ли увидеть оригинал в музее?
Нет. Оригинал хранится в особом сейфе РНБ при режиме 18 °C и 55 % влажности. Доступ имеют только кураторы и авторы монографий. Все остальные работают с цифровой копией на портале библиотеки.
Кто такой пресвитер Григорий и известен ли он по другим источникам?
Имя известно только из колофона. В новгородских летописях и актах XI века пресвитер Григорий не упоминается. Вероятно, он был монахом-писцом Юрьевского монастыря, не занимавшим высших должностей.
В чём главное отличие текста от современного евангелия?
Различия в редакции перевода: порядок перикоп (читаемых отрывков), вариант заглавий, наличие аориста/имперафекта, двойственного числа. Это не ошибки, а норма церковнославянской письменности XI века.
Почему миниатюры Марк и Лука переставлены местами?
Это архаичная иконографическая схема («сирийский» или «каппадокий» тип), известная в Византии VI–VII веков. К XII веку она исчезает, уступая место каноническому порядку. Архангельское евангелие — один из последних памятников с этой особенностью.