Грузия — одна из самых многонациональных стран Кавказа, где на небольшой территории сосуществуют десятки этносов с уникальными языками, верами и традициями. По данным последней переписи 2014 года, в стране проживают представители более 26 национальностей, каждая из которых вносит свой вклад в культурную мозаику региона. Понимание этого этнического ландшафта невозможно без обращения к истории: веками Грузия была перекрестком цивилизаций, где встречались интересы Персии, Османской империи, России и Византии.
Сегодня грузины (картвелы) составляют абсолютное большинство населения — около 86,8%. Однако за этой цифрой скрывается сложная внутренняя структура: мегрелы, сваны, аджарцы, кахети, имерети, гурийцы и другие субэтносы сохраняют свои диалекты, бытовые обычаи и даже элементы традиционного правления. Остальные 13% — это национальные меньшинства, компактно проживающие в определённых регионах: азербайджанцы в Квемо-Картели, армяне в Самцхе-Джавахети, оссеты в Шида-Картели и другие группы.
Историческое формирование этнической карты Грузии
Этнический состав современной Грузии сложился за тысячелетия. Древние племена колхов и иберийцев заложили основу картвельского этноса, а Великий шёлковый путь привлёк купцов, ремесленников и миссионеров из Ближнего Востока и Средиземноморья. В Средневековье грузинские царства расширялись и сжимались, поглощая соседние племена или теряя территории под натиском invasors.
Ключевой перелом пришелся на XIX–XX века: присоединение к Российской империи, затем советский период и массовые депортации 1940-х годов кардинально изменили демографию. Месхетинские турки, греки, курды и ассирийцы были выселены из южных районов, а их места заняли переселенцы из других республик СССР. После распада Союза и конфликтов в Абхазии и Южной Осетии произошла новая волна миграции — сотни тысяч человек покинули зоны боевых действий.
Современная карта расселения — результат этих исторических катаклизмов. Компактное проживание меньшинств в границах советских автономий и районов сохранилось до сих пор, хотя границы административных единиц менялись. Понимание этого контекста необходимо для корректной интерпретации статистических данных.
Основные народности: статистика и география расселения
По итогам переписи 2014 года (данные по контролируемой Тбилиси территории) структура населения выглядит следующим образом. Обратите внимание: данные по Абхазии и Южной Осетии не включены, так как перепись там не проводилась.
| Народность | Численность (тыс. чел.) | Доля от населения (%) | Основной регион проживания |
|---|---|---|---|
| Грузины (картвелы) | 3 224,6 | 86,8% | Во всей стране |
| Азербайджанцы | 233,0 | 6,3% | Квемо-Картели (Марнеули, Болниси, Дманиси) |
| Армяне | 168,1 | 4,5% | Самцхе-Джавахети (Ахалкалаки, Ниноцминда), Тбилиси |
| Русские | 26,5 | 0,7% | Тбилиси, крупные города, черноморское побережье |
| Оссеты | 14,4 | 0,4% | Шида-Картели, города центральной Грузии |
Наибольшую концентрацию азербайджанцев наблюдают в Квемо-Картели — там они составляют до 80% населения отдельных муниципалитетов. Армяне преобладают в Самцхе-Джавахети, где их доля достигает 90% и выше. Оссеты исторически осели в горных долинах Шида-Картели, однако после конфликта 2008 года значительная часть перебралась в Северную Осетию или Тбилиси.
⚠️ Внимание: официальная статистика не учитывает нелегальную миграцию и временных жителей. Реальное число представителей некоторых диаспор (например, иранцев, турок, индийцев) может превышать переписной в 2–3 раза.
Среди малочисленных групп выделяются язиды (курды-езидисты), греки (пони и турки), кисты (чеченский субэтнос в Паньской ущелье), авары, цахурцы, удины — остатки древнего кавказского албанского государства. Каждая из этих общин насчитывает от нескольких сотен до пары тысяч человек.
☑️ Как определить этнический состав конкретного района Грузии
Субэтносы грузинов: внутреннее разнообразие картвелов
Грузины — не монолитный этнос, а система субэтносов, сформировавшихся в изоляции горных долин и исторических провинций. Главные группы: картлы (центральная Грузия), кахети (восток), имерети (запад), мегрелы (запад, Самегрело), сваны (высокогорье Сванети), аджарцы (юго-запад, Аджара), гурийцы (Гурия), рачавелы (Рача), лечхумели (Лечхуми), фшавы и хевсуры (восточные горы).
Различия проявляются в диалектах, бытовых традициях, народном костюме, даже в архитектуре жилья. Сванские башни, мегрельские хачапури по-мегрельски, аджарские халаты и кахетинские виночные квеври — всё это маркеры субэтнической идентичности. При этом все они объединяет общий литературный язык, православная вера (кроме аджарцев-мусульман) и гражданская нация.
В советское время политика «слияния народов» стирала эти границы, но с 1990-х годов интерес к корням возродился. Фестивали сванской песни, мегрельского языка, тушетинских традиций собирают тысячи участников. Молодёжь в городах всё чаще изучает «бабушкин диалект» как часть культурного кода.
⚠️ Внимание: не путайте субэтносы с отдельными народами. Сваны, мегрелы и лазы (в Турции) говорят на языке картвельской семьи, но не на диалектах грузинского — это самостоятельные языки, хотя и близко родственные.
Что такое лазы и где они живут?
Лазы — народность, родственная мегрелам, проживающая в Турции на побережье Чёрного моря (провинции Ризе и Артвин). Они говорят на лазском языке (южно-западная ветвь занско-санского), исповедуют в основном ислам. В Грузии лазов официально не выделяют, их считают подгруппой мегрелов или турок.
Национальные меньшинства: азербайджанцы, армяне и другие
Азербайджанцы — второе по численности народость Грузии. Их массовое расселение в Квемо-Картели началось в XVI–XVIII веках, когда шахи Сефевиды переселили туркменские племена для защиты границ от османли. Сохранили шиитский ислам, азербайджанский язык (юго-западная группа тюркских) и родовые связи. После 1990-х многие уехали в Россию и Турцию на заработки, но диаспора остаётся влиятельной.
Армяне живут в Джавхете веками — здесь проходил путь от Армении к Чёрному морю. Компактное заселение укрепилось после русско-турецких войн XIX века, когда тысячи армян бежали из Османской империи. Сохранили западноармянский диалект, апостольскую церковь, уникальную кухню (хаш, долма, лаваш). В Тбилиси армянская диаспора исторически играла ключевую роль в торговле, культуре, городском самоуправлении.
Русские, украинцы, греки, ассирийцы, курды-язиды, кисты — каждая группа имеет свою историю появления. Греки (румы и урумы) пришли в XIX веке из Османской империи, оселили Цалку и Тетрицкаро. Язиды — беженцы из Османской империи и Закавказья, сохранившие древнюю монотеистическую веру. Кисты — чеченцы, мигрировавшие в Паньскую ущелье в XVII–XVIII веках, принявшие грузинские обычаи, но сохранившие нахский язык и adat.
В Квемо-Картели и Самцхе-Джавахети многие дорожные указатели дублируются на азербайджанском и армянском языках — это законодательно закреплено в районах с компактным проживанием меньшинств.
Языковая карта и языковая политика
Государственный язык — грузинский (картвельская семья, уникальная письменность мхедрuli). В Абхазии второго государственным является абхазский. Национальные меньшинства имеют право на обучение на родном языке в государственных школах: в Квемо-Картели работают азербайджанские школы, в Самцхе-Джавахети — армянские, в Тбилиси — русские, азербайджанские, армянские, украинские секции.
Однако знание государственного языка среди меньшинств остаётся проблемой. По данным НДИ и местных НКО, только около 30% азербайджанцев и 40% армян свободно говорят по-грузински. Это создаёт барьеры для доступа к высшему образованию, госслужбе, рынку труда. Программа «1+4» (год грузинского + 4 года вуза) и квотное зачисление абитуриентов из регионов меньшинств пытаются решить вопрос, но эффект накапливается медленно.
Интересный феномен: в городах молодежь меньшинств всё чаще переходит на грузинский как язык межнационального общения, сохраняя родной для семьи. В сельской глубинке ситуация иная — там до сих пор можно встретить пожилых людей, не знающих ни слова по-грузински.
Знание грузинского языка — ключевой фактор социальной мобильности для национальных меньшинств, но сохранение родного языка гарантируется конституцией и поддерживается через систему национальных школ.
Религиозное разнообразие и его этнические корни
Религия в Грузии часто совпадает с этнической принадлежностью, но есть исключения. Грузины в — православные христиане (Грузинская православная церковь). Аджарцы — исторически мусульмане (сунниты), но в последние десятилетия массово возвращаются к христианству. Азербаijanцы — шииты, армяне — аностолы (Армянская апостольская церковь), оссеты — в основном православные (часть — мусульмане), язиды — исповедуют язидизм, кисты — сунниты.
В Тбилиси функционируют мечети, синагоги, армянские и католические храмы, езидские храмы. Исторически город был мультиконфессиональным: на одной улице могли стоять церковь, мечеть и синагога. Советская власть уничтожила многие культовые здания, но после 1991 года началась реставрация и строительство новых.
Конфликты на религиозной почве редки, но случаются: споры о строительстве мечетей вBatumi или в горных селах, давление на евангельских баптистов, вандализм в отношении езидских святынь. Государство официально провозглашает толерантность, а Патриархат играет роль нравственного арбитра.
⚠️ Внимание: не считайте религию неизменным маркером этноса. Среди азербайджанцев есть христиане, среди армян — протестанты, среди грузинов — католики (южная Грузия) и мусульмане (аджарцы, ингуилойцы). Самоопределение важнее формального признака.
Кто такие ингуилойцы?
Ингуилойцы — субэтнос грузин, проживающий в ثلاثة сёла Закатальского района Азербайджана (Ингулой, Мюсюлю, Жею). Они говорят на диалекте грузинского языка, исповедуют суннитский ислам, сохраняют грузинские имена и традиции. В Грузии их считают «западными грузинами», в Азербайджане — отдельной национальностью. Численность около 15–20 тысяч человек.
Современные демографические вызовы и миграция
Грузия сталкивается с тяжёлыми демографическими вызовами: низкая рождаемость (ТФР ~1.7), старение населения, массовая трудовая миграция. По оценкам Geostat, с 2014 года население сократилось на 5–7%. Уезжают в основном молодая работоспособная сила — в Россию, Турцию, Грецию, США, страны ЕС. Это бьёт по всем этническим группам, но особенно по сельским районам, где остаются только пожилые.
Миграция меняет этнический баланс. В Квемо-Картели и Самцхе-Джавахети долина азербайджанцев и армян растёт за счёт более высокой рождаемости и меньшей оттока. В городах растёт доля грузинского населения за счёт притока из регионов. Появляются новые общины: индийцы, непальцы, филиппинцы, афганцы — трудовмигранты и студенты, которых перепись 2014 не зафиксировала.
Государственная программа репатриации «Дзлевыри» (родственники) направлена на возвращение эмигрантов, но охватывает преимущественно этнических грузин. Меньшинства часто не подходят под критерии. Интеграция новых мигрантов — задача ближайшего десятилетия, пока правовое поле и общественное мнение не готовы к мультикультурализму западного образца.
Если едете в регионы компактного проживания меньшинств (Марнеули, Ахалкалаки), выучите 5–10 фраз на местном языке — это мгновенно снимет барьер недоверия и откроет двери в дома.
Культурное наследие и современная идентичность
Многонациональность Грузии — не сухая статистика, а живая практика. Фестиваль «Тбилиси — город многих культур», День языка азербайджанцев в Марнеули, Вардавар армян в Ахалкалаки, Лomisoba в горах — события, где этнические границы стираются. Музыка, кухня, танцы, ремесла постоянно обмениваются элементами: мегрельский гитари, армянский дудук, азербайджанский мугам, сванская полифония звучат на одной сцене.
Молодое поколение формирует гибридную идентичность: гражданин Грузии, говорящий на грузинском, знающий родной язык бабушки, слушающий турецкий поп и американский хип-хоп, празднующий и святогеоргиевский день, и новруз, и вардавар. Это не ассимиляция, а новый пласт гражданской нации, включающей различия.
Задача общества — сохранить это хрупкое равновесие. Репрессивная политика ассимиляции 1990-х (запрет национальных школ, переименование населённых пунктов) только усилила сепаратистские настроения. Текущий курс на мультикультурализм декларативен, но реальные шаги — двуязычные указатели, квотное зачисление, финансирование национальных театров — движут вперёд.
Грузия демонстрирует модель гражданской нации, где этническое разнообразие конституционально закреплено, но главной интеграционной нитью остаётся знание государственного языка и общая история.
Какая народность самая многочисленная в Грузии?
Грузины (картвелы) составляют 86,8% населения по данным переписи 2014 года. В абсолютных цифрах — около 3,2 млн человек.
Где компактно проживают азербайджанцы в Грузии?
Основная концентрация — регион Квемо-Картели, муниципалитеты Марнеули, Болниси, Дманиси, Тсалка. Там азербайджанцы составляют 80–90% населения.
Какие языки официальны в Грузии?
Государственный язык — грузинский. В Автономной республике Абхазия вторым государственным является абхазский. Языки национальных меньшинств не имеют государственного статуса, но используются в образовании и местном самоуправлении в районах компактного проживания.
Есть ли в Грузии народности, которых нет в переписи?
Да. Перепись 2014 года не охватила Абхазию и Южную Осетию. Также не зафиксированы трудовые мигранты из Индии, Непала, Филиппин, Афганистана, приехавшие после 2014 года. Их число оценивается в десятки тысяч.
Чем отличаются субэтносы грузин от отдельных народностей?
Субэтносы (мегрелы, сваны, аджарцы и др.) говорят на картвельских языках/диалектах, разделяют общую историю и гражданскую идентичность. Отдельные народности (азербайджанцы, армяне, оссеты) имеют свои языковые семьи, исторические родины за пределами Грузии и международное признание как самостоятельные этносы.