Народы Севера Заполярья веками адаптировались к суровым условиям тайги и тундры, создав уникальные архитектурные формы, идеально соответствующие кочевому и полукочевому образу жизни. Ханты и манси — два близких по языке и культуре обского угорских народа — разработали сложную систему жилья, меняющуюся по сезонам и в зависимости от вида хозяйственной деятельности. Их жилища не просто укрывали от холода, но и отражали мироустройство, социальную структуру и сакральные представления обиттелей.
Сегодня традиционные постройки почти полностью уступили место современным домам, однако знание об их устройстве сохраняется в музеях, этнографических экспедициях и семейных преданиях. Понимание принципов строительства чума, зимовки и балока позволяет глубже осознать гениальность индиigenous-инженерии, где каждый элемент — от ориентации входа до формы кровли — несёт функциональный и символический смысл.
Основные типы жилищ: сезонность и назначение
Жилищный комплекс хантов и манси делился на летние, зимние и переходные постройки. Летом, во время кочевий за ренными стадами или рыболовных промыслов, основным жилищем была чум — коническая переносная конструкция, которую можно разобрать и собрать за несколько часов. Зимой семьи перебирались в неподвижные зимовки — полуземлянки или наземные домика из бревен, утеплённые мохом и землёй. Существовали также балки — подсобные постройки для хранения продуктов, орудий и сушеной рыбы.
Выбор типа жилища зависел не только от времени года, но и от ландшафта: в лесной зоне преобладали бревенчатые конструкции, в лесотундре — чумы из коры и шкур, а в приречьих низменностях — жилища на сваях для защиты от паводков. Этнографы выделяют до десяти локальных вариантов зимовок только у хантов Обской группы, что говорит о тонкой адаптации к микроклимату.
Чум: мобильное жилище кочевников
Чум — это символ северного кочевания, инженерный шедевр, вес которого в разобранном виде не превышает 30–40 кг, а сборка занимает 1–2 часа. Каркас формируется из 25–35 шестов (обычно лиственницы или кёдровой сосны), сходимых в вершине и закреплённых обручём — туй. Настилка из коры кёдровой сосны (сук) или зимой — из бобровых и лисьих шкур, накидывается на каркас в виде чешуи, обеспечивая вентиляцию и водоотвод. В центре обязательно располагается огнище с дымовым отверстием сверху, регулируемым клапаном.
Внутреннее пространство чума строго зонировано: правая сторона от входа — мужская (оружие, ловчии инструменты, седло), левая — женская (посуда, еда, детское место), задняя «красная» зона — сакральная, где хранят семейные святыни и куклы-хранители. Вход всегда ориентирован на восток или юго-восток — к восходящему солнцу. Традиционная чум могла вмещать до 8–10 человек при диаметре основания 4–5 метров.
- 🏕️ Каркас из 25–35 шестов лиственницы или кёдровой сосны
- 🪵 Настилка из коры кёдровой сосны (сук) или зимних шкур
- 🔥 Центральное огнище с регулируемым дымовым отверстием
- 🧭 Вход строго на восток/юго-восток
- 👨👩👧👦 Жёсткое зонирование: мужская/женская/сакральная зоны
⚠️ Внимание: Современные реплики чумов для туризма часто нарушают пропорции и материалы, теряя термостабильность и вентиляцию оригинала. Настоящая чум «дышит» через щели настилки и дымовое отверстие, не создавая конденсат внутри.
Зимовка: надёжное укрытие на морозы
Зимовка — это капитальное жилище на 5–7 месяцев холодного периода. Классический вариант — полуземлянка глубиной 0,5–1 метр в грунт, стены которой выкладываются из бревен (сруб) или вертикальных столбов с заделкой мохом и глиной. Кровля двухскатная, из шестов, покрытых корой, дерном и слоем земли 20–30 см. Пол застеляется досками или бревнами, утепляется сухим мохом и шкурами. Печь-каменка (буржуйка позднего периода или традиционная глиняная печь каньк) выводится в углу, дымход проходит под полом (гипокауст) или через стену.
Размер зимовки зависел от численности семьи: типичная площадь 16–25 м², высота потолка 1,8–2 м. Окна делали из ледяной пластины, пузыря рыбы или тонкой коры — стекло появилось только в XX веке. Пристройка — холодильник (ледник) и погреб для картофеля/корнеплодов — выкапывалась рядом или под полом. Важно: зимовка строилась на возвышенности, вдали от речного русла, чтобы избежать промерзания и паводков.
☑️ Этапы постройки традиционной зимовки
Балок и лабаз: хозяйственные постройки
Рядом с жилыми постройками обязательно возводились хозяйственные сооружения. Балок — небольшой сруб на сваях (1,5–2 м над землёй) для хранения одежды, орудий, сушёной рыбы (юколы), берри. Пол и стены обшивались досками, щели заделывались мохом, крыша — коряга. Дверь с надежным замком (часто — навесной амбарный) защищала от зверей и несанкционированного входа. Лабаз — более крупная постройка, часто двухъярусная, для коллективного хранения запасов рода или общины.
Особенность балок — вентиляционные щели под кровлёй, закрываемые клапанами, предотвращающие плесень. Внутри устраивали ярусы: нижний — для тяжёлых предметов, верхний — для легких и ценных. Некоторые балки имели подсобку для выгонки шкур. Этнографические данные фиксируют случаи, когда балок служил временным жилищем при внезапных похолоданиях во время весенних кочевий.
| Тип постройки | Материалы | Срок службы | Сезон | Вместимость |
|---|---|---|---|---|
| Чум | Шесты, кора кёдровой сосны, шкуры | 3–5 лет (настилка) | Лето/межсезонье | 1 семья (6–10 чел.) |
| Зимовка (полуземлянка) | Бревна, мох, глина, дерн, земля | 15–25 лет | Зима | 1 семья (4–8 чел.) |
| Балок | Бревна, доски, кора, сваи | 20–30 лет | Круглый год | Хозяйственные запасы |
| Лабаз | Бревна, сваи, доски | 30–50 лет | Круглый год | Запасы рода/общины |
Материалы и технологии: природа как поставщик
Всё необходимое для строительства давала тайга. Лиственница — для несущих элементов (гнилостойка, твёрдая), кёдровая сосна — для коры (сук), досок, пищевых запасов (кёдровые орехи), сосна — для шестов чума и дров. Мох сфагнум — универсальный утеплитель, антисептик и заделочный материал; его собирали летом на болотах, сушили в тени. Шкуры бобра, лисы, белки, рени — для утепления пола, дверей, одеял. Клей и гидроизоляция — смола кёдровой сосны и березовый القطر (сок).
Инструментарий был минимален: тасык (топор с узким лезвием), пила (позднее), нож, сверло-штанга для сверления отверстий в бревнах, киянка для вбивания кольев. Заготовка бревен велась зимой — «по соку» — когда древесина менее влажна и меньше даёт усадку. Сруб собирал весь род или соседство за 3–5 дней по принципу «помочи».
Почему лиственница предпочтительнее сосны для срубов?
Лиственница имеет высокую плотность (650–750 кг/м³) и уникальный состав смол, делающий её практически неуязвимой для гнилостных грибов и жуков-ксоридизаторов. Бревна лиственницы в срубе могут стоять 50+ лет без обработки антисептиками, тогда как сосна без защиты гниёт за 5–7 лет во влажной тайге. К тому же лиственница почти не даёт трещин при усыхании.
При разведении места для зимовки ищите участок с песчано-супесной почвой и естественным уклоном для водоотвода. Глинистые низменности промерзают глубже и накапливают конденсат внутри постройки.
Выбор древесины и заготовка «по соку» — залог долговечности северного дома на десятилетия без химической обработки.
Сакральная геометрия и бытовые ритуалы
Жилище хантов и манси — не просто укрытие, а модель Вселенной. Чум олицетворяет Мировое Дерево: шесты — ветви, дымовое отверстие — проход в Верхний мир, огнище — связь с Нижним миром. Установка центрального столба (туй) сопровождалась обрядом: в отверстие под него клали монеты, пули, зерна — «кормление» духа дома. Входная зона охранялась амулетами: медвежьим когтем, металлическими пластинами, вырезанными в виде птиц.
При переселении в новую зимовку проводили «разогрев»: первый раз топили печь с особыми дровами (ива, можжевельник), капали молоко в огонь, просили у духов-хозяев (хотя бы хат-эки — хозяин дома) разрешения жить здесь. Запрещено было стучать по стенам, свистеть, мести пол метлой «за порог» — всё это могло раздражить невидимых соседей. Женщина-хозяйка была хранителем очага; только она имела право разжигать огонь и раздавать еду.
⚠️ Внимание: Нарушение бытовых табу (например, переступать через огнище, бросать в огонь мусор, спать ногами к входу) считалось причиной болезней, неудач на охоте и конфликтов в семье. Эти правила выполняли гигиеническую и социальную функции, поддерживая порядок в тесном пространстве.
Трансформация жилища в XX–XXI веках
Советская политика седализации (1930–1960-е) привела к массовому переселению в деревни типа «национальный поселок» с панельными домами, печной отоплением и электричеством. Чумы и зимовки стали использоваться только на сезонных промыслах (зимние стоянки, весенняя рыбалка). В 1990-х начался ренессанс традиций: этнографические парки («Торум маа» в Ханты-Мансийске, «Музей природы и человека» в ХМАО) строят реплики по старым технологиям, проводят мастер-классы по заготовке сука и кладке срубов.
Современные кочевники-реноводы и рыбаки часто комбинируют подходы: зимовка на сменной базе — бревенчатый домик с печной отоплением и солнечной батареей, а летом — чум с синтетической настилкой (брезент, полиэтилен) вместо коры. Газовые горелки вытеснили открытое огнище, но зонирование пространства и ориентация входа часто сохраняются. Молодёжь изучает технологии у старших через программы «Учитель — ученик», поддерживаемые грантами РФ и региональными министерствами культуры.
Как выглядит современная зимовка реновода?
Основа — сруб из бруса 150×150 мм на винтовых сваях. Кровля — металлочерепица или профнастил с пароизоляцией. Печь — металлическая буржуйка с водяным контуром, отдающая тепло в батареи по периметру. Электричество — солнечные панели 400–600 Вт + ветрогенератор + АКБ 200 Ач. Связь — спутниковый интернет (Starlink). Внутри — ортопедические матрасы на бревнях, холодильник на компрессоре, но угол с иконами и куклами-хранителями остаётся неизменным.
Если планируете построить зимовку по традиционной технологии — заготовьте бревна зимой, ссушите под навесом 6–12 месяцев, используйте мох сфагнум только сухой (влажный даёт усадку и плесень). Заделку щелей делайте смесью мха с глиной 1:1 — она эластична и не крошится при усадке сруба.
Традиционные технологии не замерли в прошлом — они эволюционируют, впитывая современные материалы, сохраняя при этом климатическую адекватность и культурный код.
Музефикация и сохранение наследия
Крупнейшие коллекции жилищных комплексов представлены в Музее природы и человека (Ханты-Мансийск), Этнографическом парке «Торум маа», Музее «Обдорские городище» (Салехард), а также в районных краеведческих музеях Белоярского, Октябрьского, Березовского районов. На открытом воздухе реставрируют 5–7 полноразмерных комплекса: зимовка + балок + лабаз + чум. Экспозиции включают инструменты, мебель, посуду, ритуальные предметы, извлечённые при раскопках древних стоянок (памятники Куайба, Самаровское городище, Унъёган).
Научная работа ведётся в двух направлениях: археология (реконструкция по почвенным следам, угольным слоям, остаткам срубов) и этноархеология (опрос старших, фиксация устных историй, съёмка процессов строительства). В 2020–2026 гг. опубликованы монографии по типологии зимовок хантов Обской, Кондинской, Ваховской групп. Цифровые 3D-модели чума и зимовки доступны на портале «Культура РФ» и в приложениях музеев для VR-экскурсий.
⚠️ Внимание: Многие музейные реплики построены с нарушением технологий (гвозди вместо колец/колей, современные антисептики, неправильный угол ската крыши), что искажает тепловые свойства и долговечность. Настоящие мастера-строители (зодчие) в ХМАО насчитывают менее 20 человек, способных возвести зимовку «по предкам» без единого гвоздя.
Практический опыт: что можно применить сегодня
Принципы северного жилища актуальны для автономной жизни, глэмпинга, экопоселений и аварийного выживания. Ключевые идеи: компактность (минимум поверхности охлаждения), гипокауст (тепло от печи уходит под пол, а не в трубу), многослойность (воздушные прослойки между настилками), ориентация (вход на леесторону, окна на юг), подъёмность (сваи/фундамент выше уровня снега и паводка). Чум — идеальная база для летней экспедиции: собирается за час, весит 15–20 кг (с синтетикой), держит ветер 20 м/с и температуру -15 °C при хорошем огне.
Для самостоятельной постройки рекомендую начать с малой формы — балок или сарая на сваях — чтобы освоить заделку мхом, кладку сруба «в лапу» или «в чашу», укладку коряговой кровли. Источники знаний: видеокурсы «Торум маа» на YouTube, книга А.В. Алымовой «Традиционное жилище хантов и манси» (2018), статьи в журнале «Этнографическое обозрение». Главное — найти старца, который покажет «руками», как пробить бревно под клюквенный кол и проверить сухость мха по звуку.
Чем чум отличается от плачта и юрты?
Чум — коническая конструкция со сходящимися шестами и центральным огнищем, дым выходит через вершину. Плачта — полусферическая или коническая палатка из шкур/ткани на каркасе из согнутых шестов, характерна для тундровых ненцев, входа может быть несколько. Юрта — цилиндрические стены из раскладушных решёток (кереге) и куполовая кровля (уйк), центральная колонна (шаңырақ) с дымовым отверстием, дверь — деревянная, на петлях. Чум проще, легче, быстрее собирается, но менее устойчив к сильным ветрам, чем юрта.
Сколько времени служит традиционная зимовка?
При правильной заготовке бревен (зима, «по соку»), сушке 6–12 месяцев, качественной заделке мхом с глиной и уходе за кровлёй (подсыпка земли, замена коряг каждые 5–7 лет) — 20–30 лет. Известны случаи, когда зимовки стояли 50+ лет и переходили по наследству. Главные враги — промерзание фундамента (нет подснежной подушки), влажность в углах (плохая вентиляция), пожар (искры из дымхода на корягу).
Можно ли жить в чуме круглый год?
Традиционно — нет. Чум летняя/межсезонная конструкция: коря настилка промокает при дождях, сквозит на морозы ниже -25 °C, требует постоянного топива (5–7 м³ дров в месяц). Зимой ханты и манси перебирались в зимовки. Современные адаптации с двухслойной настилкой (брезент + изоляция), металлической печью и полом на бревнах/пеноплексе позволяют перезимовать, но комфорт ниже, чем в зимовке, а затраты дров — в 2–3 раза выше.
Какие ритуалы сопровождали закладку дома?
Основные: 1) Выбор места — шаман/старейшина «спрашивал у земли» (бросал палочку, смотрел на поведение птиц, сны). 2) Закладка первого венца — в углы клали монеты, зерна, шерсть, пули — «кормление» духа-хозяина (хат-эки). 3) Установка туя (центрального столба/обруча) — с молитвами, обливанием молоком/чаем. 4) Первый разогрев печи — дрова ивы/можжевельника, капание молока в огонь, обращение к огню (тот-эки). 5) Вход в дом — хозяин первым переступает порог с оружием/инструментом, хозяйка — с огнем/посудой. Нарушение порядка — недобра.
Где увидеть настоящие традиционные постройки не в музее?
В живом виде — на сезонных стоянках реноводов и рыбаков в ХМАО, ЯНАО, Тюменской области. Лучший доступ: этнотур «Кочевой лагерь» (Белоярский р-н, базы «Норthern Lights», «Тайга-Дрим»), экспедиции РГО «Мерिडيان», волонтёрские смены в парке «Нум-То» (Белоярский р-н). Там можно поучаствовать в закладке сруба, заготовке сука, обучении огнеустройству. Требуется согласование с общинами и администрацией районов, احترام к быту хозяев.