Тубалары — это малочисленный тюркский народ, веками обитающий в горах и тайге Северо-Восточного Алтая. Самообозначение туба-кижи переводится как «люди Тобы» — древнего топонима, связанного с рекой Тоба (ныне Бия). Долгое время их относили к алтайцам-кожи, однако в 2000 году тубалары были официально включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Сегодня их численность по разным оценкам составляет от 1,9 до 2,5 тысячи человек.
Основную компактную группу тубаларов формируют жители Турочакского и Чойского районов Республики Алтай. Крупнейшие сёла — Артыбаш, Иогатч, Курумач, Красный Байрак, Суразак. Небольшие группы проживают в Горно-Алтайске и Новокузнецке. Географическая изоляция в условиях горной тайги во многом определила уникальность их материальной и духовной культуры, сохранившей архаичные черты до наших дней.
Этнонимы и исторические судебности
В дореволюционной и раннесоветской литературе тубалары фигурировали под именами чёрные татары, чуйские татары или просто тубалары. Термин «чёрные татары» закрепился за ними из-за цвета традиционной верхней одежды — тёмного курандака из шерсти. Русские первопроходцы XVII века встречали их в бассейне р. Бия и Чулышман. Тубалары входили в состав Алтайского княжества, а с 1756 года — в состав Российского государства.
Ключевой этап этногенеза — смешение древнетюркских племен (теле, телесы) с самодийскими и кетскими субстратами. Антропологически тубалары относятся к южносибирской расе с выраженным монголоидным компонентом. В 1926 году перепись зафиксировала 4,5 тысячи тубаларов, но к 1959 году их официально пересчитали в алтайцев-кожи, что привело к потере этнической самоидентичности на полвека. Реабилитация произошла только к концу XX века.
В 1993 году было создано Общество культуры тубаларов «Тубалар», а в 2000 году — принят закон РФ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов», закрепивший их статус. Это открыло доступ к целевым программам поддержки языка, традиционного природопользования и этнокультурного развития.
⚠️ Внимание: Не путать тубаларов с челушманцами (телеутами) — это разные этнические группы, хотя оба народа говорят на диалектах южного алтайского языка и исторически контактировали в бассейне Чулышмана.
Язык и диалекты: уникальный феномен
Тубаларский язык (туба-кижи тили) относится к хакасско-алтайской группе тюркских языков. В лингвистике до сих пор спорят: является ли он самостоятельным языком или диалектом алтайского. Говорит на нём не более 500–600 человек, преимущественно старшего поколения. Младшие перешли на русский и литературный алтайский (алтай-кижи).
Выделяют два основных диалекта: турочакский (северный) и чойский (южный). Их отличает фонетика: турочакский сохраняет древнее *d/*j (например, jadaš — «камень»), чойский переходит в *ž (*žadaš). Лексический фонд содержит значительный пласт самодийских и кетских заимствований, связанных с охотой, рыболовством и тайжным хозяйством.
Письменность на базе кириллицы создана в 2000-х годах энтузиастами и филологами Горно-Алтайского гос. ун-та. Издано несколько учебников, словарь и сборник фольклора. Однако язык не имеет официального статуса в республике, обучение ведётся только в рамках факультативов и клубов.
- 🗣️ Самообозначение языка: туба-кижи тили
- 📚 Статус: вымирающий (UNESCO: «находится под угрозой исчезновения»)
- 🎓 Обучение: факультативы в 3–4 сельских школах Турочакского района
- 📖 Первая книга: «Тубалар тили» (2006, сост. В.В. Рádyков)
Традиционное хозяйство: тайга — кормилец
Основа экономики тубаларов веками составляла охотничье промыслово хозяйство. Главные объекты — сибирский олень, кабан, лисица, белка, соболь. Охота велась одиночно или артелями, с использованием ловушек (капканы), самонаводящихся арбалетов (тура) и псов. Каждый родовой клан (сог) имел свои отцовские угодия — айыл, границы которых соблюдались строго.
Рыболовство играло вторую, но стабильную роль. На реках Бия, Чулышман, Лебеди и озерах Телецкое, Киндуш ловили таимена, ленка, хариуса, пелядь. Инструменты: сети, вёсла, жерлицы, корытообразные ловушки (мордовики). Рыбу сушили (юкула), коптили, солили — запасы уходили на долгую зиму.
Сбор дикорастущих растений дополнял рацион: кедровые орехи, ягоды (клюква, брусника, смородина), корни сараны, лебеды. Кедровый орех был не только пищей, но и объектом обмена с купецами и монголами. С контактом русских появилось скотоводство (лошади, крупный рогатый скот), но оно оставалось приусадебным, не вытесняя промыслы.
| Вид промысла | Сезон | Инструменты | Основной улов |
|---|---|---|---|
| Охота на зверя | Зима (ноябрь–март) | Капканы, тура, лыжи, псы | Соболь, лисица, кабан, олень |
| Рыболовство | Круглый год | Сети, жерлицы, мордовики | Таимен, ленок, хариус, пелядь |
| Сбор кедровых орехов | Сентябрь–октябрь | Клещи, мешки, лестницы | Кедровые шишки, орехи |
| Скотоводство | Лето (пастбища) | Конный транспорт, юрты | Лошади, коровы, овцы |
⚠️ Внимание: Традиционные промысловые угодия тубаларов не закреплены за ними в собственности по современному законодательству. Это создаёт конфликты с арендаторами охотугодий и лесозаготовителями.
☑️ Что включало традиционное тайжное хозяйство тубаларов?
Жилище, одежда и быт
Зимним жилищем был землянка-бырля — полуземлянка с каркасом из бревен, укрытой корой и землёй. Вход — через люк в потолке с лестницей-бревном. Печь — открытый очаг (отол) в центре, дым уходил через люк. Летом тубалары переезжали в конусообразные юрты из коры липы или березы (чир-чыр), легко переносимых на лошадях.
Одежда приспособлена к суровому климату. Мужчины носили курандак — длинный кафтан из тёмной шерсти с застежкой слева направо, пояс — кожаный с металлическими накладками. Женщины — длинное платье (чечек) с нагрудником, украшенным монетами и бусинами. Головной убор — меховая шапка малахай с ушами, у женщин — повязка челек. Обувь — идик (сапоги из камыша/кожи) с футорками из сенного волокна.
Питание: мясо (оленя, кабана, лошади), рыба (сырая — саганык, сушеная, копченая), молоко (кобылье, коровье), из него — айран, кумыс, курут (сушеный творог). Хлеб закупали у русских или пекли из закупленной муки. Напиток №1 — чай с молоком, солью и маслом (кызыл-чай), завариваемый в чугунном котле.
- 🏠 Зимнее жилище: бырля (полуземлянка с люком в потолке)
- 🏕️ Летнее жилище: корая юрта (чир-чыр)
- 🧥 Мужская одежда: курандак, малахай, идик
- 👗 Женская одежда: чечек, челек, нагрудник с монетами
Как выглядела бырля изнутри?
Внутри бырли по периметру устанавливались сенники (нары) для сна, в центре — открытый очаг (отол) из камней. Деревянные ложементы приподнимались над полом на 30–40 см. Стены обшивались корой, пол — утрамбованная глина. Сверху — перекрытие из бревен, коры и слоя земли 30–50 см. Тепло держалось до -40°C.
Духовная культура: шаманизм, бурханизм и православие
Традиционная вера тубаларов — шаманизм с культами духов-хозяев гор (таа-ээзи), вод (суу-ээзи), огня (от-эне). Шаман (кам) выступал посредником, используя бубен (тунур), костюм с металлическими пластинами и ритуальные заговоры (алгаш). Жилищный культ огня требовал ежедневного «кормления» очага кусками мяса, масла, чая.
В 1904 году среди тубаларов распространился Бурханызм (Ак-жайна) — монотеистическое учение, основанное алтайским проповедником Чокан Валахиновым (в миру — Каран-Кочи). Оно запретило кровище, алкоголь, шаманские ритуалы, ввело молитву единому Богу (Кудай) и чтение священных текстов на родном языке. Бурханызм стал формой этнического сопротивления русификации и христианизации.
С XVIII века началось крещение, но до революции большинство тубаларов оставались двуверьями: официально — православные, по быту — шаманисты или бурханы. Сейчас преобладает православие (РПЦ), но сохраняются бытовые обряды: «кормление» огня, приношения духам-хозяевам мест, почитание предков (адын-чачын).
⚠️ Внимание: Ритуальные деревья (бара-баа) с лентами у ов и перевалов — не мусор и не сувениры. Это действующие культовые объекты. Снимать ленты, ломать ветки или оставлять бытовые отходы — грубое нарушение сакральных норм тубаларов.
Фольклор, музыка и праздники
Устная традиция тубаларов богата героическими эпосом (кай), сказками (ер-шер), загадками, пословицами. Кайчи (сказители) исполняли каи под аккомпанемент топшура — двухструнного щипкового инструмента из кедра. Известные эпосовые сюжеты: «Алтай-Буура», «Кан-Кадый», «Маадаи-Кара». Женщины пели лирические песни (ыр) и колыбельные.
Главный традиционный праздник — Чылбай (Новый год), отмечаемый по лунному календарю в феврале-марте. Обязательные ритуалы: очищение огнём, молитвы духам-хозяевам, состязания в борьбе (кореш), конных скачках, стрельбе из лука. Готовили обрядовые блюда: кумыс, курут, боорсок (фрукты в жире). Сейчас Чылбай возрождается как этнический фестиваль.
Важную роль играют той — свадебные и календарные гуляния с игровыми песнями (ойын-ыр), танцами (бии) и импровизациями на топшуре. Музыкальный фольклор использует пентатонику, анемитовый лад, ритмику галопа лошади.
- 🎵 Инструмент: топшур (двухструнная щипковая лютня)
- 📜 Эпос: кай (героические легенды), исполнение кайчи
- 🎉 Праздник: Чылбай — тубаларский Новый год (февраль-март)
- 🤼 Состязания: кореш (борьба), конные скачки, стрельба из лука
Если попадёте на Чылбай в с. Артыбаш или Иогатч — попробуйте обрядовый кумыс и боорсок, понаблюдайте за кореш. Это лучший способ почувствовать живую культуру тубаларов, а не музейный экспонат.
Современное положение и вызовы
По переписи 2021 года тубалары назвали себя 1 965 человек. Реальная численность, по мнению экспертов, выше — многие записываются в алтайцы или русские. Главные проблемы: ассимиляция, потеря языка, отток молодежи в города, деградация промысловых угодий из-за лесозаготовок и браконьерства.
В Турочакском районе действует Тубаларская национальная школа-интернат, где изучают родной язык и культуру. С 2015 года работает Община коренных малочисленных народов «Тубалар», занимающаяся защитой прав на традиционное природопользование. Есть гранты на издание литературы, съёмку документальных фильмов, организацию этнолагерей для детей.
Туризм — новый фактор. Озеро Телецкое и заповедник «Алтайский» привлекают тысяч гостей. Тубалары организуют этностоянки, мастер-классы по топшурю, сувенирную продукцию. Но есть риск фольклоризации — превращения живой культуры в шоу для туристов. Баланс между развитием и сохранением аутентичности — главная задача ближайшего десятилетия.
Государственная поддержка включает квоты на заготовку кедровых орехов, льготное рыболовство, меры по сохранению языка. Однако механизмы реализации часто работают формально. Активисты требуют создания Тубаларского национального района или особой охраняемой территории традиционного природопользования (ТТП) на местах компактного проживания.
Сохранение тубаларов как уникального этноса возможно только при закреплении за ними прав на традиционные промысловые угодя и систематическом обучении детей родному языку в семье и школе.
Научное изучение и музейное представление
Первые этнографические сведения о тубаларах оставил П.П. Чихачёв (1845) и В.В. Радовцев (1907–1914). Фундаментальный вклад внес Л.П. Потапов — его монография «Тубалары» (1969) остаётся основным источником. В 1990–2000-х годах экспедиции Горно-Алтайского гос. ун-та, ИАЭТ СО РАН, Томического гос. ун-та фиксировали язык, фольклор, генеалогию родов.
Музейные коллекции: Национальный музей им. А.В. Анохина (Горно-Алтайск) — предметы быта, костюмы, шаманские атрибуты; Кунсткамера (СПб) — ранние сборы Радовцева; РЭМ (Москва) — фотоархив Потапова. В с. Артыбаш создан этноснокомплекс «Тубаларская слобода» — реконструированные бырля, юрта, хозяйственные постройки.
Генетические исследования (проект «Генография», 2010–2020) подтвердили уникальность тубаларского генофонда: высокая частота гаплогруппы N1c (южносибирский вариант) и присутствие западноевразийских митохондриальных линий, отражающих древние миграции и смешение.
- 📖 Ключевая монография: Л.П. Потапов «Тубалары» (1969)
- 🏛️ Главный музей: Национальный музей им. А.В. Анохина (Горно-Алтайск)
- 🏕️ Этноснокомплекс: «Тубаларская слобода» (с. Артыбаш)
- 🧬 Генетика: доминирование гаплогруппы N1c, смешанный генофонд
Какие роды (соги) существуют у тубаларов?
Основные соги: Купты-Кижи, Чагас, Тарбас, Карагас, Тодош, Чагас, Кызыл-Чагас. Каждый сог прослеживает род от общего предка, имеет свои табуированные тотемы (птицы, звери), свои промысловые угодия и родовые могильники. Брак внутри сога запрещён (экзогамия). Родину сога считают конкретную реку или гору.
❓ FAQ: Часто задаваемые вопросы о тубаларах
Сколько тубаларов живёт сегодня?
По переписи 2021 года — 1 965 человек. Эксперты оценивают реальную численность в 2 000–2 500 человек с учётом тех, кто записался в алтайцы или русские.
Где живут тубалары?
Компактно — в Турочакском и Чойском районах Республики Алтай (с. Артыбаш, Иогатч, Курумач, Красный Байрак, Суразак). Меньшие группы — в Горно-Алтайске, Бийске, Новокузнецке.
На каком языке говорят тубалары?
Тубаларский (туба-кижи тили) — тюркский, хакасско-алтайской группы. Говорят преимущественно старшее поколение (500–600 человек). Младшие говорят на русском и литературном алтайском.
Какая религия у тубаларов?
Официально — православие. Традиционно — шаманизм, бурханызм (Ак-жайна), культ огня и духов-хозяев мест. Сохраняется бытовое двуверие.
Можно ли посетить тубаларские сёла как турист?
Да, с. Артыбаш, Иогатч и др. доступны для туристов. Работает этноснокомплекс «Тубаларская слобода», проводятся мастер-классы, фестивали Чылбай. Важно соблюдать этикет: не фотографировать людей без спроса, уважать культовые деревья.