Жанна д'Арк, известная как Дева Орлеанская, оставила после себя не только военные победы, но и уникальную геральдическую культуру. Её знамени стали символом божественного мандата, под которым французские войска разгромили англичан. Историки выделяют три основных знамена, сопровождавших Пулку: большое баталионное знамя, пеньон (командное знамя) и малое знамя для алтаря. Каждое из них выполняло строго определённую функцию на поле боя и в литургической практике.
Вопреки популярным мифам, Жанна не рисовала знамена собственноручно. Она доверила их изготовление мастерам из Тур — Антьену де Муртю и Жану де Шателье, оплатив работу из собственных средств, выделенных королевским казначейством. Документальные свидетельства процесса реабилитации 1456 года подтверждают: сама дева называла знамя «своим», подчёркивая личное причастность к выбору образа, но не к рукотворчеству.
Создание знамени: исторический контекст и заказ
В феврале 1429 года, перед отъездом в Орлеан, Жанна потребовала изготовить знамена, которые отличались бы от королевских и сеigneurских хоругвей. Её видение было четким: белое полотнистое полотно, изображающее Бога Отца, держащего мир, с ангелами по бокам и надписью Jhesus Maria. Выбор белого цвета не случаен — он символизировал чистоту миссии и отличал войска Пулки от красных и синих знамен врагов и союзников.
Оплата за работу составила 25 ливру турнуа — значительная сумма на то время, эквивалентная зарплате лучника за несколько месяцев. В смету вошли ткань (бук и шёлк), золотая нить для вышивки, краски и работа художников. Интересно, что Жанна настояла на использовании именно буквы для основы, считая лён более достойным материальным носителем для священного образа, чем шёлк.
Мастера выполнили заказ за невероятно короткий срок — около недели. Готовые знамена были освящены в турельском соборе перед отъездом армии. Этот ритуал наделил ткань сакральным статусом, превратив военный атрибут в предмет почитания. Солдаты клялись на знамени верности королю и церкви, что укрепило дисциплину в рядах ранее деморализованных войск.
Большое знамя (Главное знамение): детальное описание
Главное баталионное знамя имело форму прямоугольника с зазубренным свободным краем — классическую форму гонфалона. Его размеры достигали примерно 120 на 60 сантиметров, что позволяло видеть его с далека в гуще боя. Центральная композиция: Бог Отец в царской мантии и тиаре, сидящий на облаках, держит в руках мир, напоминающий флер-де-ль. С двух сторон от Него — два ангела в поклонении, один из которых подносит корону.
Ниже центральной группы располагалась надпись Jhesus Maria, выполненная золотыми буквами готического начертания. Этот монограмматический призыв к Иисусу и Марии служил и молитвой, и паролем, объединявшим воинов. Нижняя часть полотна украшала растительный орнамент из лилий — герба Valois. Вся композиция была вышита и расписана на обеих сторонах полотна, чтобы образ был виден из любого ракурса.
Штаб знамени делали из дуба, окованного железом. На верхушке крепился небольшой металлический флер-де-ль или крест. Внизу штаба часто прикрепляли кисточку из конского волоса или шёлковых ниток — так называемый «хвост», который служил для обозначения направления ветра и придавал знаменю динамику в движении.
| Параметр | Большое знамя (Гонфалон) | Пеньон (Командное) | Малое знамя (Алтарное) |
|---|---|---|---|
| Примерные размеры | ~120×60 см | ~40×40 см | ~30×30 см |
| Форма | Прямоугольник с зазубринкой | Треугольник/вампел | Квадрат/круг |
| Главный образ | Бог Отец, ангелы, мир | Бог Отец / Аннунцияция | Крест / Агнец Божий |
| Надпись | Jhesus Maria | Jhesus Maria | Часто отсутствовала |
| Назначение | Баталионный ориентир | Личное знамя вожда | Литургия в походе |
⚠️ Внимание: Многие современные реплики ошибочно изображают на большом знамени Иисуса Христа или Святого Михаила. Согласно показаниям Жанны на процессе 1431 года и свидетельствам её сподвижников (например, Жана де Мэта), изображен был именно Бог Отец (Древний дней), что соответствовало теологии XV века о Троице.
Пеньон и малое знамя: остальные знамена Жанны
Пеньон (пеньонсель) — это небольшое треугольное знамя, которое Жанна носила при себе и поднимала при личном участии в штурмах. Его размеры были компактными (около 40 см по основанию), штаб короче, удобный для вождения одной рукой. Образ на пеньоне, согласно показаниям эсквайра Жанны Жана де Олюна, повторял центральную мотивку большого знамени: Бог Отец и ангелы, но в упрощённом исполнении.
Третье знамя — малое, «алтарное» — использовалось для полевых мессы. Капеллан Жанны, пас Жан де Паскер, служил молебен перед битвами именно под этим знаменем. Оно было квадратным или круглым, изображало Агнца Божьего или Крест, и не имело надписи Jhesus Maria. Его роль — сакральная, а не командная. После взятия Орлеана это знамя хранилось в соборе Святого Круа как реликвия до французской революции.
Существует гипотеза о четвёртом знамении — «знамени с лилиями», которое, по некоторым летописям, Жанна дала братью Пьеру. Однако документальных подтверждений его существования нет, и геральдисты считают это пересказом описания лилейного орнамента на большом гонфалоне.
☑️ Ключевые элементы для идентификации аутентичного знамени
Символика и иконография: лилии, Бог Отец и надпись Jhesus Maria
Выбор образа Бога Отца (Древнего дней) опирался на видение пророка Даниила (7:9-14) и отражало идею передачи власти с небес на землю — от Бога к королю через Пулку. Лилии (флер-де-ль) на поле знамени не просто украшали ткань: они заявляли о легитимности Карла VII в противостоянии с англичанами, претендовавшими на французский трон. Каждая лилия — это утверждение династической преемственности.
Надпись Jhesus Maria (Иисус Мария) записана в архаичном написании с «h» после «J» — характерно для французского латынизированного обихода начала XV века. Это не просто имена: это призыв к двум главным заступникам человечества. Жанна объясняла на допросе: «На знамени было написано Jhesus Maria в честь Иисуса и Матери Его». Теологи видят в этом отсылку к евангельскому «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», где Сын и Матерь выступают медиаторами.
Ангелы на знамени изображены в позе орации (молитвы), с поднятыми руками. Их наличие подчёркивает небесный поход русской армии. Цветовая гамма: белый фон (чистота, божественный свет), золото (слава небес, царство), красное/синее для мантий ангелов и Бога (природа, человечность, небесность). Чёрный контур используется только для обводки фигур.
- 🟢 Белый фон — символ чистоты намерений и божественного происхождения миссии.
- 🟡 Золотая вышивка — отсылка к небесному Иерусалиму и царству Небесному.
- 🔵 Лилии (флер-де-ль) — гербовая знака Valois, легитимность Карла VII.
- 👁️ Всевидящее око / Бог Отец — источник власти и справедливого суда.
- 🕊️ Ангелы-ораторы — небесные силы, поддерживающие земное дело.
⚠️ Внимание: В XIX–XX веках художники (например, Ингр, Бастиан-Лепаж) часто изображали на знамени Жанны Святого Михаила или саму Жанну молящуюся. Это анахронизм. Никаких портретов Жанны на её знаменах не было — это было бы идолопоклонством. А Святой Михаил был покровителем Франции, но не образом, выбранным Пулкой для личного знамения.
Что говорили свидетели на процессе о знамени?
На процессе 1431 года Жанна под присягой описала знамя: «Белого цвета, с изображенным на нем Богом Отцом, держащим мир, и двумя ангелами... Надпись Jhesus Maria». Свидетели защиты (даллуа, де Мэть) подтвердили: знамя было «красивым и благородным», сделанным по её указанию. Английские судии пытались трактовать это как колдовство, утверждая, что знамя изготовлено «чёртовскими искусствами», но Жанна твёрдо стояла на своём: это работа мастеров из Тур за её деньги.
Если планируете посетить Орлеан, зайдите в Музей изобразительных искусств (Musée des Beaux-Arts) — там хранится фрагмент ткани, который местная традиция связывает с знаменем 1429 года, хотя научное подтверждение отсутствует. В Руане, в церкви Святой Жанны д'Арк, представлена качественная музейная реконструкция большого гонфалона.
Судьба знамен после смерти Пулки: утрата и поиски
После казни Жанны 30 мая 1431 года большие знамена не были уничтожены англичанами, как часто пишут в художественной литературе. Большой гонфалон и пеньон достались её товарищу по оружию, а затем — королевской арсеналу. Инвентари 1450-х годов упоминают «белое знамя Пулки» среди хранившихся в Сент-Дени реликвий. Однако к XVII веку следы утрачиваются: религиозные войны, а затем Французская революция привели к поглощению или уничтожению большинства средневековых военных реликвий.
В 1793 году revolutionaries сожгли королевские регалии в Сент-Дени. Вероятно, именно тогда погибло и последнее физическое свидетельство знамени Жанны. Существует легенда, что пеньон успели скрыть монахи и позже передать в Ватикан, но в архивах Сакраристии Папы соответствующей экспозиции нет. Единственный сохранившийся предмет, который может относиться к эпохе Жанны — фрагмент белой ткани с золотым шитьём в Орлеане, датируемый радиоуглеродным анализом XIV–XV веками, но прямая привязка к Пулке невозможна.
Процесс реабилитации 1456 года стал главным источником знаний о внешнем виде знамени. 115 свидетелей давали детальные описания, что позволило современным реставраторам создать точные копии. Парадокс: мы знаем об этих знаменах больше, чем о многих сохранившихся физических объектах того времени, благодаря процессу, задуманному англичанами для дискредитации.
Современные реконструкции и музейные экспонаты
Сегодня существует несколько авторитетных реконструкций. Самая известная — работа ателье «Ле Рише» (Le Riche) в Тур, созданная в 1909 году для установки памятника Жанне на Плас-де-Мартьр в Орлеане. Мастера использовали показания процесса 1456 года, технологии вышивки «opus anglicanum» и пигменты, доступные в 1429 году: лазурит, цинубер, свинцово-белая керамика, золотая нить.
В Руане, в историческом центре, работает церковь Святой Жанны д'Арк (построена в 1979 году на месте костра). В её навесе висит копия большого гонфалона, изготовленная в 1970-х годах Benedictine монахами из аббатства Сольм. Она отличается от туренской версии более строгой, «византийской» манерой написания лик — вопрос стиля остаётся открытым для историков искусства.
Военные музеи Парижа (Отель дез Инвалид) и Орлеана демонстрируют пеньоны типа 1420–1430-х годов, которые не принадлежали Жанне, но идеально иллюстрируют конструкцию: треугольная форма, насадка на копьё, отсутствие тяжелых декораций. Это помогает понять, как Пулка могла управлять пеньоном в одной руке, держа в другой меч или вожжи.
Именно процесс кондеминации 1431 года и реабилитации 1456 года сохранили для истории точный вербальный «чертеж» знамени, позволив воссоздать его облик с высокой степенью достоверности спустя столетия.
Для изучения геральдики Жанны д'Арк обратитесь к труду Перра Шампо «Знамена Жанны д'Арк» (1929) и каталогу выставки «Жанна д'Арк: история и миф» (BnF, 2012) — это базовые научные источники, свободные от романтических наваров XIX века.
Влияние на геральдику и военную символику Франции
Знамя Жанны д'Арк стало архетипом для французских полковых знамен до революции 1789 года. Белый фон с золотыми лилиями и образом Святой Троицы или Бога Отца стал стандартом для «компаний ординарных» — первых регулярных частей французской армии, созданных Карлом VII по возвращении из Рана. Даже после принятия триколора в 1794 году белое знамя с лилиями оставалось символом легитимизма и использовалось эмигрантскими войсками и вендеейцами.
В XX веке образ знамени Пулки был реанимирован Вольными французскими силами де Голля. Крест Лоррейн, ставший символом Сопротивления, часто сочетали с белым полотном и лилиями, создавая прямую визуальную линию преемственности от 1429 к 1940 году. Танки 2-й броневой дивизии Леclerc носили на башнях стилизованные пеньоны с надписью Jhesus Maria в память о Пулке.
Современная геральдика французских воинских частей (например, 1-го полка шутов, 13-го полка драгунов) включает элементы знамени Жанны в свои знаки отличия. Это редкий случай, когда средневековый личный знак вождя трансформировался в устойчивый государственный символ, выживший через смену режимов, революций и мировых войн.
⚠️ Внимание: Не путайте знамя Жанны д'Арк с Орифламмой» — древнейшим королевским знаменем Франции (красное, с языками пламени), хранившимся в аббатстве Сент-Дени. Орифламма была символом коронации и «войны до смерти», тогда как знамя Пулки — символ личного призыва и божественного суда. К 1429 году Орифламма уже не выносилась на войну более полувека.
Часто задаваемые вопросы (FAQ)
Сколько знамен было у Жанны д'Арк?
Исторически подтверждены три знамена: большой гонфалон (баталионное), пеньон (командное, треугольное) и малое алтарное (для полевых мессы). О возможном четвёртом знамении для брата Пьера нет документальных доказательств.
Что означает надпись Jhesus Maria на знамени?
Это призыв к Иисусу Христу и Деве Марии, записанный в архаичном французско-латинском написании начала XV века. Жанна объясняла: это сделано «в честь Иисуса и Матери Его». Надпись выполняла функцию пароля и молитвы одновременно.
Где сейчас находится настоящее знамя Жанны д'Арк?
Оригинальные знамена не сохранились. Скорее всего, они были уничтожены во время Французской революции (1793 г.) при сожжении королевских регалий в Сент-Дени. В музеях представлены только научно обоснованные реконструкции XX–XXI веков.
Почему на знамени изображен Бог Отец, а не Иисус или Святой Михаил?
Жанна на процессе четко заявила: «Бог Отец, держащий мир». Это соответствует теологии «Древнего дней» (Дан. 7:9) и идее передачи властного полномочия от Неба к королю через Пулку. Образ св. Михаила был государственным, а не личным знаком Жанны.
Сколько стоило изготовление знамени в 1429 году?
По квитанции казначейства, оплаченной Жанне, изготовление всех трёх знамен мастером Антьеном де Муртю и художником Жана де Шателье стоило 25 ливру турнуа. Это эквивалент цены хорошей боевой лошади или годового содержания нескольких лучников.