Вогулы: историческое название народа манси — энциклопедическая справка

Вогулы — это архаичное русское этноним, которым в XIV–XIX веках обозначали народ, современное самоназвание которого — манси. Термин закрепился в летописях, указах царей и работах первопроходцев Зауралья. Сегодня слово вышло из официального оборота, сохраняясь лишь в исторической литературе и топонимике.

Самоназвание манси (маньси) переводится как «человек» или «люди». Этноним «вогулы» происходит от комско-пермяцкого вэгул — «чужой», «сосед с другой стороны реки». В научную обороту он вошёл через русские писцы, фиксировавшие плату ясака с «вогульских и югорских земель».

Этногенез и исторические корни

Формирование манси как обособленного этноса связано с древнеуральскими археологическими культурами — кушайской, подьяной, ишимской. Генетические исследования подтверждают смешанную происхождение: субстрат древних уральцев (юго-восточный компонент) и приток сибирских популяций с востока.

В XI–XV веках предки манси населяли обширные территории от Уральского хребта до Енисея, контактируя с булгарами Волжской Булгарии, Novgorodцами и позже — с татарами Сибирского ханства. Русское государство закрепилось на их землях после похода Ермака (1581–1585) и основания городов — Березова, Обдорска, Сургута.

Ключевой этап — вступление в состав Российского государства. Манси платили ясак — натуральный дань пушной зверью. В.change за это им гарантировали неприкосновенность родовых земель и внутреннюю самоуправляемость через ходячих голов — выборных старост.

Традиционная хозяйственная культура

Основа экономики — рыболовство, охота, собирательство. В таежных реках Обской низины (Обь, Иртыш, Конда, Сосва, Ляпун) манси ловили муксун, нельму, чира, тaimен. Охота на бобра, соболя, лисицу, белку давала пушнину для ясака и торговли. Собирание кедровых орехов, ягод, кореньев дополняло рацион.

Северные группы (Сосвинские, Верхнекондинские) перешли к кочевому оленеводству под влиянием ненцев и хантов. Стада насчитывали до нескольких сотен голов. Олени использовали как вьючную тягу, источник мяса, шкур, рогов. Южные манси (Демиянские, Кондинские) освоили оседлое земледелие — выращивали рожь, ячмень, овёс, картофель.

Жилища разделялись на сезонные: зимние холмы (полуземлянки с печным отоплением) и летние чумы конической формы из коры и шкур. В поселениях строили срубовые избы на подклете — заимствование у русских крестьян.

⚠️ Внимание: Традиционная хозяйственная система манси неразрывно связана с сакральной географией. Каждый родовой участок (юпан) имеет свои жертвенные места, нарушение которых считается табу.

Социальная организация и родовая система

Базовая единица — род (пӯв), объединяющий 5–15 семей по мужской линии. Рода носят зооморфные тотемы: Медведь, Лось, Заяц, Щука, Птица. Члены одного рода не могут вступать в брак — строгий эксогамия. Существует двойное подразделение на фратрии: Мось (Медведь) и Пор (Лось/Щука), регулирующее обряды и наследование.

Власть в роде принадлежала совету старших — пӯв хум. Решали вопросы миграций, распределения охотничьих угодьй, кровной мести, брачных союзов. Женщины занимали высокую позицию: управляли домохозяйством, хранили родовые святыни, участвовали в советах.

С приходом русского управления возник институт ходячих голов — посредников между волостным управлением и родами. Они собирали ясак, разрешали споры, представляли интересы манси в городе. После 1917 года институт был упраздён, функции перешли к советам.

Как работала кровная месть у манси?

По обычаю, убийство родственника обязывало мстить — убить виновного или его близкого мужчину. Месть могла затянуться на поколения. Русское государство боролось с этим, вводя денежные штрафы (виру) и судебные процедуры, но обычай сохранялся до начала XX века.

Духовная культура и шаманизм

Верования манси — анимизм с элементами шаманизма. Мир населен духами: хозяевами таёж (хул-отр), вод (вит-отр), огня (тол-отр). Верхний мир правит Нуми-Торем (Верхний Бог), нижний — Кул-Отыр. Человек имеет несколько душ: дыхание (лиль), тень (хонь), образ (сэв).

Шаман (наыт) — посредник между мирами. Ритуал камылание включает барабан (кӯв), костюм с металлическими подвесками, вхождение в транс. Шаманы лечат, гадают, проводят души умерших, общаются с хозяевами территорий. Женщины-шаманы (найт-эква) встречаются чаще, чем у соседских народов.

Ключевой обряд — медвежий фестиваль (ма̄с-не). После удачной охоты на медведя проводится 3–5 днейных пышные обряды: песни, танцы, сценки, угощения. Череп и кости зверя почтительно укладывают на священное дерево — хол-пув. Фестиваль восстанавливает баланс между людьми и хозяином таёжи.

⚠️ Внимание: Медвежий фестиваль не зрелищное шоу, а сакральный акт. Наблюдать за ним извне можно только с разрешения старшин рода и соблюдением строгих запретов: не фотографировать лица участников, не касаться ритуальных предметов, не переступать через огонь.

Язык и письменность

Мансийский язык принадлежит к обско-угорской группе уральской семьи. Ближайший родственник — хантыйский, более отдалённый — венгерский. Существует 4 диалекта: северный (Сосвинский), восточный (Кондинский), западный (Пелявский), южный (Заводский). Различия по фонетике и лексике значительны — носители крайних диалектов с трудом понимают друг друга.

Первая письменность — миссионерская, на кириллице (XVIII в.). В 1931 году создан латинизированный алфавит, в 1937 — кириллический, действующий до сих пор. Алфавит 37 букв, включая специфические: Ӑ, Ӧ, Ӱ, Ӈ, Ј, Һ. Письменность используется в школьных учебниках, газете «Лӯви сэрипос» («Северный след»), радиоэфире.

По переписи 2021 года мансийский язык владеют около 9 500 человек (около 45% от числа манси). Статус — государственный в ХМАО-Югре наряду с русским и хантымским. Угроза ассимиляции высока: в городах дети переходят на русский, межпоколенческая передача прервана во многих семьях.

Искусство, фольклор и материальная культура

Традиционные украшения — бисерная вышивка на ткани и коже, роговые накладки на ножны, медные и серебряные подвески. Женские нарядны — сак (платье с накладками), нах (головной убор с меховым окантовкой), сапоги пысы из камуса (олений ноги). Мужские — кафтан малица, пояс с металлическими пластинами.

Фольклор богат жанрами: эпические сказания мӯс (героические песни), сказки тох, загадки, прибаутки. Эпос исполняется с'accompagnement'ом лютни сангхвельт (3–5 струн) или арфы тумран. Сюжеты — подвиги культурных героев, борьба с духами-нижним миром, завоевание земель.

Резьба по дереву и кости — высший ремесленный навык. Изготавливают куклы-обереги аканы (без лиц, чтобы дух не въехал), ложки с загнутым концом (символ сатиété), культовые фигурки духов-хозяев. Сорока на верхушке чумового столба — символ связи миров.

Диалект	Традиционная территория	Особенности
Северный (Сосвинский)	р. Сосва, Верхняя Лозьва	Наилучше изучен, база литературного языка
Восточный (Кондинский)	р. Конда, Молюм	Сильное влияние хантского, оленеводческая лексика
Западный (Пелявский)	р. Пеляв, Вынган-Ёган	Архаичные фонетические черты, контакты с коми
Южный (Заводский)	р. Конда (низовья), Демьянка	Русские заимствования, переход к оседлости

Современное положение и этические вызовы

По данным переписи 2021 года, манси насчитывают 12 228 человек. Основнаяcompactность — ХМАО-Югра (около 80%), остальные — в Ямало-Ненецком АО, Тюменской, Свердловской областях. Городское население превышает 40% — результат советской политики консолидации поселений (1950–1980-е) и трудовой миграции.

Права коренных малочисленных народов закреплены в ФЗ № 82-ФЗ (1999), ФЗ № 49-ФЗ (2001), Уголовном кодексе (ст. 258.1 — нарушение прав на традиционное природопользование). В ХМАО действует Закон «Об особо охраняемых традиционных природных территориях» (ТТП) — родовые угодья с особым режимом. На 2026 год создано 23 ТТП общей площадью > 1,2 млн га.

Главные угрозы: нефтегазодобыча (загрязнение рек, разрушение пастбищ), пожары (климатические + техногенные), ассимиляция (потеря языка, смешанные браки, урбанизация). Молодёжь создаёт эно-блоги, телеграм-каналы, фестивали «Медвежий фестиваль», «День мансийского языка» — цифровая ревитализация идёт параллельно с традициями.

⚠️ Внимание: При посещении родовых поселений (например, Хуллимсунт, Новый Аган, Ватлор) соблюдайте этикет: не входите в жилища без приглашения, не фотографируйте людей и святыни без спроса, не оставляйте мусор. Нарушение табу может привести к конфликту с общиной.

Научная изученность и музейные фонды

Первые этнографические сборы — экспедиции Ф.Н. Чурилова (1880-е), А.А. Даньковского (1900-е), Г.Н. Протасьевой (1930-е). Фундаментальная монография «Манси» (1962) — труд Э.И. Ромбандовой. Лингвистика: работы К.Ф. Лозинской, Е.А. Хелымской. Современный центр изучения — Институт языка, литературы и истории УрО РАН (Ханты-Мансийск).

Крупнейшие фонды: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера, СПб) — > 3 000 предметов; ХМАО-Угрский государственный музей природы и человека (Ханты-Мансийск) — уникальная коллекция шаманских атрибутов; Русский этнографический музей (СПб) — комплекты одежды, орудий труда.

Цифровизация: проект «Электронный корпус мансийского языка» (РГГУ), портал «Финно-угрские народы» (Институт языкознания РАН), открытые архивы экспедиций 1990–2020-х. Доступны для исследователей и носителей языка.

Где увидеть настоящие артефакты манси без поездки в тайгу?

ХМАО-Угрский музей (Ханты-Мансийск) — постоянная экспозиция «Традиционная культура хантов и манси». Кунсткамера (СПб) — коллекция Чурилова. Музей «Тобольск» — предметы быта из Березовского уезда. Виртуальный тур по сайту museum-ugra.ru — 3D-модели шаманского барабана, медвежьего черепа, нарядной одежды.

FAQ: частые вопросы о вогулах/манси

Вогулы и манси — это один и тот же народ?

Да. «Вогулы» — историческое русское экзоним (XIV–XIX вв.), «манси» — современное эндоним (самоназвание). В документах до 1917 года встречается только «вогулы», после — официально закрепилось «манси».

Сколько сейчас манси живет в России?

По Всероссийской переписи 2021 года — 12 228 человек. Основная масса в ХМАО-Югре (около 9 800), остальные в ЯНАО, Тюменской и Свердловской областях.

На каком языке говорят манси?

Мансийский язык (обско-угорская группа уральской семьи). 4 диалекта: северный, восточный, западный, южный. Письменность на кириллице с 1937 года. Владеют языком около 45% этноса.

Какая основная религия манси?

Традиционные верования — анимизм, шаманизм, культ предков, медвежий фестиваль. Многие крещены (православие с XVIII в.), но синкретизм силен: иконы соседствуют с родовыми святынями, праздники совпадают с церковным календарём.

Можно ли туристу посетить родовое поселение манси?

Только через этно-туры с лицензированными операторами ХМАО и согласия общины. Самостоятельные визиты нежелательны — нарушаются табу, травмируется хрупкая экосистема традиционного природопользования.