Термин «тунгусы» долгое время служил коллективным названием для нескольких народов Сибири и Дальнего Востока. В дореволюционной России, в советской этнографии XIX — начала XX века так обозначали преимущественно эвенков — самый многочисленный из тунгусо-маньчжурских народов. Само слово имеет чужой язык происхождения и не использовалось самими носителями культуры.
Сегодня термин считается устаревшим и колониальным. В научной литературе и официальных документах его заменили самообозначения народов: эвенки, эвены, негидальцы, орочи, удэгейцы и другие. Понимание истории этого термина помогает правильно интерпретировать старые документы, карты и литературные произведения.
Происхождение термина «тунгусы»
Этимология слова до сих пор обсуждается учеными. Основная версия связывает его с якутским тоҥус — «дикий», «чужой», «человек из леса». Якуты, продвигавшиеся на север, так называли охотников-собирателей тайги, говорящих на тунгусских языках. Через якутских переводчиков термин попал в русский язык уже в XVII веке.
Альтернативная гипотеза ведёт начало к маньчжурскому donkin — «житель верховьев реки», «горный житель». Есть также версия о связи с эвенкийским donki — «человек», «мужчина». Какой бы ни был корень, в русскую письменность слово вошло как экзоним — чужожезичное название, навязанное извне.
⚠️ Внимание: термин «тунгусы» в современном этикетном дискурсе считается некорректным. Используйте самообозначения народов: эвенки, эвены, негидальцы и др.
Какие народы попадали под это понятие
Под общим названием «тунгусы» в разные эпохи объединяли несколько этнических групп, говорящих на родственных языках тунгусо-маньчжурской семьи. Главным образом это были эвенки (ранее — тунгусы собственно так называемые), а также эвены (ламуты), негидальцы, ороки (улта), ороки, удэгейцы, ороки, ороки.
В предреволюционной статистике и на картах XIX века «тунгусами» чаще всего означали именно эвенков — народ с огромной ареальностью от Енисея до Охотского моря. Эвенов (ламутов) иногда выделяли как отдельную группу «ламутские тунгусы». Негидальцев и ороков учитывали реже, часто сливая с эвенками.
- 🏹 Эвенки — основной народ, скрывавшийся за термином «тунгусы»
- 🦌 Эвены (ламуты) — северная группа, кочевое оленеводство
- 🎣 Негидальцы — Амурский регион, рыболовство и охота
- 🌊 Ороки (улта) — Сахалин, морское промысло
- 🐻 Удэгейцы, орочи, нанайцы — южные группы, смешанная экономика
Самообозначения и их значение
Каждый из этих народов имеет собственное этнонимическое название, отражающее их самосознание. Эвенки — от эвэн «человек», «люди» + суффикс множественного числа -ки. Эвены — то же корень эвэн в единственном числе. Негидальцы — от негида «человек места, местный». Ороки (улта) — от улта «человек», «доморощенный».
Переход к самообозначениям начался в 1920–1930-е годы при проведении национальной политики СССР. В 1931 году по решению ВЦИК «тунгусы» официально переименованы в «эвенки». Для эвенов термин «ламуты» (от эвенк. ламу «морской») также был заменён на эндоэтноним. Этот процесс был частью коренизации и ликвидации колониальных ярлыков.
| Историческое название | Современное самообозначение | Языковая группа | Основной регион |
|---|---|---|---|
| Тунгусы (собственно так называемые) | Эвенки | Северная тунгусская | От Енисея до Охотского моря |
| Ламуты | Эвены | Северная тунгусская | Магаданская обл., Якутия, Чукотка |
| Тунгусы негидальские | Негидальцы | Южная тунгусская | Хабаровский край (бассейн Амура) |
| Ульта, ороки | Ороки (улта) | Южная тунгусская | Сахалин |
| Орочи, удэгейцы | Орочи, удэгейцы | Южная тунгусская | Приморский край, Хабаровский край |
Использование термина в исторических источниках
В документах XVII–XIX веков «тунгусы» встречаются повсеместно: в писках ясака, в отчетах воевод, в описаниях путешественников. Семенов-Тянь-Шанский, Потанин, Шренк — все они использовали этот термин как общепринятый. В «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона» (1890–1907) статья «Тунгусы» занимает несколько страниц и описывает именно эвенков.
Советская этнография 1920-х годов (Лейхтенберг, Василевич, Дулзон) продолжила использовать термин по инерции, но уже с оговорками. К 1930-м годам в официальной номенклатуре он исчез. В современной исторической науке слово сохраняется только как исторический экзоним для работы с первичными источниками до 1931 года.
⚠️ Внимание: при работе с архивными документами до 1931 года термин «тунгусы» почти всегда означает эвенков. Для других народов уточняйте контекст — часто использовались уточнения вроде «ламутские тунгусы» или «амурские тунгусы».
Примеры употребления в исторических текстах
В «Записках ИРГО» 1858 г.: «Тунгусы, населяющие берега Вилюя, занимаются охотою и оленеводством». В ясных ведомостях 1720 г.: «С тунгусов Якутского уезда собрано ясак 400 соболей». В переписи 1897 г. колонка «народность» — «тунгус» для эвенков, «ламут» для эвенов.
Тунгусо-маньчжурские языки: единство и различия
Объединение этих народов под одним термином не было случайным — их языки образуют тунгусскую ветвь тунгусо-маньчжурской семьи. Близость лексики и грамматики позволяет лингвистам выделять общий протоязык, существовавший еще 2–3 тысячелетия назад. Однако различия достаточно глубоки: эвенкийский и эвенский взаимно понятны частично, а с негидальским или удэгейским — практически нет.
Классификация языков (по Суннику и Василевичу): северная группа (эвенкийский, эвенский, негидальский), южная группа (удэгейский, орочий, орокский, нанайский), маньчжурская группа (маньчжурский, сибо). Исторически «тунгусы» — это именно северная и частично южная группы без маньчжуров.
- 📜 Эвенкийский — диалекты: северный, южный, восточный
- 📜 Эвенский — диалекты: западный, восточный, камчатский
- 📜 Негидальский — два диалекта: верховой и низовой
- 📜 Удэгейский — диалекты: гори, хунгур, самарга
- 📜 Орокский (улта) — ближе к удэгейскому и орочему
☑️ Как отличить народы тунгусской группы в исторических источниках
Современное положение и численность
По переписи 2021 года в России проживает около 38 тысяч эвенков, 22 тысячи эвенов, 500 негидальцев, 300 ороков (улта), 1,5 тысячи удэгейцев, 600 орочей. Все эти народы официально признаны коренными малочисленными народами Севера, Сибири и Дальнего Востока. Термин «тунгусы» в официальной статистике и паспортах отсутствует более 90 лет.
Языковая ситуация тревожная: носителей эвенкийского — около 5 тысяч, эвенского — 5,5 тысяч, негидальского — единицы, удэгейского — около 100. Программы ревитализации языков ведутся в Якутии, Хабаровском крае, на Сахалине. Школы с изучением родного языка есть, но преемственность прервана в большинстве семей.
Если ищете предков в архивах до 1931 года: ищите по столбцу «народность» значения «тунгус», «ламут», «негидалец», «улта». После 1931 — «эвенк», «эвен», «негидалец», «ульта». В метрических книгах может быть запись «тунгусского праваславия» — это эвенки, принявшие православие.
Культурное наследие и стереотипы
В русской культуре образ «тунгуса» сформировался через литературу: Чехов» («Стеppe»), Арсеньев» («Дерсу Узала»), Варламов» («Тунгусы»). Часто это был романтизированный образ «дикого», но благородного охотника, живущего в гармонии с тайгой. Советская проза (Кедров, Аммосов) переосмыслила этот образ через призму социалистического строительства.
Стереотип «тунгус = эвенк» укрепился и в науке, и в массовом сознании. Даже сейчас в интернете можно встретить фразы вроде «тунгусы — это древний народ Сибири», что исторически неточно: древние — это прото-тунгусы, а «тунгусы» — это экзоним XVII–XX веков для конкретных исторических общностей.
⚠️ Внимание: не путать «тунгусы» (исторический экзоним для эвенков и родственных народов) с «тунгусским событием 1908 года» — падением метеорита под Тугусской рекой. Название реки происходит от того же этнонима, но событие не имеет прямого отношения к этнографии.
Главный вывод: «Тунгусы» — это исторический русский экзоним (XVII–1931 гг.), которым называли преимущественно эвенков, а также эвенов, негидальцев и другие народы тунгусской языковой группы. Современные самообозначения — эвенки, эвены, негидальцы, ороки, удэгейцы, орочи. Использование термина «тунгусы» в отношении современных народов некорректно.
Часто задаваемые вопросы (FAQ)
Почему эвенки не называли себя тунгусами?
Потому что «тунгусы» — это экзоним, данный соседями (якутами) и закреплённый русскими pioneers. Самообозначение «эвенки» (от «эвэн» — человек) использовалось веками внутри общины.
Когда термин «тунгусы» перестал быть официальным?
Официально — в 1931 году, когда ВЦИК утвердил новое название «эвенки». В научной литературе термин ушел в 1950–1960-е годы, сохранившись только как исторический.
Все ли тунгусоязычные народы назывались тунгусами?
Нет. Маньчжуры, сибо, нанайцы в официальных документах обычно не назывались тунгусами. Термин применялся преимущественно к северным группам (эвенки, эвены) и частично к амурским (негидальцы, орочи).
Есть ли связь термина «тунгусы» с Тунгусским метеоритом?
Только географическая: река Подкаменная Тунгуса названа так потому, что по её берегам кочевали эвенки (тунгусы). Сам термин «тунгусское событие» — это привязка к месту, а не к народу.
Как правильно называть этих народов сейчас?
Только по самообозначениям: эвенки, эвены, негидальцы, ороки (улта), удэгейцы, орочи. В исторических текстах допустимо «тунгусы (эвенки)» с пояснением в скобках.