Согласно «Повести временных лет», в 862 году племена словен, кривичей, чуди и веси послали посланников за морем к варягам, называемым Русью. Летописный текст гласит: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите к нам княжить и владеть нами». Это событие считается традиционной датой возникновения древнерусского государства.
Иниаторами зовения выступили старейшины племенного союза, уставшие от междоусобиц. В летописи не названо конкретных имен посланников, подчеркивается коллективный характер решения. Археологические данные Ладожского и Рюриковского городищ подтверждают присутствие скандинавской военной элиты в регионе уже к середине IX века.
Летописный рассказ: первичный источник
Единственным письменным свидетельством события является «Повесть временных лет» (начало XII в.), составленная нестором-летоописцем. Хроникер фиксирует устную традицию, существовавшую в Киеве за 250 лет до него. Текст описывает изгон варягов, последующую распря и приход Рюрика с братьями Синеусом и Трувором.
Важно отличать литературный сюжет от исторической реальности. Летописец использует библейские мотивы (зовеие Моисея, выбор Саула) для легитимации княжеской власти. Фраза «придите княжить» формулирует договорной характер власти: князь судит по закону, а не произволом.
В тексте упоминаются три брата: Рюрик садится в Новгород (старую Ладогу), Синеус — в Белоозеро, Трувор — в Искоростен. Через два года братья умирают, и Рюрик объединяет власть в своих руках, передав управление городам своим людям.
Состав племенного союза: кто именно послал послов
Летопись перечисляет четыре этноса, инициировавших зовеие. Это не случайный набор: они образовывали географическое кольцо вокруг Новгородской земли и контролировали ключевые торговые пути. Их единство было ситуативным, продиктованной необходимостью арбитра.
- 🛡 Словене — жили у источника Волхова, центр — Новгород.
- 🌲 Кривичи — оккупировали бассейн верхней Волги и Западной Двины.
- 🐟 Чудь — финно-угорское племя в районе Чудского озера и Приладожья.
- ⚓ Весь — еще одна финно-угорская группа у Белозерья.
Некоторые исследователи (например, Б.А. Рыбаков) считают, что в посольстве участвовали и представители мерь, муромцев и полян, но летописец упростил картину. Археология показывает, что варяжские дружины уже к 860-м годам контролировали торговые станы на Волхове и Волге.
Рюрик и его братья: исторические личности или легенда?
Имя Рюрик (др.-сканд. Hrœrekr) означает «славный правитель». В скандинавских рунических надписях IX–X вв. встречаются имена Рёрик, Трульв, Сигрюд, что подтверждает реальность ономастики. Синеус и Трувор в «Повести» получают имена от скандинавских титулов: sinn hus («свой дом», «своя дружина») и tru voring («верные варяги/страж»).
Многие историки (А.А. Шахов, Ф.Успенский) считают, что «братья» — это позднее эвгемеристическое объяснение структуры варяжского войска: князь, управляющий хозяйством, и командир дружины. В «Бертольдовых годовых записях» (862 г.) упоминается Рёрик Ютландский, изгнанный из Дании, — возможен личный прототип.
⚠️ Внимание: Идентификация Рюрика с Рёриком Ютландским остается гипотезой. Прямых письменных доказательств их тождества нет, хронологии сходятся лишь приблизительно.
Научные дискуссии: от Миллера до наших дней
Спор о зовении Рюрика длится почти 300 лет. В XVIII в. Г.Ф. Миллер и А.Л. Шлёцер сформулировали «норманнскую теорию»: государственность принесли скандинавы. М.В. Ломоносов яростно полемизировал с ними, защищая автохтонность славян. В XIX в. С.М. Соловьев и В.О. Ключевский смягчили норманнизм: варяги — катализатор, а не создатель.
Советская историография (Б.Д. Греков, Б.А. Рыбаков) развивала антинорманнизм: Русь — это славянское племя или социальная прослойка. Современная наука отвергает альтернативу: процесс государообразования был внутренним, но военная элита и династия имели скандинавское происхождение. ДНК-генеалогия рюриковичей (гаплогруппа N1a1) указывает на финно-угорское/скандинавское происхождение родоначальника.
☑️ Критерии оценки исторической достоверности зовения
Археологическое подтверждение события
Раскопки Старое Ладога (А.Н. Кирипичников, В.А. Лапишин) выявили культурный слой 750-х гг. со скандинавскими артефактами: фибулы, гнездовицы, рунические надписи. Это древнейший варяжский пункт на пути «из варяг в греки», датируемый до 862 года на 100 лет.
Рюриково городище у Новгорода дает слои конец IX — начало X в. Деревянные укрепления, сокровищницы с арабскими дирхамами, весы для взвешивания серебра подтверждают статус княжеской резиденции. Керамика смешанного типа (словенская + варяжская) иллюстрирует симбиоз культур.
Поселение Гнездово под Смоленском (X в.) показывает масштаб варяжского присутствия на верхней Днепре. Курганы с конными погребениями, оружием типа Петерсен соответствуют описаниям Ибн Фадлана о русах. Археология не доказывает «зовеие», но подтверждает мощный скандинавский компонент в элите.
Что такое «Русь» в первоисточниках?
В ранних источниках (Бертольдовы летописи, Ибн Хордадбех, ПВЛ) «Русь» — это не народ, а военная элита/дружина скандинавского происхождения. Славянское население называлось словена, кривичи и т.д. Название народа «русские» формируется позже, к X–XI вв., как политико-территориальная общность под властью Рюриковичей.
Политический смысл зовения: договор или завоевание?
Фраза «придите княжить» подразумевает договорной характер власти. Князь получает дань (дань — плата за суд и защиту), но обязан судить по «закону отца и деда», то есть по обычаю. Это не феодальная сузеренность, а аренда управленческих функций племенным союзом.
Позже хроники (Новгородская первая летопись) фиксируют конфликты князей с вече: «Князь наш, ты не судишь по праву». Традиция зовения легла в основу новгородских договоров с приглашаемыми князьями XII–XV вв. (Ярославовичи, Мстиславичи, литовские князья). Модель «зовеия» работала веками.
⚠️ Внимание: Не проецируйте современные понятия «государство» и «договор» на IX в. Это был ритуал заключения союза между вождем дружины и племенным собранием, закрепленный обредом и клятвой.
Международный контекст: параллели в Европе
Зовеие варягов не уникально. В IX–X вв. скандинавские вожди основывали династии по всей Европе: Роллон в Нормандии (911), викинги в Англии (Дейнло), Рурик в Киеве (Олег, 882), Ульф в Неаполе. Франкские летописи фиксируют найм варяг как наемников и федератов.
Разница Руси — в успешной интеграции. К концу X в. рюриковичи говорят на славянском, принимают православие (988), создают письменность. Скандинавский язык в дворце вытесняется за 2–3 поколения. Это пример элитной ассимиляции, а не колонизации.
Для глубокого изучения темы начните с чтения «Повести временных лет» в переводе Д.С. Лихачева, затем обратитесь к «Древнейшей истории Восточных славян» Б.А. Рыбакова и «Руси в девятом веке» Ф. Успенского. Сравните текст летописи с археологическими отчетами по Старое Ладоге.
Значение для российской государственности
Дата 862 года закреплена как официальная дата основания российской государственности (указ президента РФ от 2012 г. о 1150-летии). Монумент «Тысячелетие России» в Новгороде (1862) начинает историю именно от Рюрика. Символика зовения используется для легитимации преемственности власти: княжеская — царская — имперская — советская — современная.
Однако профессиональные историки подчеркивают: государственность — процесс, а не акт. К 862 г. в регионе уже существовали ранние города (Ладога, Иzbорск), социальная стратификация, внешняя торговля. Рюрик стал символической точкой отсчета, обобщившей длительный процесс государообразования.
Зовеие Рюрика — это не появление государства из ниоткуда, а момент легитимации воинской элиты скандинавского происхождения над существовавшим племенным союзом, запустивший династическую историю Руси.
FAQ: частые вопросы о зовении варягов
Был ли Рюрик реальным историческим лицом?
Большинство историков склоняются к тому, что Рюрик — реальный вождь варяжской дружины второй половины IX века. Его имя скандинавского происхождения, хронология жизненного пути (Ладога — Новгород) совпадает с археологией. Однако биографические детали из летописи (братья, 17 лет правления) могут быть литературными конвенциями.
Почему племена не могли сами установить порядок?
Археология и этнография показывают: племенной уклад не имел механизмов принудительного разрешения споров между кланами. Месть и кровная месть приводили к цепным распрям. Внешний арбитр с профессиональной дружиной решал проблему монополии на насилие и справедливого суда за плату (дань).
Что такое «Русь» в контексте 862 года?
В первоисточниках IX–X вв. «Русь» — это этнический термин для скандинавских воинов-купцов (варягов) и их дружин. Славянские племена называли себя по племенным именам (словене, кривичи). Название «Русь» перешло на страну и народ позже, в X–XI вв., под князьями Святославом и Владимиром.
Есть ли альтернативные версии происхождения Рюрика?
Существует гипотеза о прибалтийском (прусском/юрьевском) происхождении Рюрика (историк Ю.Г. Козлов), версия о его происхождении с севера Польши (земля Вислан). Генетика (гаплогруппа N1a1a1a1a) указывает на общий предка с финно-уграми и скандинавами ~1500 лет назад, что не противоречит смешанному происхождению варяжской элиты.
Как зовеие связано с путем «из варяг в греки»?
Контроль над Ладогой и Волховом давал монополию на торговый путь к Константинополю. Племена-организаторы зовения (словене, весь) контролировали вход на этот путь. Приглашение варяг закрепило их военное доминирование на маршруте и обеспечило защиту караванов от кочевников и конкурентов.