Вотяки — это устаревшее, преимущественно русское историческое название удмуртского народа, использовавшееся в официальных документах, научной литературе и быту с XVII по начало XX века. Само название имеет внешнюю, экзогенную природу и не использовалось самим народом для самообозначения. В современном контексте термин считается архаичным и в исторической науке применяется исключительно для обозначения удмуртов в дореволюционный период.
Официальное переименование в «удмурты» произошло после Октябрьской революции в ходе национально-государственного построения. Однако в предреволюционных метрических книгах, ревизских сказках и работах этнографов XIX века — от П. И. Кеппена до В. М. Чернова — народ фигурирует именно как вотяки. Понимание этого факта критически важно для работы с историческими источниками, генеалогическими архивами и предреволюционной картографией.
Этимология и происхождение этнонима
Происхождение слова «вотяки» до сих пор вызывает дискуссии среди лингвистов и историков. Основной версии две: الإيرانية и тюркская. Первая связывает корень с древнеиранским vata («вода», «река»), что отражает речной образ жизни народов Пермского края. Вторая восходит к тюркскому vot / voty («люди», «народ») с аффиксами множественного числа. Обе теории указывают на то, что имя дало соседнее население — башкиры, татары или более ранние ираноязычные субстраты.
В собственных устных традициях и фольклоре удмурты всегда называли себя удмурт (удмуртъёс). Это самообознание восходит к корню ud («человек», «люди») и murt («человек», «мужчина»), то есть буквально «человек-люди». Русские летописцы и чиновники зафиксировали чужое, «соседское» имя, которое укоренилось в административном обороте на столетия. В татарских и башкирских языках удмурты до сих пор называются вотяк / вөтәк, что подтверждает тюркский вектор заимствования.
⚠️ Внимание: Использование термина «вотяки» в современной публицистике или быту по отношению к современным удмуртам считается некорректным и может восприниматься как грубость или признак некомпетентности. В исторических текстах XIX — начала XX века это единственно верный термин.
Историческоеселение и административно-территориальное деление
К концу XIX века вотяки компактно населяли территорию современной Удмуртии, а также смежные уезды Вятской, Казанской, Пермской, Оренбургской и Саратовской губерний. По данным первой всеобщей переписи населения 1897 года, вотяков насчитывалось более 500 тысяч человек. Большинство жили в сельской местности, сохраняя традиционный уклад жизни. Городское население среди вотяков было ничтожно мал — менее 2%.
Административно вотяки не имели собственной автономии до 1920 года. Их земли входили в состав нескольких губерний, что затрудняло культурное единство и развитие писменности. Ключевыми центрами вотяцкой культуры служили крупные села и слободы: Глазов, Сарапул, Яранск, Елабуга, Вятка. Именно здесь открывались первые вотяцкие школы, типографии и собирались фольклорные экспедиции.
Традиционная культура и быт
Быт вотяков к концу XIX — началу XX века представлял собой синтез архаичных пермских традиций и заимствований у русских и татарских соседей. Основные занятия: земледелие (трехполье, соха, позднее плуг), скотоводство, охота, бортничество и рыболовство. Ремесло достигло высокого уровня: керамика без круга, ткачество, плетение, кожевенное дело, кузнечное и ювелирное искусство. Женская костюмика с богатым монетным убором и вышивкой становилась визитной карточкой народа.
Жили вотяки в избах-пырнах с угловой печью без дымохода («по-черному»), позже — с дымоходами. Семья — большая, патриархальная, часто расширенная (родовой дом). Важную роль играл соседский мир и общинные праздники, приуроченные к аграрному циклу. Сохранялись обычаи взаимопомощи (керемет, нуме) и кровной мести, хотя последняя к XIX веку практически ушла в прошлое под давлением царского права.
- 🏠 Жилище: изба-пырна с печью «по-черному», позднее — с дымоходом.
- 🌾 Земледелие: трехпольная система, соха, сенокос косами.
- 🐄 Скотоводство: крупный рогатый скот, овцы, лошади — мера богатства.
- 🎨 Ремесло: керамика без круга, бирюльки, ювелирное дело, вышивка.
- 👗 Костюм: женский — с монетным убором (шёркимо), мужской — кафтан, пояс.
☑️ Элементы традиционной культуры вотяков для изучения
Религия, мифология иrituалы
Традиционная вера вотяков — пaganism (язычество) с элементами анимизма, тотемизма и культа предков. Верховное божество — Инумар (КылдЫсин) — творец мира, далекий от людей. Пантеон включал множество духов-хозяев: воды (Вумурт), леса (Вукузё), дома (Корка-козё), бани (Муньшё). Жречество выполняли волхвы — куары (мол.) и ворсьяды (жен.), они вели жертвоприношения, лечили, гадали. Культовые действия происходили в священных рощах — керметах (луд), где строили сени и алтари.
К концу XIX века большая часть вотяков формально приняла православие, однако двояверие процветало повсеместно. Христианские праздники накладывались на аграрный календарь: Пасха — на весеннее пробуждение природы, Троица — на зелени, Рождество — на колядки. Миссионерство (в частности, деятельность И. Я. Поздеева) дало письменность, но также уничтожало керметы и гонило куаров. В советское время традиции ушли в подполье, ревитализация началась в 1990-х.
Подробнее о пантеоне и ритуалах
Главный бог — Инумар (КылдЫсин), творец неба и земли. Дух-хозяин воды — Вумурт, получал жертвы у реки. Дух леса — Вукузё, охранял охотиков. Дух дома — Корка-козё, угощали кашей за печью. Жрецы — куары (мужчины) и ворсьяды (женщины). Главный ритуал — людысён (жертвоприношение в кермете): заклание животного, распитка, молитвы, песни. Запрет на вырубку священных рощ соблюдался строго.
⚠️ Внимание: Многие описания «вотяцких обрядов» в дореволюционной литературе (например, у Холоховского или Вершинского) искажены миссионерским пристрастием. Авторы часто называли язычество «идолопоклонством», а жрецов — «чарами», что не отражает эмическую точку зрения. Для научных работ используйте полевые материалы советских этнографов (М. Г. Евсевьев, В. М. Васильев) и современные фольклорные экспедиции.
Язык, письменность и литература
Вотяцкий язык — современный удмуртский язык, относящийся к пермской группе уральской языковой семьи. До 1917 года единого литературного стандарта не существовало. Письменность на основе кириллицы начинала формироваться в XVIII веке (миссионеры), но систематизирована была только к концу XIX — началу XX века (работы К. Ф. Вершинского, Н. И. Ильинского, В. М. Чернова). Выходили религиозные книги, примеры грамматик, словари. Первая светская газета на вотяцком языке — «Удмурт не» («Удмуртская жизнь») — начала выходить в 1913 году в Казани.
Алфавит претерпел несколько реформ: дореволюционный (с буквами ѣ, і, ѳ, ъ), 1920-е (латинизация проекта), 1930-е (переход на кириллицу с дополнительными буквами ӝ, ӟ, ӥ, ӧ, ӵ). Современный удмуртский алфавит содержит 38 букв. Диалектов два основных: южный (база литературного языка) и северный (Безымский, Глазовский, Яранский), отличающихся фонеткой и лексикой. Знаменитый лингвист Г. С. Капитонов в 1950-х создал «Грамматику удмуртского языка», ставший фундаментом.
Ищете предков в метрических книгах XIX века? Ищите записи «вотяк», «вотяцкая жена», «вотяцкая волость». В ревизских сказках столбец «состояние» часто содержит именно этот термин. Для поиска в архивах используйте фонды губернских управлений Вятской, Казанской, Пермской губерний.
От вотяков к удмуртам: процесс переименования
Переход к самообозначению «удмурты» в официальном документообороте был частью национальной политики большевиков — коренизации. В 1920 году образован Вотяцкий автономный округ (центр — Глазов), в 1921 — Вотяцская автономная область, в 1932 — переименована в Удмуртскую автономную область, с 1934 — Удмуртская АССР. Параллельно менялась терминология в прессе, школе, офицделопроизводстве. К концу 1920-х термин «вотяки» практически исчез из советских СМИ, сохранившись только в исторической науке и зарубежной уралистике.
Интересно, что в татарском и башкирском языках этноним вотяк сохранился как нейтральное название удмуртов до наших дней. В русском языке слово отошло в разряд историзмов. В предреволюционных источниках также встречаются варианты: «вотские люди», «вотская полупуть», «ари» (устар., по названию р. Ара/Килмезь), «чудины» (по летописям XIV–XVI вв.). Генеалогам и историкам необходимо знать этот синонимический ряд для эффективного поиска в архивах.
Ключевой итог: термин «вотяки» — это экзоним, зафиксированный русским государством в XVII–XX вв. Самообозначение народа — удмурт. Смена названия в 1920–1930-х гг. стала актом политической суверенизации и деколонизации этнической идентичности.
| Период | Официальное название в документах | Самообознание | Примечание |
|---|---|---|---|
| XVII – 1917 гг. | Вотяки, Вотский народ | Удмурт, Удмуртъёс | Царское администрирование |
| 1920 – 1932 гг. | Вотяки (Вотяцкий АО/область) | Удмурт | Ранняя советская власть |
| 1932 – 1934 гг. | Удмурты (Удмуртская АО) | Удмурт | Официальное переименование |
| С 1934 г. | Удмурты (Удмуртская АССР / Республика Удмуртия) | Удмурт | Современный статус |
| Настоящее время | Удмурты | Удмурт | Термин «вотяки» — только историзм |
Современные потомки и сохранение наследия
Сегодня удмурты — это пятый по численности народ России (по переписи 2021 года — около 386 тысяч человек в Республике Удмуртия и более 580 тысяч во всей РФ). Язык имеет статус государственного в республике наряду с русским. Действуют театры, издательства, радио и ТВ на удмуртском. Ревитализация традиционной культуры проходит через фестивали «Гербер», «КылдЫсын», движение за изучение родного языка в школах и городах.
Генеалогическое сообщество активно оцифровывает метрические книги и ревизские сказки, где фигурируют «вотяки». Проекты вроде «Родовид», «Мой род», архивы FamilySearch и ГАРФ позволяют проследить родословные до предреволюционного времени. Знание исторического контекста термина «вотяки» — ключ к успешному поиску корней в Пермском крае.
⚠️ Внимание: При заказе архивных справок или поиске в базах данных (например, «Память народа», «Подвиг народа», parish registers) обязательно используйте фильтры по национальности «вотяк» для периодов до 1920 года и «удмурт» — для более поздних. Системы поиска часто не учитывают синонимичность терминов автоматически.
FAQ: Частые вопросы о вотяках
Вотяки и удмурты — это один и тот же народ?
Да, абсолютно. «Вотяки» — историческое русское экзоним (чужое имя), «Удмурты» — самообознание (эндоним). Это один народ, один язык, одна культура. Смена официального названия произошла в 1920–1930-х годах.
Откуда взялось название «вотяки»?
Наиболее вероятная версия — тюркское заимствование (башкирское/татарское вотяк, вөтәк от vot — «народ», «люди» + аффиксы). Менее популярная — ираноязычная (vata — «вода»). Народ себя так не называл.
Где жили вотяки в Российской империи?
Компактно — в Вятской, Казанской, Пермской, Оренбургской, Саратовской губерниях. Территория в основном совпадает с современной Удмуртией и прилегающими районами. По переписи 1897 г. — более 500 тыс. человек.
Какую веру исповедовали вотяки?
Традиционное пермское язычество (анимизм, культ предков, духов природы — керметы, жрецы-куары). С XVIII в. массовое крещение в православие, но с сохранением двояверия до наших дней.
Есть ли у вотяков письменность?
На основе кириллицы формировалась с XVIII в. (миссионеры). К 1913 г. выходила газета «Удмурт не». Современный удмуртский литературный язык основан на южном диалекте, алфавит — 38 букв кириллицы.