Термин «тунгусы» исторически использовался для обозначения группы родственных народов Сибири, говорящих на тунгусо-маньчжурских языках. В современной этнографии это понятие заменено конкретными самоназваниями: эвенки, эвены, негидальцы, ороки (улта), удеге, ороки и маньчжуры. Их традиционные территории охватывают огромные пространства от Енисея до Тихого океана и от Арктического океана до границ с Монголией и Китаем.
По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, общее число представителей тунгусских народов в России составляет около 80 тысяч человек. Наиболее многочисленны эвенки — более 38 тысяч, на втором месте эвены — около 22 тысяч. Остальные группы значительно меньше по численности, некоторые из них — орочи (около 600 человек) и удэгейцы (около 1500 человек) — входят в перечень малочисленных коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.
Историческое расселение и формирование ареалов
Формирование современных ареалов расселения тунгусских народов происходило на протяжении веков. Древние племена тунгусского типа заселяли тайгу Сибири ещё в неолите, адаптируясь к суровым условиям тайги и тундры. Основными видами хозяйства были оленеводство, охотничье промысло и рыболовство, что определяло кочевой или полукочевой образ жизни.
В XVII–XVIII веках, с присоединением Сибири к Русскому государству, началось активное взаимодействие тунгусских народов с русскими поселенцами, казаками и купцами. Ясакская система, распространение православия и развитие путей сообщения привели к изменению традиционных миграционных маршрутов. Многие группы были вынуждены смещаться на север и восток, уступая место аграрным поселениям и промышленной разработке.
Советский период принес коллективизацию, создание национальных округов и принудительную седящизацию кочевников. В 1930-х годах были образованы Эвенкийский (ныне Эвенкийский район Красноярского края), Охотский, Олюторский и другие национальные районы. Это зафиксировало административные границы проживания, но также нарушило традиционную территориальную организацию родовых общин.
⚠️ Внимание: Термин «тунгусы» в современном научном и официальном обиходе считается устаревшим и некорректным. Правильно использовать конкретные этнонимы: эвенки, эвены, негидальцы и др. В статистике и картографии применяются именно эти самоназвания.
Эвенки: крупнейшая тунгусская группа
Эвенки (самоназвание — «эвэнкил», «эвэнкэн») — самый многочисленный и широко расселённый тунгусский народ. Их традиционные территории простираются на площади более 2,5 млн км² — от левого берега Енисея на западе до Охотского моря и Сахалина на востоке, от арктического побережья на севере до Амурской области и Прибайкалья на юге.
Основные компактные группы эвенков проживают в: Красноярском крае (Эвенкийский район, Туруханский район), Республике Саха (Якутия) (западные, центральные и северные улусы), Иркутской области (Катунский, Баяндayevский, Бодайбинский районы), Забайкальском крае (Тунгокоченский, Тунгокченский районы), Бурятии (Баунтовский, Северо-Байкальский районы), Амурской области (Зейский, Сковородинский районы), Хабаровском крае (Аян-Майский, Тугур-Чумитский районы) и на Сахалине (Поронайский район).
- 🏔 Эвенкийский район Красноярского края — исторический центр обитания, где эвенки составляют значительную долю населения
- 🌲 Якутия — наибольшее абсолютное число эвенков (более 15 тысяч человек)
- 🐎 Прибайкалье и Забайкалье — зоны конного оленеводства и охотничьего промысла
- 🌊 Охотское побережье — районов морского промысла и сledge-собаководства
Различают несколько подгрупп эвенков по экономико-культурному типу: оленеводы тайги и тундры, коневоды степей и предгорий, пешие охотники горных тайг. У каждой подгруппы свои диалектные особенности языка, быт и традиции. Язык эвенков относится к северной группе тунгусских языков и имеет множество диалектов.
⚠️ Внимание: На картах советского времени эвенки часто обозначались как «тунгусы» без различения подгрупп. Современные этнографические карты показывают ареалы конкретных диалектных и территориальных групп, что даёт более точную картину расселения.
Эвены: народ Северо-Восточной Сибири
Эвены (самоназвание — «эвэн», «эвэсэл») — вторая по численности тунгусская группа. Их традиционный ареал находится северо-восточнее эвенков: в Якутии (Абыйский, Аллаиховский, Момский, Нижнеколымский, Сахалынский, Силинский, Томпонский, Верхнеколымский улусы), Магаданской области (Охотский, Олюторский, Северо-Эвенский районы), Чукотском автономном округе (Билибинский, Анадырский районы), Камчатском крае (Быстринский, Пахачий, Тигильский районы) и на Сахалине (Поронайский, Ногликский районы).
Исторически эвены формировались из групп эвенков, мигрировавших на северо-восток в XVII–XVIII веках под давлением якутов и русских. Они адаптировались к более суровым условиям тундры и лесотундры, перейдя на крупное оленеводство дальнопастбищного типа. Это отличает их от тайжных эвенков-оленеводов, содержавших небольшие стада для вьезда и нагрузки.
В 1930-х годах был создан Олюторский национальный район (ныне Олюторский район Камчатского края) и Северо-Эвенский район Магаданской области. Однако в 1950–1970-х годах многие национальные районы были ликвидированы или объединены, что привело к размыванию административной закреплённости за территорией.
Малочисленные тунгусские народы Дальнего Востока
На Дальнем Востоке России проживают несколько малочисленных тунгусских народов, сохранивших уникальную культуру Амурско-Сахалинского региона. К ним относятся негидальцы (Хабаровский край, Полина Осипенко и Ульчский районы), ороки (улта) (Сахалин, Поронайский район), удеге (Приморский край, Красноармейский, Пожарский районы; Хабаровский край, Быкинский район), ороки (Хабаровский край, Вяземский район) и маньчжуры (Приморский край, Хабаровский край).
Эти народы традиционно занимались рыболовством (лососевое, студенческое), охотничьим промыслом (соболь, куница, лисица) и собирательством. Оленеводство у них было слабо развито или отсутствовало. Культурно они близки к палеоазиатским народам (нивхам, нанайцам) и образуют уникальную Амурско-Сахалинскую культурную область.
- 🐟 Негидальцы — «народ реки Амгунь», сохраняют традиции кожеделанья и березокоркового ремесла
- 🏝 Ороки (улта) — единственный тунгусский народ Сахалина, исторически занимавшийся оленеводством тундрового типа
- 🐯 Удэгейцы — «люди таёжные», известны культом тигра-амба и шаманистскими практиками
- 🌿 Орочи — береговое население Татарского пролива, мастеры морского промысла
По переписи 2021 года негидальцев насчитывается около 500 человек, ороков — около 300, удэгейцев — около 1500, ороков (на материке) — около 600, маньчжур — около 12 тысяч (но большинство ассимилировано). Все эти народы включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ, что даёт им определённые права на традиционное природопользование и государственную поддержку.
История термина «тунгусы»
Откуда взялось название? Термин «тунгусы» происходит от якутского «тоҥуу» — «запасные люди», «даньщики» или от эвенкийского «донъки» — «люди таёжные». В XVII веке русские казаки и служилы люди закрепили это экзоним для всех кочевых тунгусоязычных племен Енисейского востока. До революции это было официальное название в документах. В 1920-х годах начался переход на самоназвания, но в зарубежной науке термин «Tungus» долго сохранялся как обобщающий. Сейчас в русскоязычной науке он используется только в историческом контексте.
Современная карта расселения: ключевые регионы
На современной политической карте России тунгусские народы проживают в составе 12 субъектов федерации. Компактные ареалы сохраняются преимущественно в районах традиционного природопользования — тайге, тундре, горных массивах, где ведётся оленеводство и охотничье промысло. В городах и крупных посёлках формируются диаспоры, связанные со службой, образованием и медициной.
| Субъект РФ | Основные тунгусские народы | Районы компактного проживания |
|---|---|---|
| Красноярский край | Эвенки | Эвенкийский, Туруханский районы |
| Республика Саха (Якутия) | Эвенки, Эвены | Западные, северные, восточные улусы |
| Иркутская область | Эвенки | Катунский, Бодайбинский районы |
| Забайкальский край | Эвенки | Тунгокоченский, Тунгокченский районы |
| Республика Бурятия | Эвенки | Баунтовский, Северо-Байкальский районы |
| Амурская область | Эвенки | Зейский, Сковородинский районы |
| Хабаровский край | Эвенки, Негидальцы, Орочи, Удэгейцы, Маньчжуры | Аян-Майский, Тугур-Чумитский, Полина Осипенко, Ульчский, Вяземский, Быкинский районы |
| Приморский край | Удэгейцы, Маньчжуры | Красноармейский, Пожарский районы |
| Магаданская область | Эвены | Охотский, Олюторский, Северо-Эвенский районы |
| Чукотский АО | Эвены | Билибинский, Анадырский районы |
| Камчатский край | Эвены | Быстринский, Пахачий, Тигильский районы |
| Сахалинская область | Эвенки, Эвены, Ороки (улта) | Поронайский, Ногликский районы |
Важно отметить, что административные границы не совпадают с этнографическими. Традиционные родовые земли (общины, клановые территории) часто пересекают границы районов и даже субъектов. Это создаёт правовые сложности для реализации прав на традиционное природопользование, закреплённых в ФЗ № 49 «О территориях традиционного природопользования…» и ФЗ № 82 «О гарантиях прав коренных малочисленных народов…».
☑️ Проверка знаний по расселению тунгусских народов
Демографические тенденции и урбанизация
Современная демографическая ситуация тунгусских народов характеризуется несколькими противоречивыми процессами. С одной стороны, общая численность медленно растёт за счёт естественного прироста и улучшения учёта при переписях. С другой — ускоряется урбанизация и ассимиляция. По данным переписи 2021 года, более 40% эвенков и эвенов проживают в городах и посёлках городского типа, а не в традиционных кочевых лагерях или национальных селах.
Языковая смена — одна из главных угроз. По оценкам юнеско, все тунгусские языки России относятся к категории «уязвимых» или «определенно под угрозой исчезновения». В городах дети перестают говорить на родном языке уже во втором поколении. Школьное обучение на родных языках существует формально, но часто не обеспечивает свободного владения. Программы «Языковой гнездо», «Родные школы» и медиа-проекты пытаются изменить ситуацию, но масштаб пока недостаточен.
Традиционное хозяйство сохраняется только в отдалённых районах. Оленеводческие кооперативы и общности (ТТП «Родовые общины») работают в Эвенкийском районе, Якутии, Магаданской области, Чукотке. Однако изменение климата, промразработка (нефть, газ, золото, уран), лесозаготовки и браконьерство сократят пастбища и миграционные пути оленей. Многие молодежь уезжает в города, не возвращаясь в таёжную жизнь.
⚠️ Внимание: На интерактивных картах (Яндекс.Карты, 2ГИС, Google Maps) нет слоя «этнонаселение». Для визуализации расселения используйте специальные атласы: «Атлас коренных малочисленных народов Севера» (РАН, 2018), карты ИЭА РАН, или ГИС-проекты «Этноаटलс Сибири». Официальная статистика Росстата даёт данные только по муниципальным образованиям, а не по родовым территориям.
Культурная карта: языки, обряды, المقدسة места
Культурный ландшафт тунгусских народов не менее важен, чем административная карта. Священные места — маэ (эвенк.), маэ (эвен.), сайды (общее туранское) — разбросаны по всей тайге. Это горы, перевалы, деревья-одиночки, каменные выступы, где проводятся жертвоприношения духам-хозяевам территории. Их координаты часто хранятся в памяти старейшин и не публикуются в открытом доступе.
Диалектная карта тунгусских языков показывает сложную мозаику. Эвенкийский язык имеет три больших диалектовых группы: северную (тундровая), южную (тайжная) и восточную (трансбайкальская). Эвенский язык делится на западную (якутскую), восточную (магаданскую/камчатскую) и сахалинскую группы. Негидальский, орокский, удэгейский, орокский и маньчжурский — отдельные языки, близкие к эвенкийскому, но не взаимопонятные с ним.
- 🗣 Эвенкийский язык — около 5000 носителей (по переписи 2021), активно используется в быту только в отдалённых лагерях
- 🗣 Эвенский язык — около 6000 носителей, лучше сохранён у оленеводов Магаданской области и Чукотки
- 🗣 Негидальский язык — менее 50 носителей, критическое состояние, работают языковые гнезда
- 🗣 Удэгейский язык — около 100 носителей, программы ревитализации в Красноармейском районе
Шаманизм остаётся живой духовной практикой у многих групп, особенно у эвенков-оленеводов и удэгейцев. Шаманы (эвенк. «саман», эвен. «саман») выступают посредниками между человеческим миром и миром духов-хозяев (баяны, хайны, маэ). Ритуалы камальния проводятся в чумах, на священных горах, у рек. Синкретизм с православием широко распространён: многие шаманы крещены, носят кресты и почитают святых как сильных духов-хозяев.
При планировании экспедиции или этнографического тура в районы обитания тунгусских народов обязательно согласовывайте маршрут с местными администрациями и общностями коренных народов. Не фотографируйте священные места (маэ) и шаманские атрибуты без прямого разрешения. Уважайте сезонные запреты (заповедные периоды) на охоте и рыболовстве — они совпадают с традиционными экологическими нормами.
Практические рекомендации: как найти тунгусские поселения на карте
Для точного определения мест проживания тунгусских народов на карте рекомендуется использовать комбинацию источников. Официальные данные Росстата (перепись 2021) доступны на rosstat.gov.ru в разделе «Национальный состав населения» по муниципальным образованиям. Это даёт понимание, в каких районах и населённых пунктах преобладает тот или иной народ.
Этнографические карты доступны в публикациях Института этнологии и антропологии РАН (ИЭА РАН). Полезны атласы: «Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока: энциклопедический словарь» (М., 2018), «Атлас языков и культур народов Сибири» (Новосибирск, 2020). В ГИС-формате данные можно найти в проекте «Этноатлас Сибири» (этноатлас.рф) и на портале «Языки России» (languages-of-russia.ru).
На спутниковых снимках (Яндекс.Панорамы, Google Earth) традиционные кочевые лагеря (становщины) выглядят как группы чумов/вечорок у рек, на полян, у перевалов. Зимние стоянки — в речных долинах, летние — на водорезделях. Современные национальные сёла (например, Тúra в Эвенкийском районе, Анадырь в Чукотке, Оха в Магаданской области) — административные центры, где сосредоточены школы, больницы, дома культуры.
Ключевой вывод: тунгусские народы расселены по 12 субъектам РФ от Енисея до Тихого океана. Компактные ареалы сохраняются в тайге и тундре там, где ведётся традиционное оленеводство и охотничье промысло. Для точной карты используйте этнографические атласы ИЭА РАН и данные переписи 2021 по муниципальным образованиям.
FAQ: частые вопросы о расселении тунгусских народов
Почему на старых картах написано «тунгусы», а на новых — эвенки и эвены?
До 1920-х годов «тунгусы» было официальным обобщающим экзонимом для всех тунгусоязычных кочевников Восточной Сибири. В советское время начался переход на самоназвания: эвенки (1931), эвены (1930-е), негидальцы, удэгейцы и др. Современная картография использует только самоназвания, так как «тунгусы» стирает этнические различия между народами, имеющими разные языки, культуру и историю.
Где живут самые северные группы тунгусских народов?
Самые северные — эвены Якутии (Аллаиховский, Нижнеколымский улусы), Магаданской области (Олюторский район) и Чукотки. Они ведут тундровое оленеводство дальнопастбищного типа, мигрируя до арктического побережья. Эвенки также проникают далеко на север (Таймыр, Аникойские острова), но их основной ареал — тайга и лесотундра.
Есть ли тунгусские народы за пределами России?
Да. Эвенки (как «эвенки» или «солотоны») живут в Китае (Внутренняя Монголия, Хэйлунцзян) — около 30 тысяч человек. Маньчжуры (потомки чжурчжэней) — более 10 млн в Китае, но большинство не говорит на маньчжурском. В Монголии проживают хамниганы (эвенкоязычная группа) — около 500 человек. На Сахалине (Россия) и Хоккайдо (Япония, исторически) жили ороки/улта.
Как определить границы родовых территорий на современной карте?
Официально закреплённые территории традиционного природопользования (ТТП) оформляются в порядке ФЗ № 49 и региональных законов. Их границы публикуются на сайтах министерств национальной политики субъектов РФ и в Росреестре. Однако большинство родовых территорий не имеет официального статуса. Этнографические границы известны местным общинам и зафиксированы в научных работах ИЭА РАН, но не в открытых ГИС.
Какие угрозы существуют для сохранения традиционных ареалов?
Главные угрозы: промышленная разработка недр (нефть, газ, золото, редкоземельные металлы) без соблюдения ФПИК (свободного, предварительного, информированного согласия), лесозаготовки в зоне ценных пород, изменение климата (сдвиг границ тайги, ледников, режима рек), браконьерство, отсутствие экономической привлекательности кочевой жизни для молодежи. Законодательная база есть (ФЗ № 82, ФЗ № 49, УНДКРН), но практика реализации слабая.