Массовое преследование людей по обвинению в колдовстве получило в историографии несколько устоявшихся названий. Наиболее точным научным термином является Hexenverfolgung (нем.) — «преследование ведьм», который используется профессиональными историками для обозначения системной кампании XV–XVIII веков. В англоязычной традиции закрепился термин witch hunt — «охота на ведьм», ставший позже метафорой любого политического преследования без доказательств.
В русскоязычной литературе параллельно существуют понятия «ведьмовские процессы», «ведьмовская истерия» и «эпоха охоты на ведьм». Последний термин ввёл в оборот историк Норман Коун, подчёркивая коллективный психоз, охвативший Европу и колониальную Америку. Важно отличать организованные судебные процессы от стихийного линча — первые подчинялись процедуре, вторые разгорались спонтанно.
Основные термины и их происхождение
Термин Hexenverfolgung появился в немецкой историографии XIX века, когда учёные начали систематизировать архивы судебных дел. Ранее современники событий использовали выражения вроде Hexenprozess (ведьмовский процесс) или Hexenbrennen (сжигание ведьм). Английский witch hunt зафиксирован в печати с 1880-х, но мировую известность получил после пьесы Артура Миллера «Салемские ведьмы» (1953), написанной как аллегория маккартизма.
В русском языке до XIX века преобладал термин «колдовские дела» — так называли дела в судебной практике Московского царства и Российской империи. Переход к «ведьмовским процессам» произошёл под влиянием европейской историографии. Современные исследователи (Вольфганг Берингер, Линда Капрел) настаивают на точном разделении: охота на ведьм — это социальный феномен, а ведьмовский процесс — юридическая процедура.
- 🔍 Hexenverfolgung — немецкий научный термин, обозначает системное преследование
- ⚖️ Witch hunt — англоязычный термин, позже ставшая политической метафорой
- 📜 Колдовские дела — российское дореволюционное юридическое название
- 🕯️ Вельмовская истерия — акцент на массовом психозе, а не на правовом аспекте
⚠️ Внимание: термин «инквизиция» часто ошибочно приравнивают к охоте на ведьм. Инквизиция преследовала еретиков, а ведьмовские процессы чаще всего велись светскими судами. Пик охоты (1560–1630) приходится на эпоху Реформации, когда контроль над судами перешёл к местным властям.
Хронология: три волны охоты на ведьм
Историки выделяют три основные волны Hexenverfolgung. Первая (1420–1520) — локальные процессы в Швейцарии, Савойе, Северной Италии. Вторая (1560–1630) — «великая охота», охватившая Германию, Францию, Швейцарию, Нидерланды, Шотландию. Третья (1680–1780) — затухающие процессы в Восточной Европе, Скандинавии, колониальной Америке (Салем, 1692).
Пик приходится на 1580–1620 годы — период религиозных войн, климатического ухудшения (Малый ледниковый период) и демографических кризисов. Только в Священной Римской империи по разным оценкам судили от 25 до 50 тысяч человек. В то же время в Испании и Италии, где сохранялась сильная централизованная инквизиция, жертв было в десятки раз меньше.
География и масштабы: где судили больше всего
Напротив популярного мифа, основную массу жертв дала не католическая Испания, а протестантские и смешанные территории Германии. Около 50% всех казней пришлось на земли современной ФРГ. Вторым по жёсткости регионом стала Швейцария (Кантоны Вод, Фрибург, Берн). Франция, Нидерланды, Лотарения — следующие по списку. В Англии и Скандинавии процессы были менее кровопролитными, но системными.
Восточная Европа (Польша, Венгрия, Русь) присоединилась к волне позже — во второй половине XVII века. В Московском царстве колдовские дела велись при участии Разрядного приказа и часто носили политический характер (дело о царевне Софье, «колдовство» против Петра I). Последние официальные казни в Европе датируются 1782 годом (Швейцария, Анна Гёльди) и 1793 годом (Польша, две женщины в Познани).
| Регион | Период пика | Оценка жертв | Тип суда |
|---|---|---|---|
| Священная Римская империя | 1580–1630 | 25 000 – 50 000 | Светские городские и феодальные суды |
| Швейцария | 1580–1660 | 5 000 – 10 000 | Кантонские суды |
| Франция | 1570–1650 | 3 000 – 5 000 | Парlementary суды |
| Шотландия | 1590–1660 | 2 500 – 4 000 | Кирк-сессии и привилегированные комиссии |
| Колониальная Америка | 1692 (Салем) | 20 казнённых, ~200 арестованных | Специальный суд ойер и терминер |
Правовая база: «Молот ведьм» и имперские конституции
Ключевой идеологический инструмент — трактат Malleus Maleficarum («Молот ведьм», 1486) Гайнриха Инсториса и Якова Шпренгера. Книга легализовала использование пытк, отменила требование двух очевидцев для колдовства (crimen exceptum) и закрепила стереотип «ведьмы-женщины». Несмотря на то, что Инквизиция официально осудила трактат в 1490, он переиздавался 29 раз до 1669 года и стал настольной книгой светских судей.
В Германии правовой основой стала Конституция Карла V (Carolina, 1532) — статья 109 предписывала смертную казнь за колдовство, наносившее вред. В Англии действовали акты 1542, 1563 и 1604 годов, ужесточавшие наказания. В России Уложение 1649 года (статья 1, гл. 22) устанавливало смерть за «колдовство и чертосовство», но требовало доказательств вреда.
☑️ Как отличить научный подход к теме от сенсаций
Гендерный аспект: почему жертвами были в основном женщины
Статистика беспощадна: 75–85% осуждённых — женщины. Причины комплексны. Мизогиния «Молота ведьм» опиралась на Аристотеля и Фому Аквинского: женщина считалась «несовершенным мужчиной», более подверженной соблазнам дьявола. Социально — вдовы, одинокие старухи, травницы, пустельги не имели мужчин-защитников и были уязвимы к обвинениям соседей.
Однако мужчины также попадали под удар. В Иандии и Финляндии мужчин судили чаще женщин (до 60–70% дел). В России среди обвинённых в колдовстве значительная доля составляли мужчины — слуги, попы, солдаты. Обвинения часто носили политический подтекст: «колдовство» против царя или воеводы. Гендерный баланс сдвигался в зависимости от региона и типа суда.
⚠️ Внимание: популярная цифра «9 миллионов сожжённых ведьм» — миф XIX века, введённый Матильдой Джослин Гейдж и повторённый феменистскими авторами 1970-х. Современная консенсусная оценка историков: 40 000 – 60 000 казнённых за 350 лет в Европе и колониях. Завышение в 150 раз дискредитирует серьезное изучение темы.
Конец охоты: просвещение, правовые реформы и последние процессы
Затухание началось с судебных реформ. В Англии 1736 год — отмена закона о ведьмах (Witchcraft Act), заменившего уголовную ответственность штрафами за «притворное колдовство». В Австрии Мария Терезия (1768) и Иосиф II (1787) запретили казни за колдовство. В Пруссии Фредерик Великий (1714) фактически прекратил процессы, требуя центрального одобрения приговора.
Последний крупный резонанс — Салемский процесс 1692 года в Массачусетсе. 20 человек казнено, 5 умерло в тюрьме. Суд использовал «спектральные доказательства» (призрачные явления), что вызвало протест священников Мэтеров. В 1697 судья Сьюол публично раскаялся. Салем стал символом судебной ошибки и вдохновил Миллера на «Салемские ведьмы». В России Петр I (1716) запретил казни за колдовство без личного kaiserского подтверждения, фактически прекратив практику.
Почему Салемский процесс остановился так внезапно?
Губернатор Уильям Фיפс расторг специальный суд после того, как обвинения коснулись его собственной жены. Увеличение социального статуса обвинённых (богатые купцы, чиновники) сделало процесс политически опасным. Ключевую роль сыграл протест Increase Mather: «Лучше десять подозрительных ведьм останутся в живых, чем один невинный будет казнён».
Наследие термина в современном языке и политике
С 1950-х witch hunt стало устойчивой политической метафорой. Сенатор Джозеф Маккарти дал название эре «маккартизма» — преследования коммунистов в США. Артур Миллер в «Салемских ведьмах» нарисовал прямую параллель: спектральные доказательства = анонимные доносы ФБР. Сегодня термин применяют к любым кампаниям «поиска врагов» без процедурных гарантий: от расследований Мюллера до «культуры отмены» в соцсетях.
В исторической науке термин Hexenverfolgung остаётся строго определенным: преследование по обвинению в магическом вреде, оформленное судебным процессом, с применением пытк и смертной казнью. Метафорическое использование удобно для публицистики, но размывает историческую специфику — уникальное сочетание правовой процедуры, теологической доктрины и массового психоза раннего Нового времени.
Охота на ведьм (Hexenverfolgung) — это не средневековье, а феномен раннего Нового времени (XV–XVIII вв.), тесно связанный с Реформацией, централизацией государств и климатическими кризисами. Пик — 1580–1630 гг., основные жертвы — в Германии, судили светские суды, а не Инквизиция.
Изучая тему, начинайте с монографии Вольфганга Берингера «Hexenverfolgung» (2018) — лучший синтез архивной статистики и климатической истории. Избегайте популярных книг, цитирующих «9 миллионов жертв» или приписывающих всё Инквизиции.
Источники для самостоятельного изучения
Архивные фонды по ведьмовским процессам оцифрованы частично. Для Германии — Hexenverfolgungs-Online-Datenbank (Гёттинген), для Шотландии — Survey of Scottish Witchcraft (Эдинбург), для Салема — Salem Witch Trials Documentary Archive (Виргинский университет). Российские колдовские дела XVII века опубликованы в серии «Акты исторические» и «Сборник Императорского Русского исторического общества».
Современная историография ушла от подсчёта жертв к анализу социальных механизмов: ролей соседей-доносителей, экономики пытк (платные палачи, тюремщики), гендерных ожиданий и климатического детерминизма. Ключевой вывод: охота на ведьм была не «суеверием тёмных веков», а рациональной в своей логике системой социального контроля в условиях кризиса легитимности власти.
Чем Hexenverfolgung отличается от инквизиции?
Инквизиция — церковный суд над еретиками, централизованный, с процедурными гарантиями. Hexenverfolgung — преимущественно светские суды над обвиняемыми в магическом вреде, децентрализованные, с отменой правовых гарантий (crimen exceptum). Пик инквизиции — XIII–XV вв., пик охоты на ведьм — 1580–1630 гг.
Сколько людей реально погибло?
Консенсус современной историографии: 40 000 – 60 000 казнённых в Европе и колониях за 1420–1780 гг. Цифра «9 миллионов» — миф XIX века, не имеющий архивного подтверждения. Максимальные потери в Германии (25–50 тыс.), Швейцарии (5–10 тыс.), Франции (3–5 тыс.).
Почему процессы прекратились?
Комбинация факторов: рост правовой культуры (требование доказательств, отказ от пытк), вмешательство центральной власти (Пруссия, Австрия, Англия), смена интеллектуальной парадигмы (Просвещение, критика демонологии), снижение социальной тревожности после окончания религиозных войн и улучшения климата.
Были ли ведьмы в России?
В России не было массовой охоты на ведьм европейского типа. Колдовские дела велись при Разрядном приказе, часто по политическим мотивам. Жертв — единицы в год, казни редки. Петр I в 1716 г. фактически запретил смертную казнь за колдовство. Последнее известное дело — 1770-е гг., но без казни.
Что такое «Молот ведьм» и какую роль он сыграл?
Malleus Maleficarum (1486) — трактат инквизиторов Инсториса и Шпренгера. Легализовал пытки, отменил правило двух очевидцев для колдовства, закрепил женский стереотип ведьмы. Официально осуждён Инквизицией, но стал бестселлером у светских судей: 29 изданий до 1669 г. Главный идеологический катализатор охоты.