Военное сословие в Японии: от возникновения до упразднения

Военное сословие в Японии составляли самураи (яп. ) — профессиональные воины, служившие даймё (феодалам) или сёгуну в обмен на землю или рисовую зарплату. В японской историографии их также называют буси ( — «воин») или букэ ( — «воинские семьи»). Этот класс доминировал в политической и военной жизни страны с XII по XIX век, проходя путь от конных лучников-стражей до управляющей элиты Tokugawa.

Формально самураи закрепились как законное сословие (си) только в эпоху Эдо (1603–1868) после реформ Токугава Иэясу. До этого границы между воинами, крестьянами и монахами были подвижными: многие дзи-самураи (земледельцы-воины) совмешали обработку полей с военной службой. Ключевым отличием стал право ношения двух мечей (дайсё) и исполнение полицейских и бюрократических функций в мирное время.

Происхождение и формирование класса буси

Корни воинского сословия уходят в VII–VIII века, когда императорский двор проводил реформы Тайхэ, создав армию на китайской модели. Однако центральная власть слабела, а в провинциях нарастал хаос. Местные аристократы и иммигранты с континента начали нанимать вооруженных людей для защиты владений — так появились первые предки самураев.

К концу XII века, после войн Гэмпэй (1180–1185), клан Минамото установил бакуфу (военное правительство) в Камакуре. Это событие легализовало политическое превосходство буси над дворянами (кугэ). Самураи получили права на управление землями (сёэн) и судебную власть над крестьянами.

• 🏹 Эпоха Хэйан (794–1185): формирование воинских групп при провинциальных губернаторах.
• ⚔️ Период Камакура (1185–1333): создание первого сёгуната, закрепление земельных прав за службой.
• 🏯 Эпоха Муромати (1336–1573): расцвет культуры самураев, возникновение даймё.
• 📜 Эпоха Эдо (1603–1868): полная бюрократизация класса, запрет на смену профессии.

Иерархия и внутреннее деление самураев

Внутри сословия существовала строгая вертикаль власти. На вершине стоял сёгун, ниже — даймё (крупные феодалы, владевшие землей не менее 10 000 коку риса). Обычные самураи делились на вассалов сёгуна (хатамото и го-кэннин) и вассалов даймё. Особую категорию составляли ронин — безхозяйные воины, потерявшие господина.

Доходы измерялись в коку (около 180 литров риса). Это определяло статус, размер резиденции в замковом городе и число прислуги. Самураи низшего звена (асигару — пехотинцы) часто не считались полноправными членами сословия до эпохи Эдо, когда им запретили носить фамилии и дайсё.

Ранг	Японское название	Коку риса (ориентир)	Роль
Сёгун		4 000 000+	Верховный правитель
Даймё		10 000 – 1 000 000	Феодалы-вассалы
Хатамото		100 – 10 000	Прямые вассалы сёгуна
Го-кэннин		менее 100	Младшие вассалы сёгуна
Асигару		зарплата/рицион	Пехота (из крестьян)

⚠️ Внимание: Термин «самурай» изначально означал «служивый», «тот, кто служит». В документах эпохи Камакура он применялся к низшим чиновникам при дворе, а не к элите воинов. Термин «буси» был более престижным самоназванием.

Кодекс Бусидо: этика или идеология?

Моральный кодекс самураев — бусидо («путь воина») — не был единым письменным законом. Это совокупность норм, сформировавшихся под влиянием дзэн-буддизма, конфуцианства и синтоизма. Основные добродетели: ги (справедливость), ю (мужество), джин (милосердие), рэй (воспитание/ритуал), мэйё (честь), макото (искренность), чуги (лояльность).

В эпоху Эдо, когда войны прекратились, бусидо трансформировался из кодекса выживания в идеологию государственной службы. Конфуцианские ученые, такие как Ямага Сокэ, систематизировали его для воспитания лояльных чиновников. Знаменитая книга Ямамото Цунэтомо «Хагакурэ» (XVIII в.) провозглашает: «Путь самурая — это смерть», подчеркивая готовность к жертве ради господина.

⚠️ Внимание: Популярный образ самурая, предпочитающего смерть в бою, справедлив для эпохи сражений (XIV–XVI вв.). В мирную эпоху Эдо основной деятельностью стала канцелярия, сбор налогов и судебные разбирательства. Дуэли и сеппуку стали ритуальными актами, а не ежедневной практикой.

Экономическая основа: от землевладения к зарплате

Изначально самураи получали доход с наделенных им земель (тигё). Они не работали на полях, а собирали налог (обычно 40–50% урожая) с крестьян. В период Сенгоку (XVI в.) даймё проводили «пересмотр земель» (кэнчи), отрывая воинов от земли и переводия на рисовую зарплату. Этот процесс завершился к началу XVII века.

В эпоху Эдо самураи стали получателем фиксированного оклада в рисе, выплачиваемого из казны хана (феодального владения). Это сделало их полностью зависимыми от господина. Инфляция и фиксированные номиналы привели к обеднению многих низших самураев к XIX веку, что стало одной из причин их недовольства сёгунатом.

• 🌾 Сёэн: иммунные владения раннего периода, источник дохода ранних буси.
• 📊 Кэнчи: кадастровые реформы Тойотами Хидэёси (1580–1590), закрепившие крестьян на земле.
• 💰 Кокудака: система оценки доходности земель в коку, основа налогообложения и зарплат.
• 🏘️ Джокамати: замковые города, где самураи жили по кварталам, разделенным по рангам.

Трансформация в эпоху Эдо: от воинов к чиновникам

После победы в битве при Секригахаре (1600) Токугава Иэясу начал целенаправленную «цивилизацию» самураев. Указ «Буке сихатто» (1615) предписал: «Искусство — это лук и коне, конное дело и писание». Воины обязаны были учиться чтению, письму и конфуцианской этике. Охота и сражения с тиграми запрещены как неблагородные.

В 1635 году был введен نظام санкин-кётай («альтернативная пребывание»): даймё обязаны были проводить каждый второй год в Эдо (Токио), оставляя семьи в заложниках. Это истощало финансы ханов и связывало элиту с центром. Самураи массово переселились в замковые города, потеряв связь с деревней. К концу XVIII века большинство самураев были бюрократами, управляющими рисовыми складами и судебными делами.

Что такое «Кири-суте гомэн»?

Право самурая убить простолюдина за неуважение существовало юридически, но на практике требовало строгого соблюдения процедуры: свидетелей, доклада в полицию, доказательства умысла. Произвол карался вплоть до сеппуку. К концу эпохи Эдо это право почти не применялось.

Упразднение сословия и наследие

Меидзийская реформа 1868 года вернула власть императору. Новое правительство приступило к ликвидации феодализма. В 1869 году даймё вернули земли императору (хансё хокан), а в 1871 году ханы были заменены префектурами (хайти тикэн). Самураи потеряли земельные доходы и исключительные права.

Финальный удар нанесли реформы 1873–1876 годов: введена всеобщая воинская повинность (армия рекрутов из крестьян), отменены выплаты риса (заменены государственными облигациями с низким процентом) и в 1876 году опубликован эдикт о запрете ношения мечей (haitorei). Восстания самураев (Сага, Сатсума под руководством Сайго Такомори) были подавлены современной армией. Класс перестал существовать юридически, перейдя в сидзоку (бывшие самураи) и соку (прислуга).

• ⚖️ 1871 г.: отмена эстаментных привилегий, введение единых семейных имен для всех.
• 🎓 1872 г.: указ об образовании — бывшие самураи вошли в педагогику и бюрократию.
• 🚫 1876 г.: запрет ношения мечей — символ конца эпохи.
• 🏛️ Наследие: многие премьер-министры и генералы до ВТОВ были из сидзоку (Ито Хирубуми, Ямагата Аритомо).

⚠️ Внимание: Несмотря на упразднение, менталитет «служивого класса» проник в японскую корпоративную культуру XX века: пожизненное найм, лояльность компании, старшинство по входу — это эхо самурайской этики в современном бизнесе.

FAQ: Частые вопросы о самураях

Женщины могли быть самураями?

Женщины самурайских семей (букэ-нодзё) получали военную подготовку (нагината, киндзюцу) для защиты дома в отсутствии мужей. Знаменитая Тоэ Годзэн (XII в.) сражалась наравне с мужчинами. Однако официально они не входили в реестр сословия и не получали коку.

Правда ли, что самураи не знали страха смерти?

Это миф, усиленный «Хагакурэ». Источники эпохи Сенгоку показывают: сбегание с поля боя, сдача в плен и перебежчичество были обыденностью. Культ смерти стал идеологией уже в мирное время для поддержания дисциплины.

Какое оружие было главным у самурая?

До XVI века — лук (юми) и копье (яри). Катана стала символом статуса и основным оружием ближнего боя только в эпоху Эдо, когда сражения сменялись дуэлями и полицейской работой. Огнестрельное оружие (тампэ) широко использовалось с 1543 года.

Почему самураи брили затылок (чагон)?

Прическа «чагон» (сбритый лоб и затылок, собранный в хвост волосы на макушке) имела практическую цель: комфорт под тяжелым шлемом (кабуто). В эпоху Эдо она стала обязательным признаком статуса; стричь её по принуждению считалось позором.

Существуют ли потомки самураев сейчас?

Да, многие японцы знают свои родословные до эпохи Эдо. Официальных привилегий нет, но некоторые семьи сохраняют традиции (кэндзуцу, чадо, каллиграфия). После ВТОВ реестры родов (козеки) были открыты для всех, стерся юридическая грань.